“龍生龍别凤，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”這一句民謠說的是先天條件和成長環(huán)境對于一個人有非常深刻的影響领虹。對于普通老百姓來說规哪，一輩子循規(guī)蹈矩的活下去，安安心心的找點兒小事情過活并沒有什么不好塌衰，可是對于一位作家來說诉稍，對于一個有人覺醒意識的先進思想家來說，如果他的思想和創(chuàng)作充滿著矛盾最疆，是一種極大的痛苦杯巨。
? ? 偉大的詩人歌德就是這樣的人，他出生于一個富裕的中產(chǎn)階級的家庭努酸，父親是餐飲源服爷，母親也是高官的女兒，他的家庭成員也是文學愛好者。在此影響下仍源，歌德小時候接受過比較廣泛的教育心褐，你也讀過很多經(jīng)典的著作。
? ? 他年輕時也推崇浪漫主義的風格笼踩，推崇著精神的解放和自由檬寂，幻想著再造一個烏托邦式的新世界，一度的“狂飆運動”讓他的一部《少年維特的煩惱》名聲大噪戳表。然而，當他發(fā)現(xiàn)浪漫主義的思潮已經(jīng)淪為感性的濫觴昼伴，維特在房間里的一聲槍響匾旭，歌德用一支筆寫盡了對他那個時代的青年心中向往的烏托邦的絕望與無奈。中年的他與文壇的浪漫主義思潮居然相悖而行圃郊，終于將狂飆時代的浪漫不羈遠遠的拋到了腦后价涝，甚至不希望用少年維特所經(jīng)歷的那般苦難來豐富鍛造自己的靈魂，并將悲痛化為文字去取悅世人持舆。他色瘩，只愿用自己的文字去記錄現(xiàn)實的煩惱和幸福。(摘自“相國的小酒館”)
? ? 在他經(jīng)歷了一個高產(chǎn)的創(chuàng)作時期之后逸寓，他貌似開始向古典主義妥協(xié)了居兆。但是他卻用了一個非常隱秘的手法，以古喻今竹伸。形式和表面上是尊重嚴謹格律的古代題材泥栖，但精神實質(zhì)還是宣揚人道主義思想。這種思想與行動不統(tǒng)一相矛盾的創(chuàng)作想必在本人看來也是比較別扭的吧勋篓。在他晚期創(chuàng)作的時期吧享，他又投身于東方文學的研究，從三十而立創(chuàng)作到耳順之年譬嚣，他的事業(yè)漸漸放寬了钢颂，還建設(shè)性地提出了世界文學的概念，在即使在今天看來也是有非常特別的進步意義拜银。他關(guān)注現(xiàn)實生活殊鞭，不斷探索人生的理想，雖然作為資產(chǎn)階級的代表卻沒有辦法克服天生的妥協(xié)性和一些習氣盐股，不過這也絲毫不影響后人對他給予的高度評價钱豁。
? ? 從朝氣蓬勃直到垂垂老矣，歌德的思想從激情與沖動發(fā)展到凝練深沉的古典和諧疯汁，其間經(jīng)歷了矛盾與抗爭牲尺、痛苦與無奈。俗話說痛則不通，通則不痛;經(jīng)過數(shù)十年社會與生命歷練谤碳，歌德把自己對生命與世界的感悟都注入筆端溃卡，育出一個繽紛的思想，這種思想一方面指的是歌德在生命各個階段不同的生存環(huán)境中對人與自然蜒简、人與神瘸羡、人與宗教、人與社會乃至個人與民族搓茬、民族與世界的認識與理解犹赖，對愛情與婚姻，對革命與戰(zhàn)爭卷仑，對藝術(shù)與生活的領(lǐng)悟峻村，另一方面也可以說是歌德經(jīng)過一生的輾轉(zhuǎn)追尋，最終達到的和諧與東西大同之境锡凝≌匙颍縱觀人類歷史，偉大的人總是在徘徊與彷徨中前行窜锯，他們尋求內(nèi)心積極思考张肾，并且通過筆尖來探索人文社會的奧秘，歌德無疑也是這偉大隊伍中的一員锚扎。他在矛盾與彷徨中艱難前行吞瞪，也成為了一代文學巨匠，思想的巨人工秩。
