在佛學(xué)之說里孝扛，修行列吼，為了解脫當(dāng)下之苦幽崩，也為了避免來世受苦苦始。
其間有無功利心？如無功利之心慌申，又何懼那苦陌选，或何苦之有理郑？如有功利之心，按佛家之說咨油，則當(dāng)須先戒除功利心您炉，并慎之。戒之役电，則無欲無妄赚爵，苦自不在，又何須修行其它法瑟？所以冀膝，修行本就是戒功利之心，戒妄念霎挟，戒成見窝剖，戒不平等心。
做酥夭，就做到極致赐纱，正所謂大徹大悟。修行而不戒除功利之心熬北，徒做口面文章疙描，似是而非，不得要領(lǐng)讶隐，終歸不能說清道明淫痰，困惑也終究還是困惑。放下整份，如果是為了拿起其它待错，又怎是真的放下？
如果沒有這樣的徹悟烈评，倒不如在世言世火俄，不必拿另外一個理論體系世界的東西來左右世俗的思考行為。
世俗本就是情為本讲冠，義當(dāng)先瓜客，尊奉仁義禮智信的價值體系，而非講著因果報應(yīng)竿开，卻視情義疾苦而不見谱仪。這也是修，俗世的修行否彩。
故修行疯攒，當(dāng)務(wù)求真誠。
