這兩年王陽明比較火示辈，寫他的書如雨后春筍般冒出來，也曾竭力讀過市面上流行的國內(nèi)外幾位作家寫就的作品穴墅，可心里總是替王陽明暗暗期許，或許不遠的將來有位大家穿越時空真正走進他的心學(xué)世界神年，為天下讀者奉獻一部經(jīng)典的王陽明傳記。如唐浩明之于《曾國藩》行嗤，沃爾特·艾薩克森之于《史蒂夫·喬布斯傳》瘤袖。

我認為王陽明的持續(xù)走紅，可能與時代大勢和一些企業(yè)家熱衷追捧有關(guān)昂验。企業(yè)家們在充滿不確定性和動蕩的環(huán)境中求生存捂敌，最需要內(nèi)心的“定力”，他們發(fā)現(xiàn)“陽明心學(xué)”可以涵養(yǎng)他們超越環(huán)境從而獲得內(nèi)心“心定”的能力既琴，從而可以靜靜地觀察和了解自己內(nèi)在的思想和意識占婉，反觀內(nèi)心來清晰感受世事，有利于更好地市場博弈甫恩∧婕茫《大學(xué)》里講：“知止而后有定，定而后能靜磺箕，靜而后能安奖慌，安而后能慮，慮而后能得松靡〖蛏”面對不確定性，“心定”是第一等的智慧雕欺。

縱觀王陽明短暫的一生岛马，歷經(jīng)坎坷，遭遇的磨難是常人所難以想象的屠列。無論在怎樣困難的環(huán)境里啦逆，王陽明都能很快調(diào)整自己的心境，盡量保持一種淡定笛洛、愉悅夏志、快樂的狀態(tài)。他的成長經(jīng)歷苛让，也為我們指出了人類心靈的無限可能性沟蔑。日本英雄西鄉(xiāng)隆盛曾說：“修心煉膽，全從陽明學(xué)而來蝌诡「然撸”

1917年枫吧，24歲的毛澤東浦旱，讀罷王陽明的心學(xué)后，慨然而生經(jīng)略四方之志九杂，下筆一揮而就《心之力》颁湖。湖南一師老師楊昌濟驚嘆其文之氣概宣蠕，在滿分100之上另加了5分。

2015年兩會期間甥捺，習(xí)近平說：“王陽明的心學(xué)正是中國傳統(tǒng)文化中的精華抢蚀，是增強中國人文化自信的切入點之一×蹋”

幾百年來皿曲，王陽明的思想影響了海內(nèi)外無數(shù)人，張居正吴侦、曾國藩屋休、章太炎、康有為等都從中受益备韧。美國哈佛大學(xué)教授杜維明甚至斷言：21世紀是王陽明的世紀劫樟。

王陽明是明代著名思想家、哲學(xué)家织堂，創(chuàng)立了偉大的“心學(xué)”體系叠艳，是中國歷史上位居第一陣列的大哲。生于成化八年（1472年）易阳，卒于嘉靖七年（1529年）附较，漢族，浙江余姚人潦俺，字伯安翅睛，號陽明子，世稱陽明先生黑竞，故又稱王陽明捕发。

王陽明心學(xué)思想大致由三部分組成。第一很魂，心外無物扎酷。這在哲學(xué)上屬于本體論，構(gòu)成了他對整個世界的基本看法遏匆，即世界觀法挨。第二，知行合一幅聘。在有了心外無物的世界觀之后凡纳，依照其世界觀來建立起自己的價值觀和人生觀，轉(zhuǎn)向?qū)嵺`和行動帝蒿。在此基礎(chǔ)上荐糜，他進一步提出了“知行合一”說，認為知行本為一體，是相互包含的暴氏。第三延塑，致良知。知行合一強調(diào)知行是生命的本體答渔，知行的本體就是致良知关带。這使得知行合一的生命本體有了明確的內(nèi)涵與方向。

今年是王陽明先生誕辰545周年沼撕，上海人民出版社秉承“傳統(tǒng)精髓宋雏，現(xiàn)代表達”的理念，推出“百家講壇”主講人务豺、“中國詩詞大會”文化嘉賓酈波教授新著《五百年來王陽明》好芭。國慶中秋長假期間，我認真地閱讀冲呢，覺得這是一部陽明心學(xué)入門佳作舍败。特別適合初中生和對王陽明的事跡初步了解的人閱讀。

在本書中敬拓，酈波教授通過王陽明苦難輝煌的一生邻薯，展現(xiàn)心學(xué)的強大力量，揭示心學(xué)的精華——“心外無物”乘凸，成就事業(yè)厕诡，格局始于立志；“知行合一”营勤，思想要轉(zhuǎn)化為行動灵嫌，實干興邦；“致良知”葛作，人生要有大境界寿羞。

酈波教授認為，“王陽明身上所散發(fā)出的人格魅力和理性的光輝赂蠢，放在世界文明史上绪穆，與任何一位偉人相比也毫不遜色。王陽明虱岂，讓我們看到了人性覺醒的希望和民族復(fù)興的曙光玖院；傳播發(fā)揚陽明心學(xué)的精華，為這中華振興的偉業(yè)盡一份綿薄之力第岖，實在是我的幸運难菌。”

不妨找來一讀蔑滓。