關(guān)于中國式好人的N個提問
一、心理學(xué)如何定義“中國式好人”舆驶？其人格特質(zhì)是什么？為什么加了引號而钞？
以我所知沙廉，心理學(xué)并未專門地研究過“中國式好人”，只是一些外國作者的書中臼节，零散地寫到了討好型人格撬陵。有一本書，《愛是一種選擇》网缝，集中寫了這種人巨税，并稱他們?yōu)椤巴侠郯Y患者”。
所謂拖累癥途凫，即看見需要幫助的人就忍不住背在肩上垢夹，結(jié)果自己被深深拖累溢吻。這本書當(dāng)時(shí)就震撼到了我维费，我一直都在不遺余力地向很多人推薦果元。
為什么加引號？因?yàn)檎嬲暮孟耍悄欠N我存在你也存在而晒，我愛你，因我有豐沛的愛阅畴，并且我真不需要你回報(bào)倡怎，而你真回報(bào)時(shí)，我也坦然笑納贱枣。
拖累癥患者监署，或我說的“中國式好人”，他們的好是討好纽哥，而討好钠乏，是你存在而我不存在。并且春塌，討好晓避，都伴隨著很深的自卑與恐懼。最要命的是只壳，討好者看似不尋求物質(zhì)與利益上的回報(bào)俏拱，但其實(shí)要一個很大很重要的回報(bào)——尊重我愛我關(guān)注我親近我。但討好吼句，本質(zhì)上是一種防御锅必，反而將討好者與他人隔離開，他們發(fā)現(xiàn)自己付出了一切惕艳，卻什么都沒得到况毅，那時(shí)就會生出怨氣。越是超級好人尔艇，他們的怨氣越是可怕尔许。
二、中國式好人是如何長成的终娃？
我將心理創(chuàng)傷分為三大類：
被拋棄創(chuàng)傷：主要是3歲前味廊，孩子最需要媽媽時(shí)，而媽媽經(jīng)常不在他身邊棠耕，或者在身邊也看不到他余佛。
被吞沒創(chuàng)傷：從1歲半開始，孩子特別需要自由與獨(dú)立窍荧，但媽媽與其他大人辉巡，卻要孩子聽話，于是孩子有了被吞沒的感覺蕊退。
性羞恥感：即俄狄浦斯情結(jié)郊楣，或戀父戀母情結(jié)憔恳。從3歲開始，孩子的性能量開始噴涌而出净蚤，而且指向異性父母钥组，并要與同性父母競爭。這方面如果處理不當(dāng)今瀑，會導(dǎo)致孩子有嚴(yán)重的性羞恥感程梦。具體表現(xiàn)就是，所有的需要都是不好的橘荠，而性需要是最壞的屿附。
每個生命都有一個很深切的需要——他的自我，要以他的感覺為中心而構(gòu)建哥童，但中國文化的每一個層次都強(qiáng)調(diào)說拿撩，你自己是沒有任何存在價(jià)值的，你的價(jià)值就在于對別人好如蚜。這種無所不在的文化基因压恒，讓我們耳濡目染，每個人在生命的每一階段都認(rèn)為错邦，自己的價(jià)值就在于對別人探赫，特別是家人好。
所以撬呢，討好型人格或拖累癥患者伦吠，在歐美，是自我發(fā)展不良的產(chǎn)物魂拦，而在中國毛仪，卻是文化的必然產(chǎn)物⌒究保可以說箱靴，一個正常的中國人，就是一個我所說的好人荷愕。
三衡怀、中國式好人與他人的關(guān)系特點(diǎn)又是怎樣的？
他們總的特點(diǎn)是安疗，最愛付出抛杨，口頭上會說不要回報(bào)。很多人還不是說說荐类，而是真的認(rèn)為自己不需要回報(bào)怖现。
不過，他們的付出沒有熱情與溫度玉罐，缺乏感染力屈嗤。他們的心是關(guān)閉的潘拨，這也導(dǎo)致，他們的世界容易是關(guān)閉的恢共。
他們的好，很容易在社會上獲得成功璧亚。他們的付出行為讨韭，贏得許多朋友與生意伙伴。我見過許多億萬富翁癣蟋，里里外外都想著付出透硝，贏得了無數(shù)人的信任。所以絕非是疯搅，要靠陰謀詭計(jì)才能獲得利益濒生。不過，他們的好幔欧，卻在家庭中很容易遭受挫折罪治。
