哈利波特第一部叫作《哈利波特與魔法石》坤检，又譯作《哈利波特與賢者之石》兴猩，賢者之石到底是什么，值得哈利波特和他的老師冒著最大的危險(xiǎn)去爭(zhēng)搶早歇？而且作者把爭(zhēng)奪“賢者之石“安排在作品的第一部倾芝，也暗示了它的非比尋常。對(duì)此箭跳，《宇宙編年史——真理之書》中給出了更詳盡的解答晨另。
賢者之石是什么？
賢者之石又稱“長(zhǎng)生不老藥”谱姓，它是類似于中國古代所說的能令人不老不死的上品神藥——“金丹”借尿。西方的煉金術(shù)和東方的煉丹術(shù)，二者都是古代超級(jí)文明遺留下來的能量趨合密碼屉来，古人藉此可以將低級(jí)能量壓縮升級(jí)為高級(jí)能量路翻。而“賢者之石”、“哲人石”或“外丹”奶躯、“金丹”等便是將低級(jí)能量反復(fù)淬煉帚桩，壓縮升級(jí)后所得到的高級(jí)能量物質(zhì)。在追求永生的方法中嘹黔，煉金術(shù)是使人類成為與神明同等存在的神圣技術(shù)账嚎。
西方的煉金術(shù)是怎么回事？
西方“煉金術(shù)”的精餾和提純賤金屬儡蔓，是一道經(jīng)由賤金屬死亡郭蕉、貴金屬復(fù)活而完善的能量升級(jí)過程。它象征著煉金人逐次啟動(dòng)各級(jí)生命維洞喂江，由死亡召锈、復(fù)活而逐步趨近于神靈，煉金術(shù)能使他獲得高超的智慧获询、高尚的道德涨岁，悠長(zhǎng)的相對(duì)壽命拐袜。
東西方歷史上有哪些名人衷情于“賢者之石“？
埃及煉金術(shù)士相信梢薪，他們可以煉制出一種萬靈藥蹬铺，這種藥既有治愈疾病的功效使人長(zhǎng)生不老，又有將賤金屬變成如黃金一般珍貴物的能力秉撇，這就是“賢者之石”甜攀。賢者之石神奇的力量讓無數(shù)人癡迷，就連發(fā)現(xiàn)了“萬有引力”的英國著名物理學(xué)家艾薩克·牛頓琐馆，都沒能逃脫“賢者之石”的神秘魔力规阀。過往的歐洲，有無數(shù)著名科學(xué)家都將一生獻(xiàn)給煉金術(shù)瘦麸，例如著名化學(xué)家博伊爾谁撼、力學(xué)之父牛頓等。而遠(yuǎn)在千里之外的東方煉丹術(shù)者也同樣聲稱煉制外丹能夠點(diǎn)石成金瞎暑、長(zhǎng)生不死彤敛。著名代表人物為煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家——葛洪等了赌，這一派便形成了最早的服餌一派墨榄。這里的“餌”便為“賢者之石”或“外丹”一類的高級(jí)能量物。
東西方的煉金術(shù)是一樣的嗎勿她？
數(shù)千年前袄秩，人類尚處于洪荒時(shí)代，在當(dāng)時(shí)的人類科技文明下逢并，東之剧、西方之間是根本不可能存在彼此溝通的。但此時(shí)世界各地的人們卻同在進(jìn)行一場(chǎng)元素能量相合的試驗(yàn)——煉金術(shù)砍聊。
東西方應(yīng)用材料竟然出奇相似背稼，東方的外丹術(shù)包括了黃白術(shù)，黃指的是黃金玻蝌，白指的是白銀蟹肘，黃白術(shù)認(rèn)為通過所謂“添金縮錫”的方法，可以制造出黃金白銀俯树，原材料包括鉛帘腹、汞等諸多重金屬。
