01無處不在的自我犧牲
朋友S說稿械，小時候父母吵架选泻，母親總說為了S不會離婚，告訴S只要她開心就好美莫。然后S拼命學習页眯，各種高分，她只知道這樣做母親會欣慰厢呵，至于自己要什么窝撵，畢業(yè)之前根本不知道。
還有很多類似S母親的付出：
“只要你幸福襟铭，我怎樣都可以”
“只要你開心碌奉，想吃糖就吃糖吧，牙齒不要壞掉就好寒砖〈土樱”
“我這么辛苦準備晚飯，都是為了你”
“想吃什么隨便啊入撒，不用考慮我隆豹。”
……
這樣以自我犧牲自居的情況茅逮，時常發(fā)生在我們周圍璃赡，與“愛”這個字眼緊緊聯(lián)系，它們都有一種“我都是為你好”的本質(zhì)献雅，看似是一件道德高尚的事碉考。
因為從小受到的美德教育，這樣高尚的奉獻行為似乎應該被贊美挺身。明明看起來在給對方自由侯谁，但是，收到訊息的一方卻不由得考慮章钾，怎樣選擇墙贱，才是犧牲者期待的樣子。
于是贱傀，與S一樣惨撇，有些人為得到犧牲者的認可，自覺成為犧牲者期待的樣子府寒】茫看起來被給予的選擇自由报腔，根本無從談起。久而久之剖淀，生活便圍繞著犧牲者做出選擇纯蛾，至于自己是誰，喜歡什么纵隔，未來要怎樣翻诉，一片迷惘。
沒有朝氣巨朦，沒有渴望米丘。
02自愿的虐愛
《情感暴力》一書將情感暴力定義成“隱藏自己的敵意和攻擊性，用愛的語言去束縛糊啡、虐待拄查、折磨對方∨镄睿”
這種看似犧牲的“善意的操控”往往帶來“看不見的束縛”堕扶、“看不見的心鎖”。
“善意的操控”比正面攻擊更令人難以應對梭依。
如果一位母親討厭孩子吃糖稍算，對孩子直接講“不可以吃糖”，孩子還可以正面任性役拴，以“我就是要吃”來反抗糊探。但是如果母親說“你愛吃就吃吧，只要你開心就好河闰。但是不可以傷害牙齒哦科平。”卻難有反駁的余地姜性，而這句話看似給予孩子自由瞪慧，實際卻在說“你不可以吃糖啊，但是這可不是我要求的部念，是你自己自愿的”弃酌。“只要你開心我怎樣都可以”等同于“按我的期待去做”儡炼。
對于攻擊可以直接表達意見妓湘，但是對于“善意的操控”，令人難以反駁乌询。
“善意的操控”之所以難以被反駁多柑，因其以愛與付出之名，占有道德高點楣责。因此竣灌，接受者會因美德教育受到束縛——他對我那么好我也要為他著想啊。如果逃離這種束縛秆麸，反而容易產(chǎn)生強烈的自責初嘹。為避免逃離產(chǎn)生的愧疚感，訊息的接受者更傾向于選擇小心翼翼地活著沮趣，但是不覺中其內(nèi)心已經(jīng)產(chǎn)生不愉快的陰影屯烦，只能通過不斷壓抑的方式維持內(nèi)心的平衡。
當生命的能量用于壓抑房铭，其便失去能量去思考自身的價值驻龟。同時由于順從的習慣，久而久之便慢慢失去自我缸匪∥毯《情感暴力》的作者加藤諦三認為，犧牲者本質(zhì)上屬于施虐者凌蔬，接受者屬于受虐者露懒，“愛，是施虐者的偽裝砂心⌒复剩”
這種虐愛有一套和諧的運行機制：施虐者幫助對方，為對方犧牲辩诞，其本身也認為自己很無私坎弯，他深層次的真實意圖則是掌控對方，自己卻不自知译暂，而這種真實意圖往往被犧牲的表象所隱藏抠忘。受虐者“自愿”接受掌控，壓抑憤怒秧秉，失去愛和享受生活的能力褐桌，對所有事情感到厭倦。
這種虐愛最可怕之處在于象迎，施虐者和受虐者對問題毫無察覺荧嵌，施虐者認為自己在付出，受虐者認為對方在愛自己砾淌，所做之事啦撮，皆為美德。
03不安的雙方
施虐者與受虐者的互動有特殊的心理背景汪厨。施虐者內(nèi)心缺乏安全感赃春，在心理上沒有完成獨立。他害怕被人拒絕劫乱，不敢正面表達自己的想法织中，通過用自我犧牲綁架他人以使內(nèi)心有所依賴锥涕，所做的行為目的在于治愈自己的不安的內(nèi)心。
例如狭吼，在生活中层坠，有的母親或者妻子看起來性格溫和，從來不會表達憤怒刁笙，但遇到不合心意的事一味掉眼淚破花。她永遠不會直接指責對方，而是用眼淚來向?qū)Ψ絺鬟_“你做的事情是多么不應該”的信息疲吸，好像在說“你怎么都行座每，就讓我來痛苦吧”，對方不由得就會受到眼淚的控制摘悴，自愿滿足她的心意峭梳。這樣的人是心理的弱者，眼淚是她實施暴力的武器烦租，以一貫的溫柔隱忍為自己樹立一種“賢妻良母”的形象以實現(xiàn)自我認同延赌。
同樣，并不是每個人都會成為受虐者叉橱。
比如挫以，家庭生活中常有“我為你好”之名干涉?zhèn)€人生活的婆婆，有的女性可能在最初就會不領(lǐng)情意窃祝，有的會選擇在不堪重負時離家出走掐松，也有的人，如《重返20歲》（韓版《可愛的她》）中的兒媳壓抑到住院粪小。與施虐者相似大磺，受虐者渴望他人的認可，表現(xiàn)為善解人意探膊、為他人著想杠愧、重視周圍的人的看法，內(nèi)心對他人有深深的依賴感逞壁，具有認真又軟弱的性質(zhì)流济。這種特質(zhì)是天性與環(huán)境影響的綜合。
