? ? ?? 不記得是在哪被哪個具體的故事所打動，反正”王陽明“的”知行合一“一直烙印在了我的記憶里愉老，我一直很淺表的通過字面意思去解讀酪劫，甚至一度做為我工作時的金句和對晚輩的殷切寄語。直到我在家封閉翻出一直沒有時間閱讀的熊逸著《王陽明? 一切心法》我才對我之前的愚昧和無知的行徑做了驗證俊扳。這本書就像是一本傳記，記錄了圣賢王守仁腾降，別號王陽明先生的一生拣度。上冊共九章，從出生到中年功成明就的坎坷經(jīng)歷螃壤。在讀完上冊后給了我?guī)讉€啟示抗果，我想我必須記錄下來，以便做為以后自我檢討和對照論證的證明奸晴！
? ? ?? 啟示一：原生家庭很重要冤馏！不僅要祖上文人世襲還要懂點封建迷信！王陽明的先祖遠追溯到東漢末年的名人王覽寄啼，何許人也逮光？終晉一代首屈一指的世家大族，亦即“舊時王謝堂前燕”里的王氏家族墩划，曾出了王羲之這樣家喻戶曉的人物涕刚。近且有確切考證可追溯到元末明初的六世祖王綱，此人也是個文武雙全之人乙帮。據(jù)載王綱有一雙識人慧眼杜漠，兵荒馬亂時，侍奉母親躲避山中察净，偶遇一位道士驾茴，此道士非常人，會占筮之法氢卡，道士預測王綱未來“后代子孫將會出現(xiàn)一位名人”锈至，此預言一直經(jīng)歷八代才盼來天降之子王云。這個期盼的時間長度想想都覺得是世代的信抑译秦！據(jù)說鄭夫人懷胎十四個月才生下王云峡捡，（雖然做為女性我強烈質疑這個時間周期）即是天降之子當然注定不凡击碗，取名“云”當然是和“天降之子”的吉兆有關。所有的“不凡”之人都注定不凡棋返，王云五歲前不會說話延都，直到某日偶遇一高人點破雷猪，祖父才恍然大悟睛竣，原來名字泄露天機，遂改“云”為“守仁”二字求摇，果然孩子不語“痼疾”不藥而愈射沟。在獲得語言能力之后，王守仁很快便語出驚人与境，彰顯神童本色验夯。雖然封建迷信不能完全茍同，但家世是世代文人摔刁，這是千真萬確挥转，在原生家庭的文化基因熏陶，讓幼年得以立志共屈，為后來的“功成名就”打下堅實的基礎绑谣。所以對于已即將步入中年的我，只有認命拗引，但可以從此立志努力“博學”借宵，盡我所能發(fā)動家庭熏陶下一代。
? ? ?? 啟示二：從小有正確三觀很重要矾削！當然這需要父母創(chuàng)造條件給予學識和見識壤玫！王守仁自小就讀私塾。當時的私塾相當于現(xiàn)在的私立學校一樣哼凯，但因當時官辦學校較少欲间。有錢的官宦家庭請家庭教師，也就是今天的私教断部；中等家庭就送往私塾猎贴；還是有90%的家庭沒有辦法接受教育。由此可見讀書學習也是需要父母經(jīng)濟基礎去給孩子創(chuàng)造條件凹铱病嘱能！有了條件后，如何培養(yǎng)孩子三觀很重要虱疏！書中記載一段王守仁和私塾老師的對話讓我頗有感觸惹骂。他問塾師：“什么才是第一等事？”塾師答：“當然是讀書登第做瞪《苑啵”王守仁遲疑著說：“登弟恐怕算不得一等事右冻，真正的第一等事一應該是讀書學對賢≈茫”此番立志雖被父親打趣纱扭，但卻讓身為父母的我有很多思考。雖然今天的小朋友也能說出很多與父母認為的志向相悖的志向儡遮，但這和當時的社會環(huán)境及經(jīng)歷截然不同乳蛾。孔子有一句名言：“古之學者為己鄙币，今之學者為人肃叶。”意思是以前的人為自己而學習十嘿，如今的人卻是為了迎合別人的需要而學習因惭。想想確實有一番道理，我從小對學習的興趣應該是缺乏的绩衷，但是每每面對父母的威逼利誘讓還處于懵懂的我一次次對自我的否定和逼迫蹦魔，可想這樣不情不愿的學習豈會有效果，也正體現(xiàn)在了今天的果上咳燕。