（1）1.13 有子曰：“信近於義疚宇，言可復(fù)也亡鼠。”
有子說：“一個人誠信符合道義敷待，那么他的話是可以相信并踐行的间涵。”
（2）1.15子貢曰：“貧而無諂榜揖，富而無驕勾哩，何如？”子曰：“可也举哟。未若貧而樂思劳，富而好禮者也》列桑”
子貢說：“貧窮而能不諂媚敢艰，富有而能不驕傲自大，怎么樣册赛？”孔子說：“這也算可以了钠导。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人森瘪∧凳簦”
（3）2.24子曰：“非其鬼而祭之，諂也扼睬。見義不為逮栅，無勇也〈坝睿”
孔子說：“不是你應(yīng)該祭的鬼神措伐，你卻去祭它，這就是諂媚军俊。見到應(yīng)該挺身而出的事情侥加，卻袖手旁觀，就是怯懦粪躬〉０埽”
（4）4.5子曰：“富與貴昔穴，是人之所欲也。不以其道得之提前，不處也吗货。”
孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的狈网，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿姘幔筒粫ハ硎艿摹拓哺！?/p>
（5）4.10子曰：“君子之于天下也勇垛，無適也，無莫也拓售，義之與比∠夥睿”
孔子說：“君子對于天下的人和事础淤，沒有規(guī)定一定要做什么，也沒有規(guī)定不要怎樣干哨苛，只要怎樣干是合理恰當(dāng)?shù)母胄祝驮鯓痈伞建峭！?/p>
（6）4.12子曰：“放于利而行玻侥，多怨∫谡簦”
孔子說：“為追求利益而行動凑兰，就會招致更多的怨恨”咚”
（7）4.16子曰：“君子喻于義姑食，小人喻于利∶┨常”
孔子說：“君子明白大義音半，小人只知道小利」北停”
（8）5.16子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉：其行已也恭曹鸠，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠斥铺，其使民也義彻桃。”
孔子評論子產(chǎn)說：他有君子的四種道德：“他自己行為莊重晾蜘，他事奉君主恭敬叛薯，他養(yǎng)護百姓有恩惠浑吟，他役使百姓合乎道理『牧铮”
（9）7.16子曰：“飯疏食飲水组力，曲肱而枕之，樂亦在其中矣抖拴。不義而富且貴燎字，于我如浮云“⒄”
孔子說：“吃粗糧候衍，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭洒放，樂趣也就在這中間了蛉鹿。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣往湿⊙欤”
（10）9.1子罕言利與命與仁。
孔子很少主動談?wù)摴熳贰⒚\和仁德他膳。
（11）13.17子夏為莒父宰，問政绒窑。子曰：“無欲速棕孙，無見小利。欲速則不達些膨，見小利則大事不成蟀俊。”
子夏做莒父的總管订雾，問孔子怎樣辦理政事欧漱。孔子說：“不要求快葬燎，不要貪求小利误甚。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事谱净∫ぐ睿”
（12）14.12子路問成人『咎剑……曰：“今之成人者何必然冈钦？見利思義，見危授命李请，久要不忘平生之言瞧筛，亦可以為成人矣厉熟。”
子路問怎樣做才是一個完美的人较幌∽嵘……孔子說：“現(xiàn)在的完人何必一定要這樣呢？見到財利想到義的要求乍炉，遇到危險能獻出生命绢片，長久處于窮困還不忘平日的諾言，這樣也可以成為一位完美的人岛琼〉籽”
（13）15.18子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之槐瑞，孫以出之熙涤，信以成之。君子哉困檩！”
孔子說：“君子以義作為根本祠挫，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達窗看，用忠誠的態(tài)度來完成茸歧，這就是君子了倦炒∠陨颍”
（14）16.10孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰逢唤，色思溫拉讯，貌思恭，言思忠鳖藕，事思敬魔慷，疑思問，忿思難著恩，見得思義院尔。”
孔子說：“君子有九種要思考的事：看的時候喉誊，要思考看清與否邀摆；聽的時候，要思考是否聽清楚伍茄；自己的臉色栋盹，要思考是否溫和，容貌要思考是否謙恭敷矫；言談的時候例获，要思考是否忠誠汉额；辦事要思考是否謹慎嚴(yán)肅；遇到疑問榨汤，要思考是否應(yīng)該向別人詢問蠕搜；忿怒時，要思考是否有后患件余，獲取財利時讥脐，要思考是否合乎義的準(zhǔn)則√淦鳎”
（15）17.23子路曰：“君子尚勇乎旬渠！”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂端壳，小人有勇而無義為盜告丢。”
子路說：“君子崇尚勇敢嗎损谦？”孔子答道：“君子以義作為最高尚的品德岖免，君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會偷盜照捡÷妫”
