王建平：每日一文：一個人問答錄（80）
問：生存邏輯并不能解釋一切的存在尘奏，人為什么仍然抱著不放滩褥？
答：明明是邏輯不通，但人類仍然篤信生存法則炫加，人自導(dǎo)自演了上半場劰寮濉（第一期文明）铺然，下半場就很難再演不下去了。這半截子生存理念著實將人類害將好苦酒甸。
問：生存好像是作弄人的一場鬧勂墙 ？
答：人們把自己弄懵了插勤，事實上已經(jīng)成為了悲劇沽瘦。
問：人為什么不給自己準(zhǔn)備一個好劇本？讓自己做好角色呢农尖？
答：人天真地認(rèn)為析恋，編劇另有其人，殊不知盛卡，只能自編自演助隧。人有演劇意識，卻缺乏編劇意識滑沧。有時實在演不下去了并村，就理怨老天。
問：人只知道換角色嚎货，不知道改劇本橘霎？
答：這就是人間反復(fù)上演悲劇的原因，人們不知道殖属，劇本已編就姐叁，作為演員再怎么發(fā)揮再怎么變換角色起什么作用呢？劇情的內(nèi)容再怎么變化再怎么復(fù)雜也脫離不了悲劇的框架結(jié)構(gòu)洗显，悲劇的性質(zhì)已定外潜，人們無法把它演成喜劇。
問：奇怪的是挠唆，當(dāng)初為什么要編成悲劇而不編成喜劥？
答：當(dāng)初玄组，人們沒有意識到滔驾，在對存在現(xiàn)象做認(rèn)識、作解釋俄讹、下定義的時候哆致，就是在做存在的編劇。人們無意識地編制了一出生存競爭的悲劇患膛，人們興致勃勃地進(jìn)入劇中摊阀，飾演各自的角色。當(dāng)然，悲劇的性質(zhì)決定了每個人的命運胞此，你承擔(dān)的角色差異不能改變悲劇的結(jié)局臣咖，這樣的悲劇成為人的生活模式，人們出入其間漱牵，只會重復(fù)各個角色的命運過程夺蛇，只能將悲劇永遠(yuǎn)重復(fù)進(jìn)行下去。劇場限制酣胀，這是人的悲哀蚊惯。
問：人們難道對悲劇性的命運無動于衷？
答：人們的抗?fàn)帍膩頉]有停歇過灵临，人們發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造各種理論、興起各種主義和思想體系趴荸、創(chuàng)建各個宗教信仰儒溉、不斷進(jìn)行社會改革、不斷調(diào)整人間秩序……人們從來沒有停息過對命運的改造发钝，也從來沒有停止過對自我的思考顿涣，更沒有放棄過對世界對未來的探索與期待。但遺憾的是酝豪，這一切都是在劇中進(jìn)行的涛碑，只是不同程度的取得了劇情效果，卻絲毫未能改變劇情的性質(zhì)孵淘，人的命運依舊蒲障，苦難的模式依舊，人與人的競爭關(guān)系依舊瘫证，生命利益的格局依舊揉阎，生存的規(guī)則依舊，生活的體制依舊背捌，存在的形態(tài)依舊……
問：就沒有人試圖從根本上改變毙籽？
答：不可思議的是，人們把這個改變根本的責(zé)任留給了客觀毡庆、道以及上帝坑赡，這些恰恰都是不可改變的，人們早就放棄了對它們的期望么抗。人們的思維邏輯是毅否，只能改變世界和改變自己來適應(yīng)生存的規(guī)則和服從命運的安排。人們看到最快捷的方法是改變世界乖坠，于是搀突，改變物質(zhì)世界一直是人們生存的動力和行為的目標(biāo)。人們寄希望于物質(zhì)世界的改變中出現(xiàn)奇跡，在量變的積累中實現(xiàn)存在的質(zhì)變仰迁，這是人類一直沿用的心理模式甸昏。事實上，物質(zhì)世界的改變確實是巨大的徐许，但非常遺憾施蜜，存在的質(zhì)變并未出現(xiàn)，人們?nèi)匀惶幱跉埧岬纳娓偁帬顟B(tài)雌隅，仍然過著與自我生命相依的孤獨生活翻默。物質(zhì)生活的變化并未影響生存的本質(zhì)，在生存壓迫下的人類怎么也不能從物質(zhì)的變化中獲得真正的解放恰起，人們逐漸從美好的物質(zhì)夢想中回過神來修械，人們紛紛在思考新的出路。