譬如，他們對孩子好礁蔗，幫孩子包辦一切觉义，對孩子的任何需要和任何挫折都非常敏感，試著幫孩子解決一切問題浴井。但是晒骇，孩子卻容易不買賬。其中的原因很簡單磺浙，他們盡管在過度付出洪囤，但其實(shí)感覺不到孩子的真實(shí)存在，所以他們付出撕氧，是在付出給一個想象中的孩子瘤缩，而這常常是他們自己內(nèi)心那個童年因?yàn)槿狈鄱袇T乏感的孩子。而他們真實(shí)的孩子伦泥，則會感覺到被強(qiáng)加款咖，甚至?xí)斜焕账鞯母杏X。勒索什么奄喂？認(rèn)可與服從铐殃。并且，面對一個超級付出的父母跨新，孩子會有巨大內(nèi)疚富腊，這也是讓他們想逃離父母，和父母對著干域帐，甚至自毀的重要原因赘被。
好人最失敗的地方是整，是伴侶關(guān)系。好人藏著一個邏輯是：我為你付出了一切民假，你要愛我浮入。這種對愛的渴求，自然在伴侶關(guān)系中達(dá)到頂峰羊异∈滦悖可是，伴侶關(guān)系的根本邏輯是親密野舶。親密易迹，只能通過真實(shí)和敞開而達(dá)到，而付出卻沒有這個功效平道。
并且睹欲，好人的好，其實(shí)還藏著一個根本性的防御：真實(shí)的我一屋，是壞的窘疮，是沒有人愛的，我若想得到愛冀墨，就必須摒棄真實(shí)的自己考余，成為一個好人。但這個好人轧苫，是虛假的楚堤。面對一個虛假的人，我們沒有辦法生出愛與親密含懊。所以身冬，好人越好，他們的伴侶關(guān)系越疏遠(yuǎn)岔乔，而對方若有條件酥筝，就很容易出軌。若配偶出軌雏门，好人的絕望與憤怒就會達(dá)到極致嘿歌。因他的邏輯“我對人好就會被人愛”遭到了根本顛覆。所以茁影，好人對配偶的疏遠(yuǎn)乃至背叛宙帝，會產(chǎn)生巨大的憤怒。
好人在中國如此普遍募闲，也是中國的伴侶關(guān)系質(zhì)量差的原因之一步脓。我們必須切記這一點(diǎn)：對別人好，可以贏得認(rèn)可與尊重；但若想贏得親密靴患，只有一條路——真實(shí)和敞開仍侥。
四、中國式好人跟自己的關(guān)系是怎么樣的鸳君？
他們會嚴(yán)重委屈自己农渊。他們對別人越好，對自己就越委屈或颊。
不過砸紊，這并不是一種意識上的強(qiáng)迫行為。好人饭宾，通常是閹割了自己需要的人批糟。他們認(rèn)為格了，需要和欲望看铆，都是罪惡。所以盛末，當(dāng)好人只是自己一個人時(shí)弹惦，他們的欲望和需求可以降到非常低的水準(zhǔn)上，他們對任何享受似乎都不熱衷悄但。而一旦和另一個人構(gòu)建了關(guān)系棠隐，譬如伴侶，譬如孩子檐嚣，甚至朋友助泽，他們的雷達(dá)就會不斷搜索對方的需要是什么，然后圍著對方的需要轉(zhuǎn)嚎京，盡可能滿足對方嗡贺。甚至是，甘愿為對方死去鞍帝，如果對方能特別認(rèn)可自己的話诫睬。
再強(qiáng)調(diào)一遍：好人最重要的邏輯是，真實(shí)的帕涌、有欲望有需要的自己是壞的摄凡、卑劣的，成為一個對別人有用的好人蚓曼，才能被人愛亲澡。
五、中國式好人為何經(jīng)常受累不討好纫版，讓人憤怒甚至絕望谷扣？