東西方古人在高級(jí)能量物的萃取方面许饿，都選用了以黃金為主的各類重金屬阳欲。依據(jù)能量趨合法則，這些重金屬本身便為地球高級(jí)能量物。而西方冶金術(shù)和東方外丹術(shù)一樣球化，都是希望通過將高秽晚、低能量彼此趨合升級(jí)，從而獲得如“賢者之石”赊窥、“外丹”等在內(nèi)的高級(jí)能量爆惧。
賢者之石與宇宙能量的關(guān)系是什么狸页？
煉金術(shù)中锨能，將七大金屬與七大行星相對(duì)應(yīng)，由此來代表七種高芍耘、低不同的宇宙能量址遇。煉金術(shù)與宇宙衍化二者同根同源，煉金中高斋竞、低能量間的彼此交互與轉(zhuǎn)化過程與宇宙的衍生息息相關(guān)倔约。人類真正掌握煉金術(shù)或外丹術(shù)，不僅僅能夠從中獲取高級(jí)能量坝初，還能讓自己成為與造物主一樣的存在浸剩。
無論東方傳統(tǒng)文化中的太極陰陽、五行八卦等鳄袍，還是西方古希臘有關(guān)世界組成的四元素學(xué)說绢要，其本質(zhì)同為高、低能量間的交互關(guān)系拗小，其內(nèi)暗含“能量密碼”重罪。西方《圣經(jīng)》曾記載了，如果賢者之石重見天日哀九，人類將迎來滅頂之災(zāi)剿配。人類只有真正破譯能量密碼，才能夠制造出賢者之石阅束。而此時(shí)的人類呼胚，不僅僅已經(jīng)成神，而是擁有造物主的神奇能力息裸。屆時(shí)蝇更，毀滅人類的便只有人類自己。
古代界牡，東西方天文學(xué)簿寂、地理學(xué)、醫(yī)藥化學(xué)等宿亡，其本質(zhì)都是對(duì)宇宙能量的監(jiān)測(cè)和規(guī)律總結(jié)常遂，從而將其應(yīng)用于人類的生產(chǎn)生活之中。西方煉金術(shù)和東方外丹或內(nèi)丹術(shù)的存在表明人類在遠(yuǎn)古時(shí)期挽荠，便已經(jīng)將自然和人文科學(xué)按照宇宙能量進(jìn)行統(tǒng)一劃分研究克胳。自然科學(xué)平绩、醫(yī)學(xué)科學(xué)等和人類修行文化之間異曲同工，同屬于宇宙能量學(xué)范疇漠另。二者彼此攻擊排斥捏雌，只會(huì)減慢人類的進(jìn)步速度，只有精誠合作笆搓、相互借鑒性湿，人類才能擁有無限美好的明天。
占星術(shù)與能量的關(guān)系是什么满败？
宇宙各星球輻射光都同為一種能量肤频，不同星球所蘊(yùn)含的能量高低不等，其輻射光也同樣如此算墨。當(dāng)這些星球靠近或遠(yuǎn)離地球時(shí)宵荒，便會(huì)產(chǎn)生不同的天地異象。數(shù)千年前净嘀，東报咳、西方圣賢便早已發(fā)現(xiàn)了這一奧秘，并掌握著豐富的天文地理知識(shí)挖藏，其根本目的便在于從天上日暑刃、月、星辰熬苍、太陽系八大行星稍走、二十八星宿或銀河系等中汲取所需的各級(jí)宇宙能量。當(dāng)各級(jí)宇審能量彼此交互時(shí)柴底，便可以藉此布置陣法或推演一切事物命理婿脸。從而有了東西方觀星術(shù)、占星術(shù)柄驻，通過觀察天上星星各級(jí)能量的趨合規(guī)律狐树，從而用來推演國家或個(gè)人的命理禍福吉兇。
黃金為什么這么珍貴鸿脓？
