大學(xué)之道髓需，在明明德①

大學(xué)之道②许师，在明明德，在親民③，在止于至善微渠。知止而后有定搭幻，定而后能靜，靜而后能安逞盆，安而后能慮檀蹋，慮而后能得④。物有本末云芦，事有終始⑤俯逾。知所先后，則近道矣⑥舅逸。

【注釋】

①本文選自《大學(xué)》纱昧。

②大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨”づ猓“大學(xué)”一詞在古代有兩種含義：一是“博 學(xué)”的意思识脆；二是相對(duì)于小學(xué)而言的“大人之學(xué)”。古人八歲入小學(xué)善已，學(xué)習(xí) “灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退灼捂、禮樂(lè)射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)；十五歲入大學(xué)换团，學(xué) 習(xí)倫理悉稠、政治、哲學(xué)等“窮理正心艘包，修己治人”的學(xué)問(wèn)的猛。所以，后一種含義 其實(shí)也和前一種含義有相通的地方想虎，同樣有“博學(xué)”的意思卦尊。道：本義是指道路，引申為規(guī)律舌厨、原則等岂却。

③明明德：前一個(gè)“明”作動(dòng)詞，有使動(dòng)的意味裙椭，即“使彰明”躏哩，也就是發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思揉燃；后一個(gè)“明”作形容詞扫尺，明德也就是光明正大的品德。親民：根據(jù)后面的“傳”文炊汤，“親”應(yīng)為“新”正驻，即革新弊攘、棄舊 圖新。親民拨拓，也就是新民肴颊，使人棄舊圖新氓栈、去惡從善渣磷。

④知止：知道目標(biāo)所在。得：收獲授瘦。

⑤本：根本醋界。末：相對(duì)于本而言，指枝末提完、枝節(jié)形纺。

⑥道：事物發(fā)展的規(guī)律。與“大學(xué)之道”中的“道”大意相同徒欣。

【譯文】

大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德逐样，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界打肝。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定脂新；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得粗梭；心安理得才能夠思慮周祥争便；思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末断医，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)滞乙。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了鉴嗤。

【誦讀指要】

大學(xué)/之道斩启，在/明/明德，在/親民醉锅，在/止于/至善浇垦。知止/而后/有定，定/而后/能靜荣挨，靜/而后/能安男韧，安/而后/能慮，慮/而后/能得默垄。物/有/本末此虑，事/有/終始。知所/先后口锭，則/近道矣朦前。

【主題探究】

這里所展示的介杆，是儒學(xué)三綱八目的追求。所謂三綱韭寸，是指明德春哨、新民、止子至善恩伺。它既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣赴背，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。所謂八目晶渠，是指 格物凰荚、致知、誠(chéng)意褒脯、正心便瑟、修身、齊家番川、治國(guó)到涂、平天下。它既是為達(dá)到“三綱”而設(shè)計(jì)的條目工夫颁督，也是儒學(xué)為我們所展示的人生進(jìn)修階梯践啄。《大學(xué)》開(kāi)篇闡明了治國(guó)安邦的宗旨“在明明德适篙，在親民往核，在止于至善”的“三綱領(lǐng)”∪陆冢“明明德”意思是發(fā)揚(yáng)我們?cè)械摹懊鞯隆蹦羧濉！坝H”同“新”硫痰，即革新衩婚、棄舊圖新⌒О撸“親民”即“新民”非春，是使人棄舊圖新、去惡從善的意思缓屠∑骊迹“止于至善”是指達(dá)到最完善的境界。要實(shí)現(xiàn)這“三綱領(lǐng)”或稱“三個(gè)目標(biāo)”敌完，作者提出了遞進(jìn)式“八條目”或稱“八項(xiàng)措施”储耐，即“格物、致知滨溉、誠(chéng)意什湘、正心长赞、修身、齊家闽撤、治國(guó)得哆、平天下”。

就這里的階梯本身而言哟旗，實(shí)際上包括“內(nèi)修”和“外治”兩大方面：前面四級(jí)“格物贩据、致知，誠(chéng)意热幔、正心”是“內(nèi)修”乐设；后面 三綱“齊家讼庇、治國(guó)绎巨、平天下”是“外治”。而其中間的“修身”一環(huán)蠕啄，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”兩方面的樞紐场勤。

【拓展閱讀】

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)歼跟；欲治其國(guó)者和媳，先齊其家；欲齊其家者哈街，先修其身留瞳；欲修其身者，先正其心骚秦；欲正其心者她倘，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者作箍，先致其知硬梁；致知在格物。物格而后知至胞得；知至而后意誠(chéng)荧止；意誠(chéng)而后心正；心正而后身修阶剑；身修而后家齊跃巡；家齊而后國(guó)治；國(guó)治而后天下平牧愁。

——《大學(xué)》

譯文：

古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人素邪，先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好自己的國(guó)家递宅，先要管理好自己的家庭和家族娘香；要想管理好自己的家庭和家族苍狰，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性烘绽，先要端正自己的心思淋昭；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)安接；要想使自己的意念真誠(chéng)翔忽，先要使自己獲得知識(shí)；獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)盏檐、研究萬(wàn)事萬(wàn)物歇式。通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí)胡野；獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)材失；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性硫豆；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族龙巨；管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平熊响。

【思維拓展】

1.你如何理解儒家思想中的三綱與八目旨别？

2. 你知道儒家先賢所講的“內(nèi)圣外王”的含義嗎？