在曾經(jīng)與我的室友談?wù)撃切└吒咴谏系氖ト藭r候猬错，我們經(jīng)常把成圣的原因歸結(jié)于環(huán)境的不同歼秽，也就是無奈之下會道出的那句“你們城里人真會玩”，這件事全怪在環(huán)境上看疗，我們生而“平等”。
無論是在平行世界還是在半個地球之外睦授，你有沒有想過一個完全與你不同人的生活两芳，不僅僅是我們對名人生活的幻想，更是對另外一個同物種的感應(yīng)去枷。如許多電影鏡頭愛切的多視角一樣怖辆，這種差異性似乎讓我們感到愉悅。在同一個天空下的另外一個人使我們感慨造化弄人删顶，同一個世界竖螃，不同的生活。究竟是不是環(huán)境改變了我們逗余，決定了我們的起點特咆，終點，甚至是運動軌跡录粱。
曾經(jīng)在知乎上看過一部關(guān)于“我們到底怎樣選擇才是真正的發(fā)自內(nèi)心”的長篇大論腻格，大抵討論了有關(guān)自由意志的問題。我們的家境及自身的優(yōu)異似乎在很大程度上決定了我們的一生啥繁，關(guān)于自由意志的問題始終在討論之中菜职。對于這個命題的例證無不局限于我們自身，如球體不好作為自身運動的觀測者一樣旗闽，想要真正的尋找到自己的意志是否自由些楣，就必須換一個視角看待問題。
首先要闡述的是有關(guān)我們的自身是否會受到環(huán)境的影響宪睹，作為論證的基石愁茁。我所言的環(huán)境是函括家境，社會亭病，更包括自身在某些方面的優(yōu)異鹅很，出去我們自身的意識，外物皆可以歸為此類罪帖。人生來就是不同的促煮，無論是在體能還是智商上，我們有著不同基因便已經(jīng)預(yù)定了不同的初始條件整袁。那些資源我們所擁有的菠齿，外物所影響，是否決定了我們坐昙，或者說绳匀，在一步步的選擇中將我們推向現(xiàn)在。
很經(jīng)典的一個例證便是井底之蛙的故事，青蛙被自身的環(huán)境所限制了如經(jīng)驗主義一樣將自身的思想局限在了觀察到的事物上疾棵。更有趣的是戈钢，這個也映射了青蛙所缺乏的求知欲和批判性思維，而所塑造青蛙自身的這一特性更是和長居于不變的環(huán)境有關(guān)是尔。對于在被環(huán)境所培養(yǎng)出的意識下我們是否還能夠聲稱自己對此擁有主動權(quán)殉了，擁有著對環(huán)境的抵抗性？
而自從我們的生命開始拟枚，我們的一舉一動都是建立在自身和外界的交互中所產(chǎn)生的薪铜。例如一張白紙，畫家隨機的撒上顏料決定我們的初始思想恩溅，并在以后的繪畫中根據(jù)我們的分布來進行潤色痕囱，成形并在以后的過程中讓未干的顏料自由發(fā)揮，我們在這樣的形成過程中產(chǎn)生了對自身的自主意識的幻覺暴匠。我們能在自發(fā)的進行改變，沒錯傻粘，一種使我們產(chǎn)生了人性每窖，不在受束縛的自由意志。這種自由意志仿佛使我們逃脫了環(huán)境的束縛弦悉，不能因為一個人的貧寒而忽視他的高尚品格窒典，不能因為一個人的相貌而否認演員的演技，不能因為一個人的言語而斷定他的性格稽莉。人自出生以來便是逐漸的在環(huán)境的決定下衍生出漸漸成長的自由思想瀑志，當(dāng)邏輯成體，即使沒有了感官我們也能夠去繼續(xù)下去污秆。
對于此我所要闡述的劈猪，意志使在某種程度上的自由，因為當(dāng)大體形成之后便是自我對資源選擇性的吸取并研習(xí)出新的思想良拼。但不能忘記的是環(huán)境在初期奠定了我們的基礎(chǔ)战得，不同外界所塑造的種子會發(fā)出不同的芽，但后來的成長取決于我們能吸收多少從所接受的陽光與雨水并開出自己想開的花朵庸推。中和雙面的思想常侦，意志既是環(huán)境的意象，也擁有自我決定發(fā)展的潛力贬媒。我們可能會受限于形成意識時的環(huán)境聋亡，但仍擁有著自身意志的自由。從難民堆爬起來的际乘，從家族中逃亡出的坡倔，從平庸中奮起的人，相信自身，成為了某些東西致讥。
也許我們所想要的所要成為的是被自身所決定仅仆，而自身又是被環(huán)境所決定的，作為世界的意象垢袱，這可能是一種另外一種自由意志墓拜。如上文所討論的，不要因為自身是基于環(huán)境而認為我們找不到我們真正想要的東西请契，認為沒有真正意義上的追求便導(dǎo)致了思想的局限性咳榜，然而，我們?nèi)匀荒軌蛉グl(fā)散自我爽锥，沒錯涌韩，這便是我們所真正擁有的自由意志。在真正討論自由性的時候氯夷，我們總是忽視了意識是基于什么而產(chǎn)生或著將無法選擇的源頭作為宿命論的理由臣樱。基于這樣的意象腮考，我們有自由發(fā)展的空間雇毫，隨機產(chǎn)生著念頭去繼續(xù)自己的運動軌跡。從起源所丟出的球是有不可否決的起點踩蔚，當(dāng)也有著自我影響力即使這力是源于環(huán)境棚放，我們所抵達的終點始終是未定的。
總而言之馅闽，環(huán)境的確決定了我們的起點和大概方向飘蚯，仍然擁有著自由意志但是還是會拘于某些思想的局限性（下篇文章將講述的），個體的發(fā)展可能在不同環(huán)境起點不同福也，當(dāng)這些不同擴大到更廣泛的層次的時候局骤，便已經(jīng)不足所判別，帶有幾分神識的境界暴凑。
