生活中我們有很多這樣的體會(huì)司训，比如在熱戀中體會(huì)到的感情，又比如失戀時(shí)體會(huì)到的心碎液南，又比如從音樂(lè)之中聽到了自己此時(shí)此刻的心聲壳猜。
白居易曾說(shuō)“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白滑凉⊥嘲猓”這里我們可以看到，與其說(shuō)用無(wú)聲來(lái)代替有聲畅姊，不如說(shuō)在此時(shí)此刻闪幽，語(yǔ)言這種表達(dá)方式已經(jīng)無(wú)法滿足此時(shí)他內(nèi)心中感情的需要了，這種需要達(dá)到的程度和效果已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了語(yǔ)言的符號(hào)層次涡匀，或者說(shuō)它是前語(yǔ)言的盯腌，是還未形成符號(hào)的，此時(shí)也就觸到了不能用語(yǔ)言來(lái)形容的狀態(tài)陨瘩，當(dāng)然也只能求諸于感受等其他方式腕够。
所以道德經(jīng)中會(huì)說(shuō)“大音希聲，大象無(wú)形”舌劳，它表達(dá)的恰恰就是這樣的一種狀態(tài)帚湘。這種狀態(tài)是無(wú)語(yǔ)言的，也沒(méi)辦法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)甚淡，每次一用語(yǔ)言這種“漏洞百出大诸，掛一漏萬(wàn)，顧此失彼”的方式來(lái)表達(dá)贯卦，就丟掉了一些東西资柔，也就不完美了，與其這樣干脆就不說(shuō)了撵割，這就是拉康說(shuō)的用符號(hào)界來(lái)框定實(shí)在界贿堰，總有剩余，總有裂縫啡彬。
那么要想表達(dá)羹与，也就只能自己身臨其境的去全身心的體會(huì)，去與它遭遇庶灿。這種遭遇是海德格爾式的纵搁，在這個(gè)遭遇過(guò)程中，你置出了一個(gè)大地往踢，立起來(lái)一個(gè)世界腾誉，與你遭遇的東西就是你創(chuàng)造的，有著你自己印記的，獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品妄辩。
