學(xué)而第一（主要講“務(wù)本”的道理媒鼓，引導(dǎo)初學(xué)者進(jìn)入“道德之門”）
每日《論語》第3天 ?/ 2017年6月6日 / 編輯：曹友寶
1.9【原文】
曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣错妖÷堂”
【譯文】
曾子說：“謹(jǐn)慎地對待父母的去世，追念久遠(yuǎn)的祖先暂氯，自然會(huì)導(dǎo)致老百姓日趨忠厚老實(shí)了潮模。”
1.10【原文】
子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也痴施，必聞其政擎厢，求之與？抑與之與晾剖？”子貢曰：“夫子溫锉矢、良、恭齿尽、儉、讓以得之灯节。夫子之求之也循头，其諸異乎人之求之與绵估？”
【譯文】
子禽問子貢說：“老師到了一個(gè)國家，總是預(yù)聞這個(gè)國家的政事卡骂。（這種資格）是他自己求得呢国裳，還是人家國君主動(dòng)給他的呢？”子貢說：“老師溫良恭儉讓全跨，所以才得到這樣的資格缝左，（這種資格也可以說是求得的），但他求的方法浓若，或許與別人的求法不同吧渺杉？”
1.11【原文】
子曰：“父在，觀其志挪钓；父沒是越，觀其行；三年無改于父之道碌上，可謂孝矣倚评。”
【譯文】
孔子說馏予；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候天梧，（因?yàn)樗麩o權(quán)獨(dú)立行動(dòng)），要觀察他的志向霞丧；在他父親死后腿倚，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變蚯妇，這樣的人可以說是盡到孝了敷燎。”
1.12【原文】
有子曰：“禮之用箩言，和為貴硬贯。先王之道，斯為美陨收；小大由之饭豹。有所不行，知和而和务漩，不以禮節(jié)之拄衰，亦不可行也《牵”
【譯文】
有子說：“禮的應(yīng)用翘悉，以和諧為貴。古代君主的治國方法居触，可寶貴的地方就在這里妖混。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做老赤，有的時(shí)候就行不通。（這是因?yàn)椋楹椭C而和諧制市，不以禮來節(jié)制和諧抬旺，也是不可行的∠殚梗”
