“君子之交淡若水”骤竹，因為淡所以不膩帝牡，才能持久∶纱В“與朋友交靶溜，久而敬之。

朋友居五倫之末，其實朋友是極重要的一倫罩息。所謂友誼實即人與人之間的一種良好的關系嗤详，其中包括了解、欣賞瓷炮、信任葱色、容忍、犧牲……諸多美德娘香。

如果以友誼作基礎苍狰，則其他的各種關系如父子夫婦兄弟之類均可圓滿地建立起來。當然父子兄弟是無可選擇的永久關系茅主，夫婦雖有選擇余地舞痰，但一經結合便以不再仳離為原則土榴，而朋友則是有聚有散可合可分的诀姚。不過，說穿了玷禽，父子夫婦兄弟都是朋友關系赫段，不過形式性質稍有不同罷了。嚴格地講矢赁，凡是充分具備一個好朋友的人糯笙，他一定也是一個好父親、好兒子撩银、好丈夫给涕、好妻子、好哥哥额获、好弟弟够庙。反過來亦然。

我們的古圣先賢對于交友一端是甚為注重的抄邀≡耪＃《論語》里面關于交友的話很多。在西方亦是如此境肾。羅馬的西塞羅有一篇著名的《論友誼》剔难。法國的蒙田、英國的培根奥喻、美國的愛默生偶宫，都有論友誼的文章。我覺得近代的作家在這個題目上似乎不大肯費筆墨了环鲤。這是不是叔季之世友誼沒落的象征呢读宙？我不敢說。

古之所謂“刎頸交”楔绞，陳義過高结闸，非常人所能企及唇兑。如Damon與Pythias，Davis與Jonathan桦锄，怕也只是傳說中的美談吧扎附。就是把友誼的標準降低一些，真正能稱得起朋友的還是很難得结耀。試想一想留夜，如有銀錢經手的事，你信得過的朋友能有幾人图甜？在你蹭蹬失意或疾病患難之中還肯登門拜訪乃至雪中送炭的朋友又有幾人碍粥？你出門在外之際對于你的妻室弱媳肯加照顧而又不照顧得太多者又有幾人？再退一步黑毅，平素投桃報李嚼摩，莫逆于心，能維持長久于不墜者矿瘦，又有幾人枕面？總角之交，如無特別利害關系以為維系缚去，恐怕很難在若干年后不變成為路人潮秘。

富蘭克林說：“有三個朋友是最忠實可靠的——老妻，老狗和現(xiàn)款易结≌碥瘢”妙的是這三個朋友都不是朋友。倒是亞里斯多德的一句話最干脆：“我的朋友們案愣躏精！世界上根本沒有朋友∽涛荆”這句話近于憤世嫉俗玉控，事實上世界上還是有朋友的，不過雖然無需打著燈籠去找狮惜，卻是像沙里淘金而且還需要長時間地洗煉高诺。一旦真鑄成了友誼，便會金石同堅碾篡，永不退轉虱而。

大抵物以類聚，人以群分开泽。臭味相投牡拇，方能永以為好。交朋友也講究門當戶對，縱不像九品中正那么嚴格惠呼，也自然有個界線导俘。“同學少年多不賤剔蹋，五陵裘馬自輕肥”旅薄，于“自輕肥”之余還能對著往日的舊游而不把眼睛移到眉毛上邊去么？漢光武容許嚴子陵把他的大腿壓在自己的肚子上泣崩，固然是雅量可風少梁，但是嚴子陵之毅然決然地歸隱于富春山，則尤為知趣矫付。朱洪武寫信給他的一位朋友說：“朱元璋作了皇帝凯沪，朱元璋還是朱元璋……”話自管說得很漂亮，看看他后來之誅戮功臣买优，也就不免令人心悸妨马。人的身心構造原是一樣的，但是一入宦途而叼，可能發(fā)生突變身笤”孔子說葵陵，無友不如己者。我想一來只是指品學而言瞻佛，二來只是說不要結交比自己壞的脱篙，并沒有說一定要我們去高攀。友誼需要兩造伤柄，假如雙方都想結交比自己好的绊困，那就永遠交不起來。

好像是王爾德說過适刀，“一個男人與一個女人之間是不可能有友誼存在的秤朗。”就一般而論笔喉，這話是對的取视，因為如有深厚的友誼，那友誼容易變質常挚，如果不是心心相印作谭，那又算不得是友誼。過猶不及奄毡，那分際是很難把握的折欠。忘年交倒是可能的。彌衡年未二十，孔融年已五十锐秦，便相交友咪奖，這樣的例子史不絕書。但似乎以同性為限酱床。并且以我所知赡艰，忘年交之形成固有賴于興趣之相近與互相之器賞，但年長的一方面多少需要保持一點童心斤葱，年幼的一方面多少需要顯著幾分老成慷垮。老氣橫秋則令人望而生畏，輕薄儇佻則人且避之若浼揍堕。單身的人容易交朋友料身，因為他的情感無所寄托，漂泊流離之中最需要一個一傾積愫的對象衩茸，可是等他有紅袖添香稚子候門的時候芹血，心境就不同了。

“君子之交淡若水”楞慈，因為淡所以不膩幔烛，才能持久∧依叮“與朋友交饿悬，久而敬之【鬯”敬就是保持距離狡恬，也就是防止過分的親昵。不過“狎而敬之”是很難的蝎宇。最要注意的是弟劲，友誼不可透支，總要保留幾分姥芥。MarkTwain說：“神圣的友誼之情兔乞，其性質是如此的甜蜜、穩(wěn)定凉唐、忠實庸追、持久⌒荛唬可以終身不渝锚国，如果不開口向你借錢⌒梗”這真是慨而言之血筑。朋友本有通財之誼绘沉，但這是何等微妙的一件事！世上最難忘的事是借出去的錢豺总，一般人為最倒霉的事又莫過于還錢车伞。一牽涉到錢，恩怨便很難清算得清楚喻喳，多少成長中的友誼都被這阿堵物所戕害另玖！

規(guī)勸乃是朋友中間應有之義，但是談何容易表伦。名利場中谦去，沆瀣一氣，自己都難以明辨是非蹦哼，哪有余力規(guī)勸別人鳄哭？而在對方則又良藥苦口忠言逆耳，誰又愿意別人批他的逆鱗纲熏？規(guī)勸不可當著第三者的面前行之妆丘，以免傷他的顏面，不可在他情緒不寧時行之局劲，以免逢彼之怒勺拣。孔子說：“忠告而善道之鱼填，不可則止药有。”我總以為勸善規(guī)過是友誼的消極的作用剔氏。友誼之樂是積極的塑猖。只有神仙和野獸才喜歡孤獨竹祷，人是要朋友的谈跛。“假如一個人獨自升天塑陵，看見宇宙的大觀感憾，群星的美麗，他并不能感到快樂令花，他必要找到一個人向他述說他所見的奇景阻桅，他才能快樂〖娑迹”共享快樂嫂沉，比共受患難，應該是更正常的友誼中的趣味扮碧。

轉自丨“民國文藝”微信公眾號（ID：minguowenyi）趟章，圖源網絡杏糙，版權歸原作者所有。

諸公雅興蚓土，主人盛情宏侍。高山流水，琴尋知音蜀漆。

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