? ? ? ? 景德鎮(zhèn)和浮梁，兩地本是一地涕刚。先是景德鎮(zhèn)在浮梁縣轄內(nèi)走诞，浮梁大；到了現(xiàn)在碑幅，浮梁還是縣塞绿，景德鎮(zhèn)卻成了市异吻，浮梁在了景德鎮(zhèn)轄內(nèi)，換成景德鎮(zhèn)大了棋返。
? ? ? ? 感覺到浮梁不服氣睛竣∏笠。看到浮梁古縣衙，號(hào)稱“中國(guó)第一縣衙”验夯，“江南第一衙”挥转。
? ? ? ? 來(lái)由是歷史上此衙官封五品，相當(dāng)于現(xiàn)在的省廳級(jí)准潭，為縣制級(jí)別最高，就好象是在對(duì)景德鎮(zhèn)喊話：“你現(xiàn)在算什么寺擂，老子當(dāng)年才叫酷”怔软。
? ? ? ? 古衙城門樓前，一條貼地瓷磚字畫長(zhǎng)廊括改，全由青花瓷板鋪就而成家坎，顯擺了1300多年來(lái)浮梁官文化虱疏、瓷文化和茶文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，
? ? ? ? 這種多樣文化的特別提示对粪，顯然也有景德鎮(zhèn)唯瓷而已著拭、自己文化要深厚得多的寓意牍帚。
? ? ? ? 衙內(nèi)還筑有香山別墅履羞，特別紀(jì)念唐代白居易。因?yàn)檫@位號(hào)香山的詩(shī)人在《琵琶行》中有詩(shī)句曾嘆：“商人重利輕別離爱榔，前月浮梁買茶去”糙及，進(jìn)一步證明談歷史淵源和知名度详幽，過(guò)去就根本沒景德鎮(zhèn)什么事。
? ? ? ? 設(shè)身處地想唇聘，浮梁難以割舍對(duì)景德鎮(zhèn)的歷史優(yōu)越感版姑，還真的可以理解。五品官階當(dāng)年迟郎，那是什么排場(chǎng)和氣象剥险？景德鎮(zhèn)當(dāng)年，不就是一些窯廠和作坊嗎宪肖？“滿面塵灰煙火色”而已。
? ? ? ? 景德鎮(zhèn)倒沒看出來(lái)有和浮梁過(guò)不去的意思控乾，畢竟是超越了過(guò)去么介，不妨厚道一些。而古浮梁可能也沒想到蜕衡，原先它瞧不起的那些窯廠和作坊壤短，現(xiàn)在可全都是寶貝了，曾經(jīng)治下的景德鎮(zhèn)現(xiàn)在確實(shí)有資本為大慨仿。在景德鎮(zhèn)久脯，考古挖出來(lái)的遺址，隨便往那里一攤開镶骗，就是令人遐想不已的瓷歷史和文化的景觀桶现。
? ? ? ? 而再看到中國(guó)陶瓷博物館展出的瓷文化歷史及其珍貴藏品，要么聯(lián)翩興至鼎姊，要么目不暇給骡和，滿世界瓷的輝煌燦爛，滿腦袋都是“景德鎮(zhèn)景德鎮(zhèn)”相寇，哪還有浮梁什么事慰于？
? ? ? ? 古衙雖號(hào)稱第一，卻并非世存唯一唤衫；瓷都號(hào)稱第一婆赠，也是現(xiàn)存唯一。與景德鎮(zhèn)比佳励，浮梁只好而已而已了休里。
? ? ? ? 景德鎮(zhèn)真的太了不起了。瓷的輝煌赃承，本質(zhì)上是火文明的燦爛妙黍。由土而陶而瓷，都是因火而發(fā)現(xiàn)瞧剖，再發(fā)明拭嫁，再創(chuàng)造可免。“煙火色”恰是瓷的根由和魂魄所在做粤。沒有景德鎮(zhèn)連綿不絕的“煙火色”浇借，就沒有瓷文明的不斷傳承發(fā)展，也不可能有瓷文化連綿不絕的驚喜怕品，和瓷制藝琳瑯滿目的驚艷妇垢。
