易經(jīng)解讀之觀卦

第二十卦:《觀卦》 風(fēng)行地上翩蘸,觀共苛;先王以省方觀民設(shè)教

觀:盥而不薦巴柿,有孚顒若雌贱。

【解讀】《觀卦》象征瞻仰:瞻仰了祭祀開(kāi)頭盛大的傾酒灌地的降神儀式啊送,就可以不去看后面的獻(xiàn)饗之禮了,因?yàn)檫@時(shí)心中已經(jīng)充滿了誠(chéng)敬肅穆的情緒欣孤。

《象》曰:風(fēng)行地上馋没,觀;先王以省方觀民設(shè)教降传。

【解讀】《象辭》說(shuō):《觀卦》的卦象是坤(地)下巽(風(fēng))上篷朵,為風(fēng)吹拂于地上而遍及萬(wàn)物之表象,象征瞻仰婆排。先代君王仿效風(fēng)吹拂于地而遍及萬(wàn)物的精神声旺,視察四方,留心民風(fēng)民俗段只,用教育來(lái)感化民眾腮猖。



初六,童觀赞枕,小人無(wú)咎澈缺,君子吝。

【解讀】初六炕婶,像幼稚的兒童一樣觀察景物姐赡,這對(duì)無(wú)知的庶民來(lái)說(shuō),不會(huì)有害處柠掂,但對(duì)擔(dān)任教化重任的君子來(lái)說(shuō)项滑,就未免有所憾惜。

《象》曰:初六陪踩,“童觀”杖们,小人道也。

【解讀】《象辭》說(shuō):《觀卦》的第一位(初六)肩狂,“像幼稚的兒童一樣觀察景物”摘完,這是淺薄的小人之道。



六二傻谁,闚觀孝治,利女貞。

【解讀】六二审磁,由門縫中偷觀景物谈飒,有利于婦女保持節(jié)操,堅(jiān)持正道态蒂。

《象》曰:“闚觀杭措,女貞”,亦可丑也钾恢。

【解讀】《象辭》說(shuō):“由門縫中偷觀景物手素,對(duì)于婦女來(lái)說(shuō)有利于堅(jiān)持正道,固守貞操”瘩蚪,但對(duì)男子漢來(lái)說(shuō)泉懦,這樣的行為就丟丑了。



六三疹瘦,觀我生崩哩,進(jìn)退。

【解讀】對(duì)照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)省察自己的言行言沐,審時(shí)度勢(shì)邓嘹,小心謹(jǐn)慎地決定進(jìn)退。

《象》曰:“觀我生险胰,進(jìn)退”吴超,未失道也。

【解讀】《象辭》說(shuō):“對(duì)照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)省察自己的言行鸯乃,審時(shí)度勢(shì)鲸阻,小心謹(jǐn)慎地決定進(jìn)退”,這樣做是不失原則的缨睡。



六四鸟悴,觀國(guó)之光,利用賓于王奖年。

【解讀】六四细诸,瞻仰一個(gè)國(guó)家的文治武功,有利于成為君王的賓客和輔佐陋守。

《象》曰:“觀國(guó)之光”震贵,尚賓也利赋。

【解讀】《象辭》說(shuō):“瞻觀一個(gè)國(guó)家的文治武功”,說(shuō)明此國(guó)崇尚賢士猩系。



九五媚送,觀我生,君子無(wú)咎寇甸。

【解讀】九五塘偎,對(duì)照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)省察自己的言行,不斷地完善自己拿霉,君子就不會(huì)有禍患吟秩。

《象》曰:“觀我生”,觀民也绽淘。

【解讀】《象辭》說(shuō):“對(duì)照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)涵防,審察自己的言行,弄清自己的德行”沪铭,便可知萬(wàn)民的德行武学。



上九,觀其生伦意,君子無(wú)咎火窒。

【解讀】上九,君子時(shí)刻瞻仰君主的德行和作為驮肉,并按照君主的德行和作為行事熏矿,這樣才不會(huì)有禍患。

《象》曰:“觀其生”离钝,志未平也票编。

【解讀】《象辭》說(shuō):“君子時(shí)刻瞻仰君主的德行和作為”,因?yàn)榫邮冀K以天下為己任卵渴,天下未安慧域,其志難平。

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