今天的教育方式和體系我沒有資格去評判勿决，但從小學習興趣的培養(yǎng)和引導相當重要，雖然書中沒有詳盡的介紹王守仁的父母怎么教育和培養(yǎng)他的迟郎，但從開篇有儒生長途跋涉請王守仁為父母寫墓志銘剥险，王守仁婉言拒絕，說“若想揄揚父母的聲名宪肖，與其托之于他人之手筆表制，不如托之于己。子為賢人控乾，父母便是賢人之父母么介；子為圣人，父母便是圣人的父母蜕衡∪蓝蹋”這足以證明父母是孩子伴隨一生的影響！在見識方面也很重要慨仿，十五歲的王守仁同樣也經(jīng)歷著我們不管多少代人都會有的青春期久脯，青春期大多是叛逆不羈的，王守仁當然也是“慨然有經(jīng)略四方之志”镰吆，有一段描述是王守仁獨自出游居庸關外帘撰，親自查訪各部“蠻夷”與大明帝國的邊防守備實況，甚至“逐胡兒騎射万皿，胡人不敢犯”摧找。在我的理解當時的這一段就像我們在現(xiàn)在的旅游核行，可能還是出國游，因為學識和見識才能刺激我們的自我認知系統(tǒng)的全面綜合發(fā)展蹬耘，最后成為那個獨一無二的自己芝雪。所以為了讓我的下一代能有”立志‘，我決定開始接受和努力搬磚综苔。
? ? ?? 啟示三：“高考改變命運”仍是如今大部分人的人生轉折點惩系！換言之是完整的學業(yè)生涯很重要！從古時科舉到如今升學考試休里，雖然受到很多非議蛆挫，但目前仍沒有一套可完全替代的普及方案赃承，所以我們還是要接受這個現(xiàn)實妙黍！當時的科舉考試分為三級，省級考試稱為鄉(xiāng)試瞧剖，每三年一次拭嫁，一般在秋季舉行，故稱秋闈抓于，考取者稱為舉人做粤；翌年春季，在京師舉行中央級的考試捉撮，稱為會試怕品，又稱春闈；考取者再經(jīng)由皇帝復試巾遭，稱為廷試或殿試肉康。殿試考取者分為三個等級，稱為三甲灼舍，一甲只取三名吼和，分別稱作狀元、榜眼骑素、探花炫乓，統(tǒng)稱“賜進士及第”；二甲人數(shù)不定献丑，統(tǒng)稱“賜進士出身”末捣；三甲人數(shù)不定，統(tǒng)稱“賜同進士出身”创橄。王守仁在弘治五年參加浙江鄉(xiāng)試中舉箩做，然后連續(xù)兩次會試落榜，直到第三次會試筐摘，中“賜二甲進士出身第七人”卒茬。王守仁即便想做自己船老，在前還是不得不隨大流的方式來讓自己獲得更多機會，在青春期如此不羈的一個人在經(jīng)歷兩次落榜的打擊可想而知圃酵，當中也有我們都曾有過的“都是別人的問題”的心理柳畔，看到這里讓我心里有了一陣現(xiàn)狀的坦蕩和心安理得。所以在面臨失敗時郭赐，如何調整自己也是非常重要的薪韩，王守仁的游山玩水的舒緩方式值得借鑒，人生的道路就是在一條一條走不通的道路上不停轉換捌锭，才能終于走上屬于自己對的路俘陷！所以當我們無法改變的時候，如何去學著接受观谦，在接受中裂變和成長拉盾，才是我們應該做的！從現(xiàn)在開始努力引導下一代豁状，同時為了佐證唯有讀書才是出路捉偏，我決定從現(xiàn)在開始收集從古至今各種案例，以備不時之需泻红。
? ? ?? 啟示四：我們需要“偶像”和“盟友”才能更堅定自己夭禽！書中不至一次提到人是群居物種，需要在社交中找到自己身份的定位谊路，這也正應了陳海賢老師提到的身份認同讹躯，看到對的道理都是相通的〔埃“偶像”在某種程度上也是“老師”吧潮梯，至少對方身上有我們做不到且欠在很希望自己能做到的能力才會獲得上述身份頭銜。王守仁的成長經(jīng)歷自然也不例外剩彬，影響和交往甚密的人自然眾多酷麦，但文中提到兩處還是讓我感同身受。