? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ?
? 偶遇觀音寺浴佛節(jié)，女兒非要去拜拜撵彻，我笑著說你是無產(chǎn)階級接班人穿铆，不能迷信您单。可是小朋友一本正經(jīng)的樣子倒顯得特別可愛荞雏。我的吃貨心卻在樓下傳來的素齋飯菜的味道中蠢蠢欲動虐秦。我想大和尚應該不會吝嗇檻外人一頓香噴噴的素齋吧。
法師做完后如愿以償凤优，只是對于我這無肉不歡的腸胃并不能吃飽悦陋，我就在想大和尚一輩子茹素，是什么樣的毅力促使他們堅持下來.佛教真的有這么大的魅力嗎筑辨？
回家的途中突然想到同樣是世界四大宗教的基督教為什么不是茹素呢俺驶，這件事吊起我極大的胃口，翻了幾個小時度娘棍辕，才大概算明白了痒钝。為什么基督教可以吃肉秉颗，佛教卻茹素呢。在我看來造成這個方面差異主要原因是人與動物的平不平等和有沒有轉(zhuǎn)世送矩〔仙基督教里是沒有輪回的，只有天堂跟地獄之分栋荸，嚴格意義來講身體的暫時的菇怀，靈魂卻是永生的，所以人才是生命的主宰晌块，高于一切動物的爱沟，動物只是為人類食用或者祭拜神的貢品。就像圣經(jīng)創(chuàng)世紀里說：神說匆背、我們要照著我們的形像呼伸、按著我們的樣式造人、使他們管理海里的魚钝尸、空中的鳥括享、地上的牲畜、和全地珍促、并地上所爬的一切昆蟲铃辖。 神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女猪叙。神就賜福給他們娇斩、又對他們說、要生養(yǎng)眾多穴翩、遍滿地面犬第、治理這地．也要管理海里的魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物芒帕。神是按照自己的樣子造人瓶殃，所以人是僅次于神的，是神的兒女副签，是所有動物的使用與管理者遥椿，神把眾教徒當做自己的孩子，所以教徒在禱告中都稱神為父淆储，歐美人都把自己看作是為高貴的人冠场，也就來源于此。
佛教中不吃素本砰，是因為佛教宣揚的是眾生平等碴裙。所以現(xiàn)實的人是要經(jīng)過六道輪回轉(zhuǎn)世的。六道，即天人道（化生）人道舔株，畜生道莺琳，阿修羅道（魔道），餓鬼道载慈，地獄道（化生）惭等，具體來生能輪回到哪里，看你這一生如何做人办铡。這一點上其實與基督教徒是大體一致的辞做。既然人下輩子可能也不一定是人，不停變化的一個過程寡具，所以人和動物是在一個層面上的秤茅。既然一個層面，人就不能為了吃飽飯而吃掉動物童叠。這樣也可能是吃掉了上輩子的一個人框喳。佛教的釋迦牟尼要普渡眾生的，自己是超然在外的神厦坛。自己在一個高的維度五垮，帶著俯視著下面的一個維度的人和動物，這也就是造成了佛教中的教徒的跪拜粪般，和基督教徒坐拜或站拜的不同。
污桦。在基督教中亩歹，人和神是一家人。有事情求父親站著或坐著好好商量凡橱，也就是禱告小作。而在佛教中，佛跟人不是一個層面的稼钩，佛是偉大的顾稀，所以你要跪著求我，不好好求我是不會答應你的坝撑，這也就是跪拜静秆。
所以看似吃素與不吃素食一個小問題，實際上正是這個導致的各種教義的極大的不同巡李。
我想只有吃貨抚笔，才會在吃完飯之后想到這吃肉與不吃肉之間的問題吧。不喜勿噴哦侨拦。
PS：雖然吃不飽殊橙，但好吃必須要說，作為肉的替代豆制品，素肉膨蛮。真的有吃到肉的口感叠纹。還有酥餅，也是超級的好吃哦敞葛。是因為茹素把僅有的食物做到了極致吧誉察。