幾個重要的原因：第一，他們在滿足別人的需要時(shí)哩照，又會忍不住向?qū)Ψ絺鬟f一個信息：你有需要糜颠，所以你是壞人。這是因?yàn)榛岷龋麄儗⒆约旱男枰陀家暈閴牡哪┩海@一點(diǎn)也必然會投射到別人身上概页。第二，好人的過度付出與自我犧牲练慕，會讓對方有內(nèi)疚感惰匙。并且，好人因貌似真不需要回報(bào)铃将，所以他們的關(guān)系就成了單向的项鬼，對方只能接受，而付出卻總被好人擋回劲阎。同時(shí)伴隨著內(nèi)疚感的累積绘盟。沒有人喜歡內(nèi)疚。第三悯仙，好人在向?qū)Ψ絺鬟f一個信息：我對你這么好龄毡，所以請愛我。當(dāng)你真去靠近他時(shí)锡垄，卻發(fā)現(xiàn)沦零，他會逃避愛』趿耄或者說路操，你很容易會感覺到他們有一個厚厚的殼，擋著你靠近他千贯。親近他們很不容易屯仗，但若不親近他們，他們又會有意識或無意識地發(fā)出怨氣——我這么好你怎么還不愛我丈牢？這種矛盾讓人煩躁祭钉。
六、中國式好人是否經(jīng)常有或輕或重的軀體化表現(xiàn)己沛？
的確是慌核。因?yàn)椋麄兲珘阂肿约旱那榫w與活力了申尼，這最終會演變成軀體化表現(xiàn)垮卓。
譬如，一來訪者一輩子都嚴(yán)重壓抑憤怒师幕，到了五十多歲才在咨詢中逐漸學(xué)習(xí)到粟按，而她一次酣暢淋漓地表達(dá)了憤怒后诬滩，感覺“晴空萬里”。然后她就明白了灭将，為何婆婆的身體部件都像進(jìn)口的一樣運(yùn)轉(zhuǎn)良好疼鸟，而她媽媽的五臟六腑都像國產(chǎn)的一樣有毛病，原因就在于婆婆活得不壓抑而她媽媽極度壓抑庙曙。
七空镜、中國式好人能否自我覺悟？有多大可能變化捌朴？什么可能促成變化吴攒？
當(dāng)然可以自我覺悟，心理咨詢與治療能發(fā)揮作用砂蔽，關(guān)鍵都在于來訪者能在咨詢中更深地認(rèn)識自己洼怔，而若中國式好人能認(rèn)識自己，當(dāng)然可以帶來改變左驾。
不過镣隶，的確是，好人認(rèn)識自己時(shí)什荣，會有難度矾缓。因?yàn)榛晨幔麄兙突钤谧约旱臍ぶ械九溃麄冋J(rèn)識自己時(shí)，常常穿越不了這個殼蜕依，他們的思考桅锄，通常只能抵達(dá)殼的外部，而不能深入到殼內(nèi)部的柔軟之處样眠。
并且友瘤，反思自己的好，就要挑戰(zhàn)乃至顛覆“我是一個好人”這種良好自我感檐束，這會形成很大的障礙辫秧。
什么會帶來好人的改變？我見到的被丧，通常是壞人對他們的折磨盟戏。很有意思的是，越是好的好人甥桂，伴侶與孩子就越是壞柿究，這會帶給他們一系列的沖擊，把他們沖得七零八落黄选，但偶爾蝇摸，也會將他們的心沖開。
不過，這種沖開是一種受虐貌夕，最好是在一個愛與接納的環(huán)境中律歼，安全而舒服地打開。
八啡专、不做“中國式好人”苗膝，那么可以做什么人？
真實(shí)的人植旧。
和一位來訪者咨詢時(shí)辱揭，我們逐漸意識到，他過去一直想改變自己病附，因他覺得真實(shí)的自己是根本不值得愛的问窃，所以想發(fā)展出一個更好的自己，但他逐漸明白完沪，咨詢發(fā)揮作用之時(shí)域庇，都是他的真實(shí)自我能在愛與接納的安全環(huán)境下得以呈現(xiàn)。#p#分頁標(biāo)題#e#
九覆积、您給予的努力方向是什么听皿？努力方法是什么？您的體會是宽档？有沒有自己成功的例子尉姨？還是必須通過心理咨詢？
咨詢中吗冤，一定程度的改造成功是蠻容易發(fā)生的又厉，譬如那位最初引發(fā)我對中國式好人進(jìn)行總結(jié)思考的超級好人，她就在有意識地學(xué)壞一點(diǎn)——就是認(rèn)識自己的欲望與需求椎瘟，并去滿足自己覆致，而逐漸地從好人的殼中走出來，成為一個生動而有堅(jiān)定自我的人肺蔚。
