丟勒也是在我學(xué)習(xí)藝術(shù)的道路上非常崇拜的一位藝術(shù)家粘秆，給我留下深刻印象的就是丟勒筆下的那只兔子，我很少看到一也，連動物的結(jié)構(gòu)也了解的如此透徹的藝術(shù)家赖舟，這只兔子深深地打動了蓬戚，也讓我抱著好奇心去了解關(guān)于丟勒這個藝術(shù)家更多的作品。
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? 作為一個文藝復(fù)興時期的人宾抓，丟勒相信藝術(shù)家必須要深入觀察自然和竭力發(fā)現(xiàn)宇宙的秘密子漩，以揭示和表現(xiàn)美豫喧。但與此同時，他又堅持其半中世紀(jì)的信念幢泼，認(rèn)為藝術(shù)家連同其藝術(shù)應(yīng)是上帝的工具紧显。
同達(dá)芬奇一樣，丟勒也具有科學(xué)的頭腦缕棵，因而曾深研數(shù)學(xué)和透視丟勒水彩畫學(xué)并寫下了大量筆記和論著孵班，在透視法和人體解剖學(xué)方面，他創(chuàng)作了許多反映社會現(xiàn)實(shí)的繪畫作品招驴。
他同時還研究建筑學(xué)篙程，發(fā)明了一種建筑學(xué)體系。丟勒還是位美術(shù)理論家别厘，著有《繪畫概論》和《人體解剖學(xué)原理》虱饿。他使德國藝術(shù)擺脫哥特式藝術(shù)的影響和束縛，走向以人文主義思想為指導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)道路丹允。他把當(dāng)時幼稚的版畫藝術(shù)推向完美的新階段郭厌。
在學(xué)習(xí)素描之處袋倔，導(dǎo)師也常常讓我們臨摹丟勒的素描作品雕蔽，尤其是一些人體局部的練習(xí)，讓我切實(shí)感受到丟勒對于結(jié)構(gòu)的剖析是十分到位的宾娜，把這些解剖運(yùn)用到繪畫中批狐，也是令人十分嘆為觀止。
丟勒畫的動植物素描之精確完全可以同達(dá)芬奇所留下的相媲美前塔，但同時他又對《啟示錄》中記載的各種怪獸的存在深信不疑嚣艇。因此丟勒不僅是畫家，而且還是雕刻家华弓，煉金術(shù)師食零，數(shù)學(xué)家、機(jī)械師寂屏、藝術(shù)理論家贰谣，哲學(xué)家，神秘學(xué)家迁霎，解剖學(xué)家吱抚，建筑學(xué)家，他曾創(chuàng)立了筑城學(xué)理論考廉。能與達(dá)芬奇相提并論秘豹，堪稱全方面的天才
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恩格斯在評價歐洲文藝復(fù)興這一歷史時代的那段著名論述中，把丟勒看作是和達(dá)芬奇一樣的杰出人物之一昌粤。他說“阿爾布萊希特是畫家既绕、銅板雕刻家啄刹、塑像家、建筑家凄贩，此外還發(fā)明了一種筑城學(xué)體系”鸵膏。
這種美譽(yù)即便有幾分夸張，也足以說明丟勒這位天才在同代人心目中的形象怎炊。
丟勒最為傳世的作品是《手》谭企，后來被人們改名為《祈禱之手》，其影響力超過其他任何作品评肆。
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