? ? ? ? 讓景德鎮(zhèn)為大，瓷的功利使然肉康，實(shí)至名歸修己，這也是沒有辦法的事。浮梁既與“煙火色”有隔離迎罗，以后也別談瓷，只管賣好屬于自己名下的茶就是了片仿，這也是一種實(shí)至名歸纹安。
? ? ? ? 古窯廠和作坊成了寶貝，主要的原因還是現(xiàn)如今制燒瓷器的形式全變了砂豌，所以厢岂，過(guò)去的形式和遺存，變成了一種文化稀罕阳距，也就顯得越來(lái)越珍貴塔粒。
? ? ? ? 在景德鎮(zhèn)瓷文化博覽區(qū)，看到各朝代窯的形制筐摘，看到保留并表演的作坊制瓷方式卒茬，
? ? ? ? 也知道了不少關(guān)于瓷歷史和制作的一些細(xì)節(jié)，無(wú)不令人興味盎然咖熟。
? ? ? ? 宋代的龍窯原來(lái)是斜坡而上的圃酵，由此而自然產(chǎn)生不同的溫差，便可燒出不同的瓷器馍管；
? ? ? ? 燒一次窯郭赐，需耗柴百十噸。還必須是松柴确沸，因?yàn)樗刹袢紵龝r(shí)會(huì)有松香松脂溢出捌锭，會(huì)讓釉面油潤(rùn)光亮，據(jù)說(shuō)現(xiàn)代燒制法少了煙火罗捎，卻也少了油潤(rùn)观谦；
? ? ? ? 裝窯裝柴很嚴(yán)格，坯件高下左右擺什么地方宛逗，柴木多少前后怎么填坎匿，燃火點(diǎn)取何處，都有講究√媸撸看一個(gè)介紹制瓷工藝的視頻告私，到了裝填柴的關(guān)口便戛然而止，可知有些東西至今還在保密……
? ? ? ? 去游賞的時(shí)候承桥，正趕上一窯爐正在出瓷驻粟。工人從中搬出瓷器，到窯口凶异，和著觀眾的喝彩蜀撑，一件件舉起，跟著喲呵一聲剩彬，很是熱鬧酷麦。
? ? ? ? 就近又觀察并了解到一些過(guò)去全然不知的細(xì)節(jié)。原來(lái)喉恋，瓷器燒制時(shí)沃饶，都是一件件分別擺放在匣具里的，這樣轻黑，瓷器才可避開煙塵糊肤，而只得火溫或者傳說(shuō)的松柴中特有的松香和松油；每件瓷器從匣中取出氓鄙，都有高溫熔流而留下的不規(guī)則底座馆揉，需要再加工，才會(huì)有底座規(guī)則的瓷成品抖拦；即使同樣的坯件升酣，燒出來(lái)色彩也有區(qū)別。當(dāng)時(shí)就看見有一件瓷器态罪，和同制式的其他制品比較拗踢，明顯的色彩不一樣。統(tǒng)一色是那種凝重的紫色向臀，而這件瓷器卻是似透著白霧有些層次和深淺變化的迷幻紫巢墅，工人拿出來(lái)時(shí)就很是興奮，特別地多喲呵了好幾聲券膀。
? ? ? ? 當(dāng)場(chǎng)有人問(wèn)價(jià)君纫，答說(shuō)是五萬(wàn)，引起現(xiàn)場(chǎng)一片嘖嘖聲芹彬。
? ? ? ? 這種需要大量耗材的傳統(tǒng)窯爐法蓄髓，作為一種文化保留節(jié)目，現(xiàn)在每個(gè)月只許燒一次舒帮，而且每一窯燒出來(lái)会喝，制品成功率陡叠，不會(huì)超過(guò)百分之八十五。能夠現(xiàn)場(chǎng)感受肢执，從中又獲知不少枉阵，也是幸運(yùn)。