最深的改變煌妈，或者說全然的改變，應(yīng)該說殊為不易宣羊，譬如我自己璧诵，一直到2012年6月28日，通過一個晚上的三個印象極深的夢段只，我才碰觸到讓我成為好人的最重要原因——我內(nèi)心中也有一個絕望的內(nèi)在小孩腮猖。若不是有自我分析的習(xí)慣，這三個夢只會嚇到我赞枕，而不會成為我認(rèn)識自己的一個關(guān)鍵契機(jī)澈缺。
所以說坪创，若有很好的自我分析能力，自己認(rèn)識自己是一個辦法姐赡，但若有條件莱预，我還是建議找一個好的心理醫(yī)生。
十项滑、如何讓家庭不再出產(chǎn)中國式好人依沮？您對父母養(yǎng)育子女的建議是？
從三點(diǎn)下手：第一枪狂，在孩子最小的時(shí)候危喉，特別是一歲前，給予無條件的愛州疾，特別是媽媽辜限，要在情感上與孩子盡情地互動，和孩子經(jīng)常有皮膚接觸严蓖。這時(shí)的愛必然要伴隨著親密與互動薄嫡，若無親密與互動，而只是非常緊張地照顧孩子的物質(zhì)與安全需要颗胡，那么毫深，孩子不會感覺到愛，他會覺得毒姨，真實(shí)的自己是糟糕的哑蔫、不值得愛的，他得成為另一個人才能被愛手素。第二鸳址，當(dāng)孩子逐漸有能力開始探索外部世界時(shí)瘩蚪，給孩子自由泉懦，讓孩子按照他自己的感覺、聲音去探索世界疹瘦，讓孩子知道崩哩，他的內(nèi)在是足以成為他行為的憑借的。相反言沐，中國父母最常做的是邓嘹，干涉孩子的任何一個選擇，要孩子聽話险胰，按照自己的來汹押，成為父母眼中的好孩子。第三起便，特別重要的是棚贾，鼓勵孩子的活力流露窖维，而活力有兩個重要的表現(xiàn)，一個是創(chuàng)造力妙痹，一個是性铸史。中國父母需要深刻學(xué)習(xí)，才能懂得尊重孩子的活力與性能量的流動和表達(dá)怯伊。
（注：《心理月刊》王小屋對本文亦有貢獻(xiàn)琳轿。）
被動、僵尸與寂滅
中國式好男人耿芹，穩(wěn)重厚道崭篡，但被動消極。被動消極的原因吧秕，不是善良媚送，而是因?yàn)橛幸活w玻璃心，承受不了渴求表達(dá)后被拒絕的挫敗感寇甸。
他們那張缺乏表情的臉很有欺騙性塘偎，會讓人覺得，怎么攻擊他們都沒事拿霉。其實(shí)他們只是貌似一錐子扎不出個屁來吟秩，但不滿卻在心里累積，等著爆炸绽淘。即便不爆炸涵防，面對攻擊他們的ee and人，感情也在消亡沪铭。
? 他們的情感表達(dá)壮池，特別是愛情，只能抵達(dá)離自己胸口一厘米遠(yuǎn)處杀怠。這點(diǎn)熱情椰憋，若受一點(diǎn)挫敗，就會收回赔退。他們的情感流露如此微弱且迂回橙依，要等女人認(rèn)可后，才會前進(jìn)一厘米硕旗。一旦沒被看見甚至被否定窗骑，他們會迅速收回。所以漆枚，他們的追求创译，常常只有一個回合，甚至這一個回合都是被動的墙基。征服他們的最好辦法软族，是夸獎w他們有多好辛藻，多么有愛的能力，然ere后互订，他們會愿意做牛做馬吱肌。
不過，對他們最好的事仰禽，或許是攻擊他們氮墨，摧毀他們，這樣才能破掉他們厚厚的殼吐葵，將內(nèi)心的悲傷规揪、羞恥、絕望與孤獨(dú)翻出來温峭。
在微博上寫了這樣幾段文字后猛铅，引起很多網(wǎng)友回復(fù)。
一網(wǎng)友說：我忽然感覺到凤藏，我的老公其實(shí)在心里說奸忽，我會溫柔對你，容忍你的一切揖庄，你就是我的中心栗菜。這個被動男確實(shí)在用無聲的表白在心中呼喊。唯一的自私就是能如此溫柔地囚禁愛人……某種程度來說真是一種囚禁蹄梢，因?yàn)樵谒氖澜缰懈沓铮瑳]有色彩、沒有歡笑禁炒，無趣無聊而咆。