看似偉大的受虐者的結(jié)局往往很可憐腌闯∩粒“因為總是受到隱藏的威脅，所以他總是畏首畏尾姿骏，身心都無法得到舒展糖声，雖然自己并不知道原因，但是總是不能保持你愉快的心情，不知道為什么就是常常感到很沉重蘸泻×鹞”最輕微的，也會像朋友S一樣蟋恬，迷茫無助翁潘。
有一些老實人的惡性傷人（殺人）事件往往為大眾不解。情感暴力可以對一部分現(xiàn)象進行解釋歼争。在前述環(huán)境中成長起來的受虐者，看起來生活和風細雨渗勘，內(nèi)心失去愛的能力沐绒，強烈的無趣感的表象下包裹著深刻的絕望，內(nèi)心壓抑的憤怒逐漸積攢旺坠。
如該書所言“抱有這種絕望的人最容易變成震驚社會的無差別殺人狂乔遮，沒有什么特別的理由，就是會感到憤怒取刃。沒有什么特別的事蹋肮，但是總覺得不愉快，然后找無辜的人發(fā)泄璧疗。絕望的痛苦會把這個人變成有毒的人坯辩。”
即便不會發(fā)生惡性傷人事件崩侠，因為習慣不傾訴漆魔、不提要求，受虐者也會容易因為極小的事情感覺痛苦却音。而他人往往認為“這件小事只要說出來不就可以了嘛”改抡。可受虐者卻久久無法釋懷系瓢，繼而帶著毒素阿纤，影響周圍的人，被周圍的人所厭惡夷陋。
由于失去自我欠拾，強烈渴望他人的認可，害怕被拒絕肌稻，又具有施虐者的潛質(zhì)清蚀。這樣可能在其他關(guān)系中，尋找加害對象爹谭，繼而成為施虐者枷邪。
04拜托，我真的不需要你為我犧牲
如現(xiàn)實社會，心理世界也是一個弱肉強食的世界东揣，被吃掉的總是那些善解人意的践惑、為他人著想的、善良的人嘶卧。一旦一開始被善意操控尔觉，自己便成為對方的心理獵物，在一點點小事中不知不覺耗盡自己芥吟。
為了不成為那個可憐的受虐者侦铜，勇敢地拒絕所謂的善意與美德，是最直接的辦法钟鸵。在心理世界钉稍，通過內(nèi)心的強大來告訴對方“對不起，我不是你可以操控的對象”棺耍，從而成為弱肉強食的心理社會中較強的一方贡未，通過嚇走對方來挽救自己。
但是由于受虐者對情感暴力的習慣蒙袍，一直把自己不喜歡的東西當成喜歡的東西俊卤，所以沒有辦法反抗，只有意識到自己的喜歡是自己強加給自己的害幅，才可以慢慢變強消恍。也就是說，當遭遇不愉快矫限，不是繼續(xù)重復行為模式哺哼，而是要停下來想想自己不開心的根源在哪里。
找到真實的自己是一個突破口叼风。閉上眼睛取董，問問自己為何有現(xiàn)在的需求，這樣的需求和被認可的渴望有什么關(guān)聯(lián)无宿。如果發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的自己依附于被認可的期待茵汰，暫時停下來，學著找到自己的意志孽鸡，就算是被排擠也沒有關(guān)系蹂午。與追求暫時的夢想相比，重建內(nèi)心的價值觀更為重要彬碱。就像S豆胸，他暫時的夢想是得到母親認可，但長久來看巷疼，直面自己的內(nèi)心才是幸福的關(guān)鍵
明確自己的意志晚胡，就是和受虐者斗爭的方法。打破習慣的行為模式非常困難，開始會因拒絕而產(chǎn)生自責愧疚估盘。受虐者之所以容易順從瓷患，正是因為害怕不順從的后果——違背美德、無人可依遣妥∩帽啵恐懼是順從的動機。但是因為內(nèi)心構(gòu)建了一種對不幸的預期箫踩，通過順從得到的僅僅是表面的安寧爱态，實際上內(nèi)心并沒有停止恐懼，反倒一直生活于“我不順從就會怎樣”的恐懼之中班套。但唯有戰(zhàn)勝這種懦弱肢藐，告訴自己哪怕一個人也沒有關(guān)系，自己幸福才是為對方好吱韭，生命才可能有新的開始。
同理鱼的，對于施虐者而言理盆，自己幸福才有能力讓對方幸福。與尋找自我相比凑阶，犧牲顯然干脆利落猿规，容易得多。犧牲自己不過是拒絕自己成長的捷徑宙橱。
想象烏龜?shù)臉幼右塘杨^縮起來是無法前進的。直面恐懼师郑，開始對那些為你奉獻的人說“對不起环葵，我真的不需要你的犧牲”γ幔”放棄互相犧牲张遭、同歸于盡，直面自我地梨，給自己和對方一個幸福的可能菊卷。
S最終想明白，她要開始為自己活宝剖。于是放棄母親期待的國家部委的工作洁闰，在一個二線城市安家生活。當她母親再次說“只要你高興万细，我怎樣都可以扑眉。”她回答：“媽，我現(xiàn)在這樣就挺高興的襟雷∪凶遥”
（林雙：喜歡讀書、曬太陽和騎車耸弄，早睡早起必須午覺的現(xiàn)實主義者咧虎，探索平凡人的幸福方法，除了愛家人還希望世界更美好计呈。簡書砰诵，林雙）