地球東西方的墓葬文化中抑钟，都喜歡將重金屬，如黃金等作為陪葬品與死者一同下葬野哭。另外在塔，世界各國不約而同的將黃金作為國家金融戰(zhàn)略儲(chǔ)備資源，而黃金在地球的總儲(chǔ)存量卻在逐年減少拨黔。這些消失的黃金又都去了哪里呢?黃金如此金貴的原因蛔溃，似乎并非它的金融屬性，而是背后所蘊(yùn)含的高級(jí)能源之爭(zhēng)。
古人服餌藥金也都是希望從金銀中獲取高級(jí)能量贺待，從而治病延年徽曲。相信數(shù)千年前的古人一定曾經(jīng)親身接觸過宇宙高級(jí)能量物的神奇功效，并期待藉此飛升高維感知空間麸塞。
古人獲取高級(jí)能量來源有哪兩種秃臣？
古人獲取高級(jí)能量來源有二: 第一就是通過低級(jí)能量趨合升級(jí)以獲取高級(jí)能量。第二為開啟生命維洞能量通道哪工，以獲取各維度空間內(nèi)的高級(jí)能量奥此。第一種方法便衍生出東西方的“冶金術(shù)”或“外丹術(shù)”;第二種則為東西方以內(nèi)丹術(shù)、靈修等為主的內(nèi)修方法正勒。這個(gè)“丹”為高級(jí)能量得院，外丹術(shù)追求的是有形的“高級(jí)能量”:而內(nèi)丹術(shù)則為肉身生命維洞能量通道內(nèi)在的“高級(jí)能量”。
修煉內(nèi)丹是怎么回事章贞？
東方大能者利用人體低級(jí)能量壓縮升級(jí)以期提升生命能級(jí)，從而有了內(nèi)丹法門非洲。其中鸭限，精為低級(jí)能量，氣為次等級(jí)能量两踏，而神則為高級(jí)能量败京。神生于氣，氣生于精; 精化氣梦染，氣化神赡麦。精氣神三者間存在的轉(zhuǎn)化關(guān)系，為低級(jí)能量向高級(jí)能量的轉(zhuǎn)化過程內(nèi)丹修行中帕识，首先運(yùn)轉(zhuǎn)淬煉下丹田或海底輪泛粹，以“精”為基，逐級(jí)向上開啟生命維洞并最終實(shí)現(xiàn)能量的有序趨合升級(jí)肮疗。煉精化氣晶姊，煉氣化神，煉神還虛伪货，低級(jí)能量有序向高級(jí)能量趨合升級(jí)。東方傳統(tǒng)能量醫(yī)學(xué)所倡導(dǎo)的“積精以全神，存神以益精”显歧，對(duì)于養(yǎng)生蔗牡、治病延年具有非常重要的指導(dǎo)意義。形與神俱愚臀，即精氣神合一忆蚀，是生命活動(dòng)的根本保證。《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:“故能形與神俱蜓谋，而盡終其天年梦皮。”
為什么說生命“本性俱足“桃焕？
人體有內(nèi)丹剑肯，它就隱藏于以脈輪、丹田為代表的各級(jí)生命維洞中观堂，百轉(zhuǎn)煉丹让网，反復(fù)將能量趨合，從而開啟高級(jí)生命維洞能量通道师痕，便能從高維空間獲取高級(jí)能量溃睹。其中，“百轉(zhuǎn)”為低級(jí)能量的反復(fù)趨合不斷壓縮升級(jí)的過程胰坟。生命之所以本性具足因篇，是因?yàn)槠鋼碛幸徽仔钅堋⒛芰總鬏敽途酆系耐暾麉f(xié)作系統(tǒng)笔横。生命同時(shí)擁有“雙重能量系統(tǒng)”和“多重能量系統(tǒng)”兩大能量趨合升級(jí)系統(tǒng)竞滓，以確保生命能級(jí)的緩慢提升。生命聚合能量吹缔，開啟下方生命維洞能量通道(海底輪或下丹田)后商佑，才能憑借下級(jí)生命維洞所聚合的高級(jí)能量進(jìn)一步疏通中級(jí)通道(心輪或中丹田)，再藉經(jīng)脈將中級(jí)能量匯聚于上丹田厢塘，從而開啟上通道(梵頂輪或上丹田)茶没。