一位網(wǎng)友則發(fā)現(xiàn)，攻擊好人老公是有效的：
老公是超級好人幕袱，經(jīng)常說“無所謂”暴备，尤其吃東西。見他這么“不計(jì)較”凹蜂，我就故意給他吃我不喜歡的馍驯，例如剩菜或者雞胸肉，并且故意聲明“你說無所謂玛痊，我就給你難吃的吧，我嘴很刁的”狂打。久而久之擂煞，這樣做反而激發(fā)了他的“壞”。他現(xiàn)在也會說自己喜歡吃什么趴乡，不喜歡吃什么对省，或者至少不用在我面前做圣人吧蝗拿。
一位男士則回復(fù)說：
我承認(rèn)我也是，做好人蒿涎，出賣自己的靈魂去討好別人哀托，不敢面對自己的恐懼。不過現(xiàn)在改了很多劳秋。我早就不想這樣仓手，只是很久不知道原因。我要改變從前的一切玻淑，我要活出更好的自己嗽冒。
作家崔衛(wèi)平女士也寫過這樣的中國男人：
他們的確有許多魅力，有很多過人之處补履，除了在臥室這樣失卻公共光線的地方添坊，他們在其他方面都是令人滿意、值得稱贊的箫锤。然而這樣一來贬蛙，身處其中的女性更加感到孤獨(dú)：你所碰到的并不是什么壞人，相反谚攒，是人們眼中十足的好人速客。
他無意加害于你，也無意加害于任何人五鲫，甚至他對于任何人都沒有什么特別的不滿溺职，包括對你本人，也心存善意位喂，一如既往地對你好浪耘，在生活中盡可能地予以照顧，甚至并不把目光落在別的女人身上塑崖！
她的家庭生活中七冲，一部分是外人看見的，是成功和令人稱羨的规婆；但是澜躺，還有一部分是外人所看不見的，是悲慘的抒蚜。
好人常常都不知道自己為什么越活越封閉掘鄙。我一位摯友，最后發(fā)現(xiàn)自己逐漸變得誰都不想見嗡髓，甚至為了不見人而編造謊言操漠，然后又為自己竟然會說謊而極力攻擊自己。
這個過程悄無聲息饿这，但是一個日漸無聊的過程浊伙∽睬铮活力，是帶著攻擊性的嚣鄙，好人不能接受這一點(diǎn)吻贿，甚至還發(fā)現(xiàn)更深處的活力，如惡魔一般藏著絕望哑子、無助和怨恨舅列，于是更要屏蔽它，而只表現(xiàn)好的一面給人看赵抢。結(jié)果剧蹂，活力的表達(dá)變得日益困難，最終烦却，身體變得軟塌塌宠叼，一旦需要活力時(shí)，會克制不住地打出一個又一個的哈欠其爵。
我一位女性來訪者冒冬，在典型的重男輕女家庭長大，家里幾個女孩摩渺，最小一個是男孩简烤，她被忽略得很嚴(yán)重，也一直是好脾氣摇幻。每次到咨詢室横侦，她都會忍不住地先打一堆哈欠。有一次绰姻，我說干脆就讓這個哈欠的能量徹底展現(xiàn)一下吧枉侧，你肆無忌憚地打吧，結(jié)果她足足打了四十分鐘狂芋。但逐漸榨馁，她打哈欠的時(shí)候越來越少，相應(yīng)地帜矾，她越活越精彩翼虫，同時(shí)脾氣也越來越大。她的丈夫這兩方面都感受到了屡萤，一次對她說珍剑，好奇怪，現(xiàn)在你越來越不好相處灭衷，但做事越來越好次慢，我怎么也越來越喜歡你？
好脾氣翔曲，常常是活力被閹割的結(jié)果迫像，這樣的好脾氣總伴隨著無趣和無力，也不能和別人建立生動飽滿的關(guān)系瞳遍。相反闻妓，將活力活出來，會讓別人覺得掠械，你不再那么容易讓步由缆，但也更精彩更有魅力。
好人的最高境界——道德僵尸
關(guān)系中最重要的是鏈接猾蒂，能量由此得以流動均唉，彼此都被滋養(yǎng)。既不給也不要的禁欲者肚菠，在中國不常見舔箭，廣泛存在的是付出者，即在關(guān)系中只付出不接受蚊逢。他們心中會有怨氣层扶，并是制造內(nèi)疚的高手，并不偉大烙荷。最嚴(yán)重者可稱為道德僵尸镜会，只靠道德感找存在感，人味喪失殆盡终抽。