問：就不能放棄或改變客觀检盼、道和上帝嗎肯污？
答：至今尚未有人能對三者同時進(jìn)行挑戰(zhàn)，人們很難找到另外的理由將三者同時拒之事外吨枉，也就是人們沒有信心重新發(fā)現(xiàn)世界蹦渣，重新發(fā)現(xiàn)存在的理由，重新建立存在的秩序貌亭。人沒有想過要讓人重新進(jìn)入另一種形態(tài)的生活柬唯，讓世界變成另外的世界，讓人類變成另外一類人圃庭。改革與修正是人們一貫采取的救世措施锄奢，人們也不乏做出了重大的努力，但是剧腻，收效甚微斟薇，于事無補(bǔ)，人們還是在悲劇的劇場里下不了臺恕酸。
問：人是自由的還是不自由的堪滨？
答：人本來是自由的，但是人讓自己不自由蕊温，這就是說袱箱，人的自由讓自己剝奪了。人們用認(rèn)識义矛、用思想发笔、用觀念來剝奪了自己的自由，人從來就沒有自由過凉翻。人的自由是可以付出的了讨，但自由應(yīng)該付出給人需要達(dá)到的目的，不該付出給盲目的行為和愚昧的觀念。當(dāng)人把命運交給不可知的客觀和不可見的上帝時前计，人并沒想過值與不值胞谭。
問：還你自由，你用自由來做什么男杈？
答：自由無需誰來還丈屹，人本來就是自由的，自由的作用就是用來做選擇的伶棒，人完全可以選擇以什么方式存在旺垒，以什么形態(tài)生活在地球上》粑蓿客觀先蒋、道與上帝是人們的一種選擇，人們當(dāng)然可以放棄這種選擇宛渐，而選擇另一種人們需要的方式鞭达，自由就是為這種選擇預(yù)備的。人們第一次做了一回?zé)o意識的選擇皇忿，人們第二次將是理性的選擇。理性的選擇符合存在的本來坦仍，直達(dá)人需要的目的鳍烁。存在給人類預(yù)留了這次機(jī)緣。
問：人類可以進(jìn)行第二次選擇嗎繁扎？
答：當(dāng)然可以幔荒，人們長期對生活狀態(tài)不滿、對自己不滿梳玫，都是第二次選擇的前兆爹梁。人的第二次選擇的結(jié)果是換劇場和換劇情，人間悲劇將換成人間喜劇提澎。這世界再也不是沒有來由也不知目的的客觀世界姚垃，也不是上帝按他的意志創(chuàng)造的用以贖罪的人間世界，人給自己構(gòu)造的世界就此誕生盼忌。
問：這是一種大膽的設(shè)想嗎积糯？
答：不，這是人類的必然選擇谦纱。這是人類第一次給自己設(shè)置的家園看成，再一次給人間生活做編劇。人的第一次編劇是無意識的跨嘉，第二次編劇是有意識的川慌，但不是按誰的主觀意志，是人回歸到存在的本質(zhì)上，一切以存在的目的做根據(jù)梦重，這是人統(tǒng)一行為的理由和保證兑燥。人再次出演自己時，角色改變忍饰，劇情就大不一樣了贪嫂。
問：人會有什么樣的改變呢？
答：新劇場的場景和演出條件都有較大改變艾蓝，我們暫且不論力崇，那極容易想象，最關(guān)鍵的是人變了赢织，人的徹底改變是我們想象不到的亮靴。當(dāng)人不再為生存而競爭，不再為活著而活著于置，人存在的目的和意義非常明確茧吊，就是為了愉悅的存在和感知存在的愉悅。這個目的會使人摒棄之前所有不適宜的行為八毯，變得非常的真實和純粹搓侄。＂一切在于感知，一切歸于感知＂會成為個人遵從的信條话速，感知生活對于人讶踪，是一種從未有過的全新體驗。（接下）
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