喜樂操練90天——53《承認(rèn)上帝對》
我以你的法度為永遠(yuǎn)的產(chǎn)業(yè)挪圾，因這是我心中所喜愛的。（詩篇119:111）
? ? ? ? 本書一開始便引用勞倫斯弟兄的話：“我不知道上帝希望怎么用我逐沙；我一直非痴芩迹快樂》园福”選這墓志銘的原因有二：第一棚赔，勞倫斯弟兄如此肆無忌憚的宣稱自己“一直都很快樂”，對我來說既是挑戰(zhàn)也是啟發(fā)徘郭；如果他能達(dá)到這種境界靠益，也許我也可以。第二残揉，他的說法前后兩部分如此輝映胧后，令我印象深刻。他的想法幾乎可以倒過來說：“我一直非潮Щ罚快樂”绩卤，因為“我不知道上帝希望怎么用我”途样。不知道上帝的計劃是許多人苦惱的源頭，但對勞倫斯弟兄來說濒憋，不知道卻是喜樂的源頭。不論上帝可能做什么事陶夜，他都很快樂凛驮。
? ? ? ? 喜樂實驗本身是一種決心，決定要放棄對上帝的一切懷疑条辟，一如耶穌對多馬說的“不要疑惑黔夭，總要信”（約20:27）。負(fù)面的感覺根深蒂固于懷疑羽嫡，不管是不是只有那么一點點本姥，我們還是懷疑也許上帝錯了，不然至少也不是真正關(guān)心我們的福祉杭棵，因此不能信任婚惫。打開僵局的方式就是承認(rèn)上帝對。我們不只要在無相反證據(jù)前魂爪，暫且認(rèn)定上帝無瑕先舷，還必須毫無保留地告訴他，他是對的滓侍，并因此贊美他蒋川。我們必須選擇盡心盡力地敬拜他，頌贊他的公義與正直撩笆。當(dāng)我們不計代價地把上帝高舉于我們之上捺球，我們便開啟了喜樂的泉源。
? ? ? ? 喜樂總是本能地站在上帝這一邊夕冲，與人類的處境氮兵、短暫的感覺、基本常識對立耘擂。常識并不會產(chǎn)生喜樂胆剧，喜樂是超乎自然的知覺；若要得到這神奇的一切醉冤，我必須采用神的觀點秩霍，因此我決心凡事都讓上帝成為正確的一方。我不自憐蚁阳，就算上帝容許我繼續(xù)病痛铃绒，繼續(xù)困頓，我都承認(rèn)上帝是對的螺捐；就算上帝沒有立即干預(yù)颠悬，我還是讓他對矮燎。
? ? ? ? 喜樂來自于以上帝的想法思考，實踐他的旨意赔癌，借著住在我們內(nèi)心的圣靈诞外、透過上帝的雙眼來看待一切。不論時間多短暫灾票，只要能完全接受上帝的觀點峡谊，就能歡欣快樂，即使上帝的觀點包含因受苦而哀傷刊苍，也是如此既们。喜樂不是驕傲、疏離正什、做作啥纸，它與苦難交融；它了解并有效照料失喪之苦婴氮。凡是站在上帝這邊的人斯棒，即使與受苦的人感同身受，依然能保持喜樂莹妒。
? ? ? ? 《加拉太書》5章22節(jié)提到圣靈的果子名船，喜樂是九種特質(zhì)中最常站在上帝這邊的一個。其他的特質(zhì)則與人們的軟弱息息相關(guān)旨怠，正因為軟弱渠驼，我們必須操練忍耐、恩慈鉴腻、溫柔與其余特質(zhì)迷扇。唯獨喜樂全然站在上帝這邊，勝過爽哎、抵擋這世界一切的邪惡蜓席。喜樂并沒有嘗試搭起天堂與人間的橋梁，而是雙腳穩(wěn)穩(wěn)地站立在天國课锌，勇敢地喊出：“沒有理由讓人悲傷厨内！不論遭遇何種處境，要靠主喜樂渺贤〕福”
? ? ? ? 喜樂的高昂代價是全然順服主的旨意，不只順服他的旨意志鞍，也要順服他的方式瞭亮。盡管我們相信上帝對我們有良善的目的，我們可能仍要質(zhì)疑他的方式固棚，喜樂放棄這一切的質(zhì)問并交給主一張空白支票统翩，對主說：“請在上面寫下你想寫的一切仙蚜，我會欣然同意〕Ш梗”根據(jù)定義委粉，喜樂原本就是快樂地做每一件事。
