我是學(xué)土木工程專(zhuān)業(yè)的溺蕉，且做了十幾年的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，職業(yè)技術(shù)上只算得是馬馬虎虎观蓄，不過(guò)通過(guò)這些年的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)以及工程經(jīng)驗(yàn)感知等還是讓自己有著一些由物及人的思考秧荆。
無(wú)論從感性還是理性層面我都認(rèn)知到一個(gè)建筑物要構(gòu)建并維持存在則必然需要具備一定的剛度，否則在外部荷載（作用）下難以保持固有的空間（平面）形狀或者滿(mǎn)足使用的變形要求廓译。而建筑物構(gòu)件又需要具備一定的強(qiáng)度评肆，否則這些構(gòu)件很容易在較小的使用荷載下因自身強(qiáng)度不足而開(kāi)裂破壞。
一非区、力學(xué)上的“剛”與“強(qiáng)”
剛度和強(qiáng)度是力學(xué)上的專(zhuān)有名詞瓜挽，其具體定義如下：
剛度是指材料或結(jié)構(gòu)在受力時(shí)抵抗彈性變形的能力。
強(qiáng)度是指材料在外力作用下抵抗破壞（變形和斷裂）的能力院仿。
古人曾說(shuō)：剛則易折秸抚。這里其實(shí)是在強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)剛度強(qiáng)度的配置過(guò)猶不及的道理。我們知道建筑物具備一定的剛度和強(qiáng)度是其存在的基礎(chǔ)歹垫，使之具形從而形成被需要的功能服務(wù)于民眾剥汤。
但這種剛度和強(qiáng)度存在的量卻并不是越大越好，一個(gè)建筑物的形成是由眾多構(gòu)件構(gòu)成的排惨，整體剛度過(guò)大吭敢，那么在地震等作用下結(jié)構(gòu)反而容易吸納更大的能量，如果此時(shí)結(jié)構(gòu)剛度又分布不均勻暮芭，那么很容易導(dǎo)致結(jié)構(gòu)變形較大或者局部構(gòu)件過(guò)早的因承受過(guò)大的效應(yīng)而遭到破壞鹿驼。所以在設(shè)計(jì)時(shí)我們應(yīng)該使建筑物具有適當(dāng)?shù)膭偠扔停蛊淠艿挚棺⊥饨绾奢d和作用從而維持建筑物正常的空間和使用功能即可。
所以建筑物應(yīng)具備一定的剛度和強(qiáng)度使之能“扛”畜晰，但這種扛是實(shí)用性的砾莱，規(guī)律性的，有目的性的凄鼻，絕不是盲目無(wú)度的腊瑟。
那么對(duì)于剛度和強(qiáng)度的設(shè)置我們還應(yīng)遵循什么樣的原則呢？我們除了要使結(jié)構(gòu)剛度均勻布置外還應(yīng)通過(guò)剛度的布置合理使結(jié)構(gòu)具有一定的延性块蚌，允許其在許可的范圍內(nèi)變形并使這種變形保持彈性闰非。
延性是指材料的結(jié)構(gòu)、構(gòu)件或構(gòu)件的某個(gè)截面從屈服開(kāi)始到達(dá)最大承載能力或到達(dá)以后而承載能力還沒(méi)有明顯下降期間的變形能力峭范。
故而我們必須認(rèn)識(shí)到建筑物整體和構(gòu)件并不需要其在外部作用下金剛不壞财松，而是允許其有適度的變形，只要這種變形不影響建筑物的穩(wěn)定性和安全性纱控，也不影響使用者在使用過(guò)程中的舒適性即可辆毡。這種許可變形的性能就是前文提到的延性，是結(jié)構(gòu)在外部作用下保持自身性能“導(dǎo)其徙、引胚迫、放”策略的體現(xiàn)。只有這樣的結(jié)構(gòu)才不會(huì)造成無(wú)謂的浪費(fèi)唾那，也不會(huì)因?yàn)楦辉５膭偠葟?qiáng)度吸引或分配過(guò)多的作用效應(yīng)致使結(jié)構(gòu)或構(gòu)件過(guò)載破壞访锻。
