方士庶(1692-1751)蝎宇，字循遠，號環(huán)山祷安，又作小獅道人姥芥，清代畫家。祖籍新安(安徽歙縣)汇鞭，居揚州凉唐。方士庶能詩善畫，工書法霍骄。金農(nóng)《冬心印識》云：“環(huán)山先生以書法名蕪城台囱。行楷結(jié)構(gòu)嚴密，純學思翁(即董其昌)腕巡⌒梗”其繪畫筆墨敏潔靈秀，氣勢跌宕飛動绘沉，時人稱之王原祁后山水第一煎楣。
方士庶初為“業(yè)鹽”商人。其生父為諸生方職车伞，伯父是身為陜西布政使的方覲择懂。作為次子，方士庶出生后不足滿月另玖，就被過繼給了伯父困曙。他自幼聰慧，卻在鄉(xiāng)試中卻屢試不中谦去。后家道中落慷丽，方士庶在生父、長兄相繼過世后鳄哭，不得不放棄舉業(yè)要糊，背井離鄉(xiāng)，以鹽為業(yè)妆丘。但他似乎不具備經(jīng)商才干锄俄，而更多地具備了詩人畫家的氣質(zhì)。
方士庶很早就開始了書畫創(chuàng)作勺拣，其題畫詩講述了自學經(jīng)歷：“十歲無知初弄筆奶赠，柱心墻面涂皆黑。十五才知作小山药有，心知彼岸無舟楫毅戈。孤漏深悲見佛難，因循更少專門力愤惰≈竦唬”定居揚州后，他的創(chuàng)作步入了正軌羊苟。據(jù)《揚州畫舫錄》記載“方士庶塑陵，主汪氏。時令聞以千金延黃尊古于座中蜡励，以是士庶山水大進令花，氣韻駘蕩，有出藍之譽凉倚〖娑迹”
“汪氏”即著名鹽商汪令聞，方士庶當時館于汪家稽寒，得到了“婁東派”名家黃鼎的點撥扮碧，畫藝大進，獲得了時人的認可和贊譽。黃鼎作為“四王”之一王原祁的弟子慎王，畫法主要源于王翚與王原祁蚓土，同時也注重取法自然，這種師承造就了方士庶繪畫風格的多樣性赖淤。
方士庶并未囿于“婁東派”的桎梏蜀漆，而是廣征博取，其山水遠宗黃公望咱旱、王蒙确丢，兼學明代沈周，近師王翚吐限、王原祁鲜侥，確立了筆墨醇厚清潤的風格，屬于文人畫“正脈”一系诸典。他亦好游歷名山大川描函，作品有氣勢與真意。其作品《江山佳勝圖》等被清宮廷收藏并著錄于《石渠寶笈續(xù)編》搂赋。
方士庶的藝術(shù)活動主要集中在揚州赘阀，清中期揚州最著名的詩文雅會都有方氏的參與，如盧見曾組織的七千余文士參加的“紅橋修禊”脑奠、賀君召在其東園舉行的“東園題詠”基公、張四科和陸鐘輝于讓圃舉辦的“韓江雅集”、馬曰璐的“九日行庵文宴”等宋欺。當?shù)刂男×岘嚿金^轰豆、篠園、讓圃齿诞、萬石園等文會中也都有方士庶的身影酸休。
小玲瓏山館是著名鹽商、藏書家馬曰琯的居所祷杈。馬曰琯是安徽祁門人斑司，后遷江蘇揚州。他一生喜愛寫詩但汞、藏書和結(jié)交文人雅士宿刮，為清前期揚州徽商的代表人物，與弟馬曰璐同以詩名私蕾，人稱“二馬”僵缺。雍正年間，在揚州建造小玲瓏山館踩叭，廣交名流磕潮，學者全祖望翠胰、厲鶚、金農(nóng)自脯、鄭板橋之景、陳章都是小玲瓏山館的常客冤今。
讓圃在馬氏小玲瓏山館西闺兢，住著張士科茂缚、陸鐘輝兩家戏罢。張士科是臨潼人，陸鐘輝是安徽歙縣環(huán)山人脚囊。先是張氏將這塊地典當出去龟糕，陸氏買下，陸氏知道原委后悔耘，仍讓給張氏讲岁，張氏當然不肯。他們的謙讓反映了古代仁者之風衬以。后來馬曰琯出面協(xié)調(diào)缓艳，各取一半土地建別業(yè)，是為“讓圃”看峻。李斗在《揚州畫舫錄》稱這里是“韓江雅集”之處阶淘，周牧山有《讓圃圖記》。方士庶曾繪《讓圃老樹圖》互妓，今已無存溪窒。
方士庶是乾隆初揚州五大名詩人之一，其詩格調(diào)淡遠冯勉、意蘊較深澈蚌，與厲鶚、胡期恒灼狰、唐建中宛瞄、姚世玨等齊名。程璋稱贊他的詩“如春風過水交胚，了無痕跡”份汗。如今，方士庶的《環(huán)山詩集遺稿》已無傳本承绸，但還有詩傳世裸影。據(jù)張國標《新安畫派史論》中所敘述，他還有一卷《黃山詩抄》军熏。
可以說轩猩，方士庶與當時揚州所有徽籍鹽商都交情甚篤，他們不僅是友鄰關(guān)系，更是繪畫詩詞同好均践。這種文人晤锹、畫家與以鹽商為中心的士商互動群體的形成，是東南地區(qū)繪畫史上的一道獨特景觀彤委，也促進了揚州繪畫的全面繁榮鞭铆。此外，對推動徽商的文化繁榮和新安畫派都起著積極的意義焦影，也是形成“小獅畫派”的條件之一车遂。
由于初期師從黃鼎，方士庶深受“摹古主義”影響斯辰，繪畫上重“虛”而不重“實”舶担，此“虛”即為心造之景，“實”則為源自自然之景彬呻。他以“筆墨是否精妙”來衡量畫的好壞衣陶，認為繪畫是于“天地之外另構(gòu)一種靈奇”。強調(diào)主觀情思的作用闸氮，并在繪畫過程中注重以用筆的“長短大小剪况、斷續(xù)頓挫”，用墨的“干濕濃淡蒲跨、魂魄骨肉”译断，布局的“賓主反側(cè)、散聚交插”來構(gòu)筑畫面的筆墨趣味财骨。
方士庶后期開始接觸镐作、研究新安畫學，早期的“摹古”妨礙了他用心去體味自然的絕妙隆箩。他雖然也畫黃山该贾、白岳題材，但其技法卻常取自婁東派一路捌臊，造成與傳統(tǒng)新安派不同的格調(diào)杨蛋。他雖在新安真山水中“神韻”上稍遜一籌，但筆墨的曼妙卻使其作品別具一格理澎。此外逞力，他的繪畫理論也與其畫作一樣，對后世頗有啟發(fā)糠爬。
他曾說：“山川草木寇荧，造化自然，此實境也执隧；因心造境揩抡，以手運心户侥，此虛境也。虛而能實峦嗤，是在筆墨有無間蕊唐，衡是非、定工拙”烁设。這表現(xiàn)出畫家重視主觀情思和筆墨意趣的結(jié)合替梨。而他所說的“境界”，是因心而造的筆墨精神與現(xiàn)實景物交融的產(chǎn)物装黑。作為一代名手和“小獅畫派”的創(chuàng)始人副瀑，方士庶對繪畫手段和藝術(shù)觀念均有深入研究和發(fā)掘，亦深受后世學人的珍視曹体。
