一般來(lái)說(shuō)，習(xí)慣可以被理解為“堅(jiān)持做某事”歪沃。
但如果每次在做的時(shí)候都下意識(shí)地提醒自己“必須要堅(jiān)持”嗦锐，那么嚴(yán)格地說(shuō)這不能被稱為習(xí)慣。習(xí)慣是潛意識(shí)中的烙印所引發(fā)的無(wú)意識(shí)的反應(yīng)沪曙。
也就是說(shuō)奕污，自己在無(wú)意識(shí)中做的事情，才是習(xí)慣液走。
就算每天不提醒自己“今天必須刷牙”碳默，我們也會(huì)按時(shí)刷牙，這種狀態(tài)就是習(xí)慣育灸。小朋友們只有在父母提醒下才會(huì)去刷牙腻窒，這種狀態(tài)則不能被稱為習(xí)慣。
當(dāng)然磅崭，在最開(kāi)始的階段儿子，所有人都需要有意識(shí)地去刷牙。但在重復(fù)了成千上萬(wàn)次之后砸喻，刷牙這種行為就會(huì)烙印在我們的潛意識(shí)之中柔逼，讓我們?cè)跓o(wú)意識(shí)的狀態(tài)下也能自己行動(dòng)。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)割岛，習(xí)慣真是個(gè)非秤涫剩可怕的東西。
因?yàn)槭菬o(wú)意識(shí)之中做出的行動(dòng)癣漆，所以我們自己對(duì)此根本無(wú)法感知维咸。但這種無(wú)意識(shí)下的言行，最能反應(yīng)人類的“本性”惠爽。
不管怎樣修飾自己的表情和言行癌蓖，只要內(nèi)心存在“另一個(gè)真正的自己”，那么這種表情和言行就只能停留在有意識(shí)的層面上婚肆，也就是我們常說(shuō)的“做作”租副。
作者提到的“做作”，就像現(xiàn)代人的言不由衷较性，更多地是為了不被某個(gè)圈子拋棄或者是為了內(nèi)心自洽用僧。
而本書(shū)中提到的结胀，與我們有意識(shí)地采取的行動(dòng)相比，別人會(huì)更關(guān)注我們?cè)跓o(wú)意識(shí)中流露出來(lái)的習(xí)慣责循。
比如糟港，銷售員一直保持碰上滿臉的微笑，但在遭到拒絕的瞬間臉色一下子陰沉下來(lái)沼死，那么一定不會(huì)給顧客留下什么好印象着逐。
所以，如果你希望給別人留下一個(gè)好印象意蛀，那么就必須養(yǎng)成不管在什么情況下“都能無(wú)意識(shí)地露出笑容”的習(xí)慣耸别。
就像每天自然而然地就會(huì)刷牙一樣，只有在無(wú)意識(shí)中露出笑容县钥，才叫養(yǎng)成了“習(xí)慣”秀姐。
可能有人覺(jué)得，“這也太難了吧若贮，我可做不到”省有。
如果我們?cè)谶@種時(shí)候能認(rèn)識(shí)到自己的“本性”和“理想中的自己”之間有偏差，并且能夠接受這個(gè)事實(shí)時(shí)谴麦，你就已經(jīng)邁出了改變自己的第一步蠢沿。
只有認(rèn)清自己現(xiàn)在的位置，才能知道自己距離目標(biāo)還有多遠(yuǎn)匾效。只有認(rèn)清自己現(xiàn)在的“本性”舷蟀，才能朝著“理想中的自己”前進(jìn)。
但這絕不是說(shuō)讓你否定現(xiàn)在的自己面哼。
現(xiàn)在的自己是由過(guò)去的習(xí)慣所造就的野宜，只要了解了這個(gè)機(jī)制，接下來(lái)就可以按照自己的理想來(lái)塑造未來(lái)的自己魔策。
作者對(duì)習(xí)慣的形成層層遞進(jìn)剖析匈子，其實(shí)我們每個(gè)人如果能做到面對(duì)自己時(shí)不欺騙自己，且能接受現(xiàn)在的自己時(shí)闯袒，我們就比大多數(shù)人有更多的改變的機(jī)會(huì)虎敦。
就如同需要練習(xí)微笑的店員，我們每天也在跟過(guò)去執(zhí)拗的自己做斗爭(zhēng)政敢，不管在任何時(shí)候原茅，放下對(duì)以往的執(zhí)著，能朝著更接近自己目標(biāo)的方向和狀態(tài)去努力堕仔。
不管收獲的是什么，都比我們站在原地逡巡要快樂(lè)晌区。
這是與您共讀的《小習(xí)慣》摩骨，我是挹洗俏月通贞，祝您周一工作愉快......
