2018年印度VIPPASANA 靜心（六）———沒有地獄肠套，只有自我舰涌；沒有天堂，只有無我你稚。
? ? ? ? ? 第五天的觀修對身心感受更細(xì)致了瓷耙，乃至于哪個部分的能量振動更輕盈細(xì)膩，哪個部分的振動更稠密強烈一點都很清晰刁赖，而且越坐越清明和有精力搁痛。平時自己打坐偶爾還會出現(xiàn)昏沉、散亂宇弛，但這些天都沒有昏睡或迷失意識的狀態(tài)鸡典。但中午禪坐時突然出現(xiàn)右背部針扎一樣的疼痛，到后來越來越痛枪芒，幾乎每一次呼吸都痛到憋氣不能敞快呼吸彻况。這個疼痛和十幾年前自己膽結(jié)石發(fā)散性的疼痛一樣（十幾年前已經(jīng)做了膽切除手術(shù)），按平時習(xí)慣舅踪，肯定是用reiki來療愈并探尋根源纽甘，但課程中說過任何困難情形都不許使用reiki，要發(fā)展內(nèi)在的力量來接納任何痛苦抽碌。其實剛開始時面對突如其來的痛苦贷腕，細(xì)究內(nèi)心深處還是有恐懼、疑慮和厭煩，但是意念告訴自己要用平等的心去對待泽裳，對這個疼痛說：我不知道你怎樣而來瞒斩，我也不想知道，我只要看著你究竟有多痛涮总，而且你要疼多久胸囱，我就這樣和你呆在一起，因為我知道你是我的一部分瀑梗。就這樣烹笔，就這樣，慢慢地抛丽，心回到了寂靜谤职，痛仍在那里，但心越平等亿鲜、越無分別允蜈，越感覺和這痛乃至觸受都有了一些距離，好像看著另外一個人的感受蒿柳。大概過了五饶套、六個小時，疼越來越輕垒探，意識能看到它象霧一樣慢慢散了妓蛮。
? ? ? ? 禪修的入門在于“定”力的修持，也就是念力或?qū)Ｗ⒘Φ陌l(fā)展圾叼，以改善常態(tài)心智易落入散亂蛤克、昏沉與掉舉的習(xí)氣，奠定修觀的基礎(chǔ)夷蚊；禪修的境界提升在于“觀”想能力的開發(fā)构挤，突破日常世界觀構(gòu)成的經(jīng)驗核心，以脫困解縛撬码。優(yōu)質(zhì)的心能療愈身體和心靈的疾病儿倒，慈悲地去自我療愈是可能的。
? ? ? ? 這次自己身心實際體驗到?jīng)]有苦與不苦之分呜笑，只有寂靜夫否。更體驗到美好和痛苦，都不會持久叫胁，一切都是無常變化凰慈。作為一名瑜伽行者，首先在自己的身體上體驗到無常驼鹅，心無常微谓，身無常森篷，當(dāng)你清楚的觀察到這個身心的無常現(xiàn)象豺型，對于自己的想法與感覺仲智，就不會那么執(zhí)著了，因為無常姻氨，任何的狀態(tài)钓辆，都是會過去的。? 我們的生活也充滿了無常肴焊，一切在塵埃落地之前前联，都充滿了變數(shù)。當(dāng)一個人心靈真正成熟娶眷，真正明了一切無常的道理似嗤，他將發(fā)現(xiàn)，無常之美届宠。這世間如此多姿多彩烁落，花開花謝，日升日落席揽，陰晴圓缺顽馋，因無常而美麗谓厘。人的各種心理狀態(tài)幌羞，愉悅，低落竟稳，恐懼属桦，憤怒，帶來各種各樣的體驗他爸，各種各樣的結(jié)果聂宾，依然是因為無常，才有這些豐富的體驗诊笤。想想這樣的世界系谐，如果沒有無常法則的存在，自然界永遠(yuǎn)是白天讨跟，花朵永遠(yuǎn)是盛開的纪他，天氣永遠(yuǎn)是晴天，人類的心永遠(yuǎn)是平靜的晾匠，而且每個人都是如此茶袒，這個世界會是怎樣的呢，那真是不可想象的無聊凉馆。體悟無常薪寓，看到無常之美亡资，慢慢的，你不僅可以欣賞盛開的花朵向叉，也可以看到凋謝之美锥腻，為出生而慶祝，亦為死亡而歡喜母谎。無常輪轉(zhuǎn)旷太，周而不息。
? ? ? 也只有體悟到無常销睁，才能放下執(zhí)著（自我）供璧，在這個世界上，沒有一勞永逸冻记、完美無缺的選擇睡毒。你不可能同時擁有春花和秋月，不可能同時擁有碩果和繁花冗栗，不可能所有的好處都是你的演顾。你要學(xué)會權(quán)衡利弊，學(xué)會放棄一些什么隅居，然后才有可能得到些什么钠至。
? ? ? ? 作為人的頭腦，難放下的不是我們執(zhí)著的對象胎源，而是我們自己的執(zhí)著棉钧，太多的執(zhí)著覆蓋了我們的般若智慧。當(dāng)我們少一分執(zhí)著涕蚤，就多一分智慧的顯現(xiàn)宪卿。佛不反對任何東西，不反對金錢万栅，美色佑钾，權(quán)利，佛反對對美色烦粒，金錢休溶，權(quán)力的執(zhí)著。
? ? ? ? 解除執(zhí)著就是超越扰她，就是無我執(zhí)的平等心兽掰，一超越就沒有痛苦，超越什么义黎，什么就不是我們的痛苦禾进。超越了金錢，金錢不再是我們的痛苦廉涕；超越了權(quán)力泻云，權(quán)力不是我們的痛苦……當(dāng)你最后能超越所有即成佛道艇拍。
? ? ? 要達(dá)到這些，需要訓(xùn)練你的警覺的心宠纯、靈敏的心卸夕、平穩(wěn)的心，當(dāng)你的心足夠穩(wěn)定婆瓜，能覺知什么是心快集，什么是身體；它們什么時候在廉白，什么時候不在个初，你就能夠直接體驗到“無我”。
? ? ? ? 印度經(jīng)典說：真正解脫不是逃避負(fù)面人生猴蹂，而是由相對世界中解脫出來：隨遇而安院溺，超越對立，嫉妒不生磅轻；無得無失珍逸，雖有作為，不受纏縛聋溜；多欲無嗔谆膳，大自在人。不系兩邊撮躁，煩惱永息漱病。
? ? ? ———李佩珊于2018年12月15日