賢者之石和能量醫(yī)學(xué)有什么關(guān)系？
世界東晚碾、西方傳統(tǒng)能量醫(yī)學(xué)中抓半，以中草藥為主的中藥方劑學(xué)也同樣源于最早期的煉丹術(shù)或冶金術(shù)，古人將高迄薄、低能量不同的中草藥進(jìn)行調(diào)和淬煉琅关，以期形成“賢者之石”或“外丹”一樣的高級(jí)能量物。
中草藥配伍是怎么回事讥蔽？
當(dāng)五臟儲(chǔ)藏的五氣失衡涣易，則會(huì)產(chǎn)生疾病。因五氣本身所便具有的生克制衡關(guān)系,導(dǎo)致五臟儲(chǔ)藏五氣的具體情況復(fù)雜多變冶伞。為及時(shí)有效的糾正人體五臟儲(chǔ)藏的五氣失衡狀態(tài)新症，古人通過對(duì)人體五氣的體表診斷，從而有針對(duì)性的選取五味响禽，組成方劑徒爹，進(jìn)行配伍荚醒。
古人將不同能量的中藥元素彼此按照陰陽五行、四氣五味等方式進(jìn)行相互匹配其目的便是希望能夠?qū)⑦@些低能物質(zhì)相合隆嗅，從而轉(zhuǎn)化為另一種高級(jí)能量物界阁，從而包治百病，并具有延年益壽的神奇功效胖喳。因此泡躯，中草藥配伍的精妙之處，便在于能量趨合法則指導(dǎo)下的能量密碼丽焊。只有真正掌握各類高较剃、低能量中草藥相互趨合的能量密碼，才能真正讀懂傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)技健，并借助能量來治病救人写穴。古人遺留下來的中草藥方劑的科學(xué)玄妙之處并非在于藥物，而是各類藥物中所蘊(yùn)含的宇宙能量雌贱。古人的傳統(tǒng)中藥學(xué)同屬于人體能量醫(yī)學(xué)的范疇啊送。
中藥的君、臣帽芽、佐删掀、使是怎么回事？
為更清晰地表明方劑中五味藥物在人體五氣糾偏中的各自地位导街，《內(nèi)經(jīng)》中用君、臣纤子、佐搬瑰、使來與之相互對(duì)應(yīng),《素問·至真要大論》指出】嘏穑“主藥之謂君泽论，佐君之謂臣，應(yīng)臣之謂使”卡乾。組成方劑的藥物可按其在方劑中所起的作用分為君藥翼悴、臣藥、佐藥幔妨、使藥鹦赎，又稱之為君、臣误堡、佐古话、使。
君指方劑中對(duì)五氣糾偏起主導(dǎo)作用的五味藥物; 臣指輔助君藥糾偏五氣或主要補(bǔ)益五氣生克兼證的藥物;佐指配合君臣藥治療五氣生克兼證锁施，或抑制君臣藥補(bǔ)益五氣太過所產(chǎn)生的毒性陪踩，或起反佐作用的藥物杖们。使指引導(dǎo)諸藥化生五氣補(bǔ)益問題五臟,或調(diào)和諸藥的藥物。根據(jù)方劑中藥物君臣佐使配伍中的五味藥物的劑量大小肩狂，來反映其各自的五氣糾偏比例,如:“君一臣二,制之小也摘完。君二臣三佐五，制之中也傻谁。君一臣三佐九孝治，制之大也”。
五氣糾偏方劑中君臣佐使相互之間的配伍栅螟，是以人體五臟五氣失衡后的生克制衡關(guān)系為基礎(chǔ)的荆秦。因五氣之間存在生克制衡關(guān)系，當(dāng)五臟儲(chǔ)藏的五氣失衡時(shí)力图，人體五氣的情況多復(fù)雜多變步绸，有主有次，主導(dǎo)著臨床方劑配伍中的君臣佐使和藥物劑量多寡情況吃媒。
如何通過五味補(bǔ)益五氣?