所謂道德僵尸戳表，即生命的一切動力，都集中在追求我是個好人上昼伴，而幾乎滅掉了一切正常人類情感匾旭。雖然中國式好人在男人中很普遍，但道德僵尸這一級別的亩码，多是女性季率，她們普遍在童年時(shí)嚴(yán)重被忽視。有時(shí)描沟，聽來訪者講道德僵尸級別的長輩飒泻，我會打冷戰(zhàn)，因看到吏廉，我的道德自戀走向極端泞遗，就成道德僵尸了。
大禹治水席覆，幾次路過家門而不入史辙。這是集體主義文化的邏輯，我不考慮個人得失與情感，我考慮的是集體利益聊倔。這種犧牲小家為大家的故事晦毙，一直是我們民族的美談。它有一定的合理性耙蔑，也許因?yàn)榧剩迡氡厝皇亲晕业模绻樦浔疽鈦淼槟埃粫紤]自己须揣，譬如我們一直有私德而無公德。因而要強(qiáng)調(diào)巨嬰的對立面——完全不考慮自己钱豁。
將自己的小家放在第一位耻卡，特別是將伴侶和孩子放在第一位，這已是現(xiàn)在的一種全球意識牲尺。好萊塢卵酪、寶萊塢、歐洲等的影片秸谢，都會展現(xiàn)這一點(diǎn)凛澎。這也不只是展現(xiàn)，也是他們真實(shí)的活法估蹄。譬如美國職業(yè)籃球比賽（NBA）時(shí)塑煎，再重要的比賽，如果家人有了事情臭蚁，球員們都會放下比賽最铁，而先去照顧家人。今年（2016年）剛剛結(jié)束的NBA總決賽中垮兑，詹姆斯率騎士隊(duì)冷尉，奇跡般地?fù)魯×擞率筷?duì)奪冠，獲勝后系枪，他跪地哭成淚人雀哨，起來后的第一句話是“我太太在哪兒”。
但在我們的集體主義文化下私爷，一直在倡導(dǎo)犧牲小家而照顧大家雾棺，犧牲小我照顧大我，一旦出現(xiàn)一些極端衬浑，會大肆宣傳捌浩，但你會聞到其中反人性的味兒。
譬如工秩，中央電視臺等媒體曾大肆報(bào)道過一個道德模范尸饺，她是鄉(xiāng)下的醫(yī)生进统，總將村民們的疾苦放在第一位，但她又是單親媽媽浪听，孩子很小螟碎，需要照顧。這怎么取舍馋辈？她的做法是抚芦，常常將孩子綁在椅子上倍谜，然后去救治別人迈螟。最后，孩子生病了尔崔，她仍投入地救治別人答毫，結(jié)果孩子病死了。這種故事季春，稍有人性洗搂，就不會覺得該大力倡導(dǎo)。
太多人問過我一個問題载弄，為什么耘拇，父母或伴侶對別人很好，在外面都是公認(rèn)的好人宇攻，但對家人卻非常糟糕惫叛？越是核心家人，譬如伴侶逞刷、孩子嘉涌，就對你越不好。
過去我會認(rèn)為夸浅，其中道理是仑最，在外人面前，這種好是可以裝出來的帆喇，但在家里警医，人希望自由自在，本性就出來了∨髑眨現(xiàn)在我想预皇，這其實(shí)就是中了集體主義的毒吧。我們一直在倡導(dǎo)葫笼，要為大家犧牲小家深啤，結(jié)果無數(shù)人就真會這樣表現(xiàn)，有時(shí)簡直就像刻意對家人不好而對外人好似的路星。#p#分頁標(biāo)題#e#
這種毒溯街，如果進(jìn)了骨髓诱桂，那就真會成為道德僵尸了。這不是說說呈昔，這種特別愛奉獻(xiàn)而不會對自己和家人好的人挥等，我見過太多，多會骨瘦如柴堤尾，并且表情和身體都會非常僵硬肝劲，真如僵尸一般。并且郭宝，他們臉上總有怪怪的笑容辞槐，讓你有些不舒服，如果你仔細(xì)留意粘室，甚至?xí)ε麻省Ｎ蚁耄麄兊男θ菹瓮常窍虢o外界傳遞一些善意鹿榜，但他們潛意識深處的黑暗，特別是恨意锦爵，已經(jīng)不能很好地掩蓋了舱殿，結(jié)果在傳遞善意時(shí)，這份恨意或者說惡意险掀，也會不自覺地流出來沪袭。