二、物有延性人需韌性
人生的建設(shè)也如這建筑物的構(gòu)建一樣闹获，既需要我們首先做到認(rèn)識(shí)自我期犬，明確人生的目標(biāo)和方向，又要我們具備吃苦耐勞的脾性避诽，還需要我們具備面對(duì)困難的勇氣和承受能力龟虎。但只有認(rèn)知和承受卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷往往超出了我們的認(rèn)知和承受能力沙庐，如果我們不懂得學(xué)習(xí)和變通鲤妥，那么我們必然被現(xiàn)實(shí)所壓垮，也就無(wú)從說(shuō)道那些夢(mèng)想的未來(lái)拱雏。
這就告訴我們?nèi)说男愿窕蛘咂犯裰兄挥袌?jiān)強(qiáng)棉安、剛強(qiáng)這些因子是無(wú)法做到無(wú)往而不勝的。生活的事實(shí)告訴我們铸抑，具備這些只能是讓我們不被生活的困難所嚇到打倒贡耽，真正能讓我們最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和目標(biāo)的內(nèi)因只是我們對(duì)于人生和事業(yè)的堅(jiān)持和方法、專(zhuān)業(yè)和專(zhuān)注，需要我們具備百折不撓的韌性蒲赂。
那么我們具備什么樣的能力和表現(xiàn)才能稱(chēng)之為韌性呢阱冶？當(dāng)我們對(duì)人生對(duì)生活有所期待時(shí)，當(dāng)我們?cè)谄疵分饡r(shí)滥嘴，當(dāng)事物的發(fā)展并不簡(jiǎn)單的因?yàn)槲覀兊呐ΧA(yù)期發(fā)展時(shí)木蹬，我們因此而失望、落寞若皱。但這些負(fù)能量并不能占據(jù)我們的內(nèi)心届囚，因?yàn)槲覀儍?nèi)心強(qiáng)大，我們的內(nèi)心具備因環(huán)境變化而擴(kuò)容增量的能力是尖，具備自我化解自我強(qiáng)化的能力。我們面對(duì)困難和壓力時(shí)不只是死扛泥耀，而懂得通過(guò)學(xué)習(xí)而變通的去解決饺汹。這樣我們才能高效的建設(shè)好自己的人生并不至于因?yàn)樯畹膲毫Χ炎约捍虻埂?/p>
生命的崩解往往始于內(nèi)心的悲觀和放棄，所以具備人之韌性是我們的祖先能夠披荊斬棘跨歷萬(wàn)古將種族傳承下來(lái)的必備條件痰催。
三兜辞、生命的韌性讓我們的人生更美好
生命的韌性不在于生命體本身的承受能力而在于人精神層面的容量和自我更新強(qiáng)化能力，這才是人本質(zhì)的韌性存在夸溶。
因此在拼搏的過(guò)程中我們除了讓自己的身體具備承受生理上的勞累能力外更應(yīng)學(xué)會(huì)釋放逸吵，懂得取舍，敢于放棄而平衡缝裁，松弛有度扫皱，只有這樣我們才不至于被生活的重?fù)?dān)壓垮，我們才能用心去感受生活的美好捷绑，才有繼續(xù)奮斗的理由和源動(dòng)力韩脑。
十年設(shè)計(jì)，我見(jiàn)證萬(wàn)千樓房立起粹污，因其具有的剛度和強(qiáng)度聳立人間段多，經(jīng)歷風(fēng)吹雨打無(wú)聲的服務(wù)萬(wàn)眾。
十年設(shè)計(jì)壮吩，我因?qū)I(yè)而專(zhuān)注进苍，因建筑而人生，“剛”與“強(qiáng)”的存在和適度讓我明白人生的建設(shè)需要無(wú)敵的意志鸭叙、不屈的堅(jiān)持觉啊、無(wú)畏的拼搏和韌性的內(nèi)在串聯(lián)。
我相信生命因韌性而存續(xù)递雀，人生因韌性而美好柄延！