五氣化生萬物瓤介，藏于五味，五味經(jīng)口人體赘那，在脾胃析出刑桑，稱之為水谷精微，正如《素問·靈蘭秘典論》所說的:“脾胃者募舟，倉廩之官祠斧，五味出焉」敖福”經(jīng)六腑轉(zhuǎn)化為五氣琢锋，在脾的運(yùn)化作用下，上蒸于肺呢灶，其清者人脈為營吴超，濁者行于脈外而為衛(wèi)氣。
由此鸯乃，則萬物兼具五味鲸阻，都可入藥。當(dāng)人體五臟儲(chǔ)藏的五氣失衡缨睡，產(chǎn)生疾病時(shí)鸟悴，便可通過五味入于五臟，各有所主宏蛉，進(jìn)行糾偏遣臼，以達(dá)到調(diào)和五氣的作用。其中如《素問·至真要大論》:“夫五味人胃拾并，各歸所喜揍堰，故酸先入肝鹏浅，苦先人心，甘先人脾屏歹，辛先人肺隐砸，咸先人腎”◎簦可見秦漢時(shí)期的中醫(yī)藥理機(jī)制便是選擇性攝取五味以糾五臟五氣之偏性季希，維持五氣平衡，從而達(dá)到救治疾病的目的幽纷。
五氣具有五行生克制衡關(guān)系式塌，因此，當(dāng)體內(nèi)五氣紊亂產(chǎn)生疾病時(shí)友浸，五臟儲(chǔ)藏的五氣情況多復(fù)雜多變峰尝。單一的五味補(bǔ)益，是無法及時(shí)有效的糾正五臟變動(dòng)的五氣偏性情況的收恢。這也為中醫(yī)藥物的配伍方劑學(xué)的理論來源武学。
如何通過五味調(diào)節(jié)五氣平衡？
五氣化生萬物伦意，分類五行火窒，其中，風(fēng)木曲直驮肉、暑火上炎熏矿、濕土具稼穡之功、燥金從革之性离钝、寒水潤(rùn)下曲掰。五臟儲(chǔ)藏五氣，五氣各有所居而相互調(diào)和奈辰，則身體康健;，當(dāng)五臟儲(chǔ)藏失司乱豆，五氣外泄奖恰，則各具其性，五氣生克制衡而為病宛裕。
因此瑟啃，中藥五味藥理應(yīng)用中，還需要通過五味陰陽五行特性來糾正人體失衡的五氣生克關(guān)系揩尸。正如(素問·至真要大論)所說的:“辛甘發(fā)散為陽蛹屿，酸苦涌瀉為陰;咸味涌瀉為陰，淡味滲泄為陽岩榆。六者或收或散错负，或緩或急坟瓢，或燥或潤(rùn)，或軟或堅(jiān)犹撒，以所利而行之折联，調(diào)其氣，使其平也识颊〕狭”其中，五味的陰陽屬性為辛祥款、甘清笨、淡屬陽，酸刃跛、苦抠艾、咸、澀屬陰天之五氣化生地表四時(shí)的氣候奠伪，因五氣陰陽升降屬性不同跌帐，而分別有春溫、夏熱绊率、秋涼谨敛、冬寒的四時(shí)氣候特征。對(duì)應(yīng)人體滤否，則五味攝入脸狸，經(jīng)六腑轉(zhuǎn)化，化生的五氣藐俺，因陰陽升降不同炊甲，則也同樣表現(xiàn)為寒、熱欲芹、溫卿啡、涼四種用藥感受，后世將其稱為中藥的四氣菱父，與五氣所主的四時(shí)氣候相對(duì)應(yīng)颈娜。
因四氣為人體五氣陰陽屬性的外在表現(xiàn)，因此浙宜，《內(nèi)經(jīng)》中并未明確提出藥物的四氣分類方法官辽。僅在《素問·陰陽應(yīng)象大論》中有所簡(jiǎn)單論述:“陽勝則熱，陰勝則寒粟瞬⊥停”《素問·調(diào)經(jīng)論》又說:“陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱裙品，陽盛則外熱俗批，陰盛則內(nèi)寒”俗或。
在臨床上，五氣陰陽失衡的病理變化多與疾病本身的寒熱性質(zhì)密切相關(guān)扶镀。中國古代醫(yī)學(xué)辨別中藥四氣屬性蕴侣，用此來調(diào)和人體內(nèi)部因五氣失衡而產(chǎn)生的四氣差異。
因此臭觉，四氣本身便屬于五氣五味理論范疇昆雀，四氣五味兩者共同決定了藥物的五氣屬性與歸經(jīng)，從而用以指導(dǎo)臨床疾病的用藥選擇蝠筑。