? ? ? ? 看到一尊高大的塑像预茄，趨近細(xì)看說(shuō)明兴溜，原來(lái)是景德鎮(zhèn)出的一位窯神。
? ? ? ? 這位窯神本姓童名賓耻陕，明萬(wàn)歷年間真實(shí)存在過(guò)人拙徽，一名普普通通的窯工。傳說(shuō)一時(shí)總燒不出好瓷诗宣，被官家逼迫急了膘怕，這位窯工怒而蹈于窯火之中，隨著他的身形融于窯火召庞，果然出了好瓷淳蔼，且再不間斷。人們相信裁眯，這是神，借了童賓的名和形來(lái)幫助燒窯制瓷的讳癌，從此供奉他起來(lái)穿稳，也再不間斷。
? ? ? ? 在中國(guó)晌坤，把人造為神逢艘，并不稀奇。譬如財(cái)神骤菠，造出好幾個(gè)它改，還有八仙等等。稀奇的是商乎，這位窯神本是一介平凡普通窯工央拖，遠(yuǎn)比不得文財(cái)神比干武財(cái)神關(guān)公出身顯赫，也遠(yuǎn)比不得八仙各有神通鹉戚。而且鲜戒，他這個(gè)神，還是官家給逼出來(lái)的抹凳，不是官家高高興興捧出來(lái)的遏餐，這就稀奇。當(dāng)時(shí)逼急他的那官赢底，八九不離十是浮梁縣衙差使來(lái)的失都，世間身份地位也遠(yuǎn)比他高吧柏蘑？這官肯定做夢(mèng)也想不到，自己居然就給人間逼出一位神來(lái)粹庞。這和古代浮梁做夢(mèng)也想不到有一天自己會(huì)屈居景德鎮(zhèn)名下咳焚，大約也是一個(gè)道理。
? ? ? ? 其實(shí)信粮，說(shuō)稀奇黔攒，也不稀奇。所有的神强缘，無(wú)非都是循著世人的功利而來(lái)督惰。財(cái)神寄托著人們發(fā)財(cái)?shù)墓模欢讼陕玫啵瑒t寄托著世人長(zhǎng)生不老和過(guò)海工夫的功利之欲赏胚。若說(shuō)這位窯神，寄托的就是制瓷的功利訴求商虐。
? ? ? ? 把瓷文化展示看了觉阅，心里明白，歸根結(jié)底秘车，還是人自己了不起典勇，并沒有神什么事。那么叮趴，景德鎮(zhèn)人為什么非要造個(gè)神出來(lái)頂禮膜拜割笙？難道是為了PK浮梁？是不是說(shuō)眯亦，你浮梁官再多再大伤溉，難道還能比神更厲害不成？我想應(yīng)該不至于妻率。還是要怪人不自信乱顾，有功利之心。人若自信宫静，淡泊功利走净，神哪里還有來(lái)路？
? ? ? ? 進(jìn)而觀之孤里，浮梁與景德鎮(zhèn)之轄屬關(guān)系變異温技，歸根結(jié)底也在于功利二字。功利之心扭粱，世皆有之舵鳞；名頭兒大小，功利此一時(shí)彼一時(shí)也琢蛤。世道本來(lái)如此蜓堕，一貫如此抛虏，浮梁應(yīng)該心平氣和，不服氣也沒辦法套才。如今迂猴，景德鎮(zhèn)人家就是大。畢竟背伴，瓷都沸毁，瓷文化，功利強(qiáng)勁傻寂，正厲害著呢息尺。
? ? ? ? 我為景德鎮(zhèn)瓷窯寫下這樣四句：名瓷出名窯，要在制與燒疾掰。泥土化神奇搂誉，總是人偉高。