從孔子到朱熹的“格物致知”開始喉恋，朱熹的注釋是：“致沃饶，推極也。知轻黑，尤識也糊肤。推極吾之知識，欲其所知無不盡也氓鄙。格馆揉，至也。物抖拦，尤事也升酣。窮至事物之理舷暮，欲其極處無不到也∝眩”通俗說下面，所謂格物，就是以打破砂鍋問到底的精神探索事物的終極原理绩聘；所謂致知沥割，就是將已經(jīng)通過格物獲得的知識向外類推，觸類旁通凿菩，漸次由一事一物背后的終極原理而掌握萬事萬物的終極規(guī)律机杜，達到一種近乎無所不知的境界。朱熹將格物比作吃果子衅谷，先剝掉果皮椒拗，再吃掉果肉，最把中間的果核咬破会喝，這才能曉得這只果子的全部味道陡叠。然后以此推段所有果子（事物）的全部構成。（這句是我的理解）真的是這樣嗎肢执？我們再來看王守仁是如何實踐的呢？他的理解是“今日格一物译红，明日格一物预茄，日積月累，觸類旁通侦厚，最后由量變而質變耻陕，豁然開朗∨俾伲”然后王守仁和一錢姓朋友開始對著自家的竹子開始“格”诗宣，具體格的方法是冥思苦想，殫精竭慮想诅，結果勞神成疾召庞。聽起來好像有點傻，但在當時的一元世界来破，信息和資源嚴重匱乏和不對等的時代篮灼，這樣的情況我試想或許有可能，畢竟圣賢也是凡人徘禁，所以先賢古人的理論是如何實踐來的诅诱，我們真的無法判別，但所有的知識要通過我們的實踐做轉換內化才是我們的目的送朱。王守仁至少對這段經(jīng)歷和認知在我看來一直念念不忘娘荡，以至于后來被貶龍場驛還在閑時生活里細細品味揣摩干旁，在某天夜半時分悟出了格物致知的真諦。所謂“圣人之道炮沐，吾性自足疤孕，向之求理于理物者誤也”，意即“道”就存在于人的天性里央拖，或者說每個人心里都有著完整無缺的“道”祭阀，所以求道應該向內心去求，從前向外界事物中求道純屬南轅北轍鲜戒。
? ? ?? 從此王守仁歸于心學专控。當然有了后來我們眾人皆知的"知行合一"。王守仁對“行”做出了一個相當特殊的定義：“一念發(fā)動處便即是行遏餐÷赘”也就是說，就連愛慕失都、厭惡這樣的僅僅動之于心卻未行之于身的情緒柏蘑，在王守仁那里都要算作“行”。文中舉例：譬如我們一直都在抱怨收入粹庞，某天經(jīng)過銀行咳焚，看到運鈔車正常停在那里，于是動一動貪念庞溜，幻想一下?lián)尳龠\鈔車的情節(jié)革半，這也是”行“。那知行合一到底是要給我們怎樣的正向引導呢流码？王守仁給出的解釋是又官，要先”立志“，如果缺少立志漫试，知行合一就是一個荒謬的命題六敬。這其中的道理在現(xiàn)代看來很簡單，就是要有目標驾荣，然后圍繞目標去行動外构，而不僅僅是動念即止。但在當時社會和人文秘车，也無疑是一個偉大的正向引導典勇，對于大眾庶人來說，但對于讀書人來說叮趴，依然會有抨擊割笙。一個相對孤立的立論要堅守當然需要”盟友“，所謂的盟友當然是初期一開始對你的認可，并堅定和你作伴的人伤溉，當然最好是有真正勢力的人般码。很幸運的是王守仁有湛若水和黃綰，讓他在后期堅定了自己的立論和為人標準乱顾。從現(xiàn)在開始努力讓自己成為下一代的偶像和盟友板祝，如果此路不通，那就努力創(chuàng)造搬磚創(chuàng)造環(huán)境走净。
? ? ?? 風雨過后總會經(jīng)歷彩虹券时，在時局里引來機會，每次變化可能都意為著一次機會伏伯！我沒有在文中看到過往名人對時局和機會的嗅覺橘洞，更多是我們今天認為的”幸運“和”運氣“。我沒有要挑戰(zhàn)先賢的意思说搅，王守仁依然在我心中是膜拜的炸枣，但在看完后，讓我明白一些啟示弄唧，我只想記錄下來适肠，希望有一天我能再次反駁我今天的認知！僅此而已候引！