我一位來訪者，她的媽媽可以達(dá)到道德僵尸的標(biāo)準(zhǔn)迷郑。她的媽媽枝恋，在家族和鄰居中很受推崇，因?yàn)樘芨冻龊蜖奚宋撕ΑＨ绻胰撕屯馊似饹_突焚碌，她會本能地捍衛(wèi)外人。她的這一邏輯達(dá)到了登峰造極的地步霸妹，最后變成十电，她總是對家人習(xí)慣性地說，都是因?yàn)槟悴缓锰久〔皇钦f要犧牲自我照顧集體嗎鹃骂？不是說要犧牲小家照顧大家嗎？好吧罢绽，任何時(shí)候畏线，只要一出問題，就會怪罪家人良价，說都是你不好寝殴！
她離婚了蒿叠，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，她覺得別人在非議她蚣常，于是講給媽媽聽市咽，結(jié)果媽媽說：“就是因?yàn)槟悴缓茫∧悴浑x婚抵蚊，誰會這樣看你施绎？”她去相親，險(xiǎn)些被強(qiáng)奸贞绳，逃回谷醉。媽媽知道后，沒有一句捍衛(wèi)和心疼熔酷，而是沒人性地說：“你還不愿意孤紧，你知道別人怎么議論我們嗎？你又矮又丑拒秘，還挑什么挑？”
因?yàn)檫@樣的原因臭猜，當(dāng)家庭遇到侵害時(shí)躺酒，譬如兒女被性騷擾甚至性侵時(shí)，很多父母不能保護(hù)他們蔑歌，而想著息事寧人羹应，甚至怪罪孩子。這也算是犧牲小家為大家吧次屠，并且對自己人园匹，要加上一句殘酷的話——都是因?yàn)槟悴缓茫?/p>
雖然現(xiàn)實(shí)上我們是互害型社會，但教導(dǎo)中劫灶，真是想建設(shè)出一個“君子國”裸违。先別人后自己，先外人后家人本昏。雖然很多人未必有多善良供汛，但一出事，先怪罪家人一句“都是因?yàn)槟恪庇磕拢瑢?shí)在是太常見了怔昨。從這一點(diǎn)來說，我們太多人都有道德僵尸的毒宿稀。
如果父母如同道德僵尸趁舀，那么相應(yīng)地，家庭就是墳?zāi)沽俗７小災(zāi)拱耄菈糁幸粋€很常見的意象巡蘸。很多人在夢里或冥想中見到墳?zāi)埂災(zāi)挂庀蟮淖畛Ｒ娎斫馐抢匏停褪悄銢]有感情與活力流動的家悦荒。墳?zāi)梗袝r(shí)也象征著你情感寂滅的心嘹吨。厚厚的外殼搬味，則是密不透風(fēng)的防御，既不讓光照進(jìn)來蟀拷，自己也絕不走出去碰纬。
情感寂滅之美？
俄羅斯大文豪索爾仁尼琴說：每個人都是宇宙的中心问芬。
猶太哲學(xué)家馬丁·布伯說：你必須自己開始悦析。假如你自己不以積極的愛去深入生存，假如你不以自己的方式去揭示生存的意義此衅，那么對你來說强戴，生存就將依然是沒有意義的。
巴菲特說挡鞍，他生命中最有價(jià)值的教誨骑歹，是父親一再對他說：尊重你自己的感覺，你越是別具一格墨微，別人就越喜歡對你說三道四道媚，這時(shí)候你要做的就是，堅(jiān)持你自己的感覺翘县。
心理學(xué)家弗洛姆說：必須讓他找到一條新的道路最域，激發(fā)他“促進(jìn)生命”的熱情，讓他比以前更能感覺到生命活力與人格完整锈麸，讓他覺得活得更有意義镀脂。這是唯一的道路。
心理學(xué)家羅杰斯說：成為你自己掐隐！
心理學(xué)家馬斯洛則說：自我實(shí)現(xiàn)狗热。
在我看來，他們說的都是一回事虑省，即匿刮，你必須也只能從你自己出發(fā)。每個人都是一個能量體探颈，你需要展開你的各種能量熟丸，與其他能量體建立鏈接，這份鏈接越飽滿伪节，你就越能發(fā)現(xiàn)光羞，自身的能量是好的绩鸣，別人的能量也是好的，當(dāng)這份鏈接達(dá)到極致纱兑，所謂證悟就會發(fā)生呀闻。
我相信，也許還有別的路潜慎，但至少捡多，活出自己，是一條常見的路铐炫，但我們的文化垒手，卻總是倡導(dǎo)與這條路相反的路——背離自己，聽別人的話倒信，為別人服務(wù)……滅掉自己的能量科贬，即你的欲望、愛、熱情、野心、聲音，等等榜田，是極為困難的。結(jié)果弓柱，滅掉自己的能量膏执，成了我們文化中一個自我修煉的桂冠似的∈旆疲孔子的目標(biāo)便是“七十而從心所欲不逾矩”看政，其實(shí)那時(shí)候已經(jīng)沒有什么“欲”了。
活力喪失了抄罕，卻以為自己證到了平靜允蚣、安靜乃至解脫，甚至覺得是有文化的優(yōu)雅呆贿，這種將自我閹割美化的現(xiàn)象嚷兔，在我看來，是古老的中華文明中最可悲的玩意兒做入。
李安的影片《臥虎藏龍》一開始冒晰，李慕白跟俞秀蓮說，他閉關(guān)竟块，到了極寂靜時(shí)壶运，進(jìn)入了空，被光籠罩著浪秘。這貌似要得道了蒋情，但李說埠况，他感受到的是無法承受的寂滅。然后棵癣，他決定下山辕翰，去追隨所愛，就是俞秀蓮狈谊。只因俞秀蓮名義上的丈夫是李慕白朋友喜命，并為了救李慕白而死，所以雖然俞秀蓮并未和他成親的畴，但她得守女德渊抄。
你絕對忠誠于我，這是嬰兒對媽媽的一個共生的期待丧裁。我們將這一點(diǎn)道德化护桦，并非因這個境界多高，而是煎娇，我們心理發(fā)展水平太低二庵。
楊紫瓊飾演的俞秀蓮，也的確是女德的化身缓呛，當(dāng)李慕白中毒將死催享，她對李慕白說的話是：別動氣，用這口氣哟绊，煉神還虛吧因妙，解脫得道，元寂永恒票髓。李慕白如果愿意攀涵，他早在影片一開始就可以了，但他不要這可怕的空寂洽沟，他想要的以故，就是俞秀蓮！他說：我已經(jīng)浪費(fèi)了這一生裆操，我一直深愛著你Ｅ辍（我不要得道）我寧愿游蕩在你身邊，做七天的野鬼踪区，跟隨你昆烁，就算落進(jìn)最黑暗的地方，我的愛也不會讓你成為永遠(yuǎn)的孤魂朽缴。這兩個細(xì)節(jié)善玫，是李安對中國文化的一個深刻捕捉吧：所謂開悟般的寂靜，也常是感情與心的寂滅。這兩幕都讓我淚崩茅郎，好像觸動了我內(nèi)心極深極濃重的一個情結(jié)蜗元，哭泣時(shí)心里冒出了一句話：中國得道的，比愛過的人多系冗。
什么狗屁得道奕扣！不過是將自我閹割圣化了。網(wǎng)友“祝小波”說：本來是要開悟掌敬，但是太復(fù)雜太困難了惯豆，干脆閹割了事，反正長得很像奔害！
定居德國的林毛毛則對比中德兩國說：
大多數(shù)人沒找到自己真正的愛人楷兽，就像大多數(shù)人沒從事自己真正的愛好一樣，他們在婚姻里平平淡淡华临，在工作上做一天和尚撞一天鐘芯杀，永遠(yuǎn)嘗不到干著自己熱愛的人或事兒時(shí)那種永不消逝的激情。只不過雅潭，中國文化認(rèn)可平淡是真揭厚，德國文化鼓勵你去尋找真正的愛人和愛好，哪怕一敗涂地扶供，在所不惜筛圆。
真心希望，我們能活出這一點(diǎn)——去尋找真正的愛人和愛好椿浓，哪怕一敗涂地太援，在所不惜。
說一個八卦扳碍。我認(rèn)識的一個心理學(xué)家說粉寞，《臥虎藏龍》電影開播后，一位德高望重的老先生過來問他左腔，這電影在說什么？他說捅儒，就是超我液样、自我和本我啊，俞秀蓮是超我巧还，玉嬌龍是本我鞭莽，李慕白是自我。本我有破壞性麸祷，但活得爽快澎怒，超我看著正確但沒勁……這位老先生感慨說：有道理！我明白了阶牍。之后不久喷面，老先生給他發(fā)了一份婚禮請柬星瘾。
這位老先生就是楊振寧。
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