審視是一個(gè)動(dòng)詞，表示自己的看反復(fù)的分析鸣戴，審視自己代表從一個(gè)更加客觀的角度去觀察自己，挖掘內(nèi)心的真實(shí)昧廷，認(rèn)識(shí)自己是困難的堪嫂，人生的每個(gè)階段可能都有自己的見(jiàn)解，每了解自己多一點(diǎn)就能多頓悟一點(diǎn)木柬，在蠅營(yíng)狗茍的世界里有一片自留地皆串。
有人說(shuō)性格決定命運(yùn)，在我看來(lái)是有一定的道理的眉枕，性格是一個(gè)先天+后天決定的人在態(tài)度和行為方面表現(xiàn)出來(lái)的心里特征恶复。性格決定了你的選擇，而選擇決定了人的命運(yùn)速挑。
我性格屬于比較內(nèi)向的谤牡，小時(shí)候我看到認(rèn)識(shí)的討厭的人可能會(huì)繞路走，因?yàn)槲液ε屡c人溝通姥宝。我也是很容易鉆牛角尖的人翅萤，解一個(gè)方程可能解到天黑了也沒(méi)注意，看書(shū)也是腊满，跑步亦然套么，可以一直跑一直跑，我喜歡一個(gè)人很專(zhuān)注的做一件事時(shí)間流逝的感覺(jué)碳蛋，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)有個(gè)專(zhuān)業(yè)名詞叫“心流”胚泌，在很專(zhuān)注的過(guò)程中，就能產(chǎn)生心流肃弟，回想下你只是一愣神一節(jié)課就過(guò)去的感覺(jué)吧玷室。
蘇格拉底說(shuō)，不經(jīng)過(guò)審視的人生不值得一過(guò)愕乎，相對(duì)于眼睛所觀察到的世界阵苇，往往是膚淺的表象。只有用內(nèi)心去體驗(yàn)和反思才會(huì)審查到事物本來(lái)的面目感论。人的一生是發(fā)現(xiàn)并了解自己的一生绅项，并達(dá)成與自己的和解，最近在讀的《蘇東坡傳》也深有體會(huì)比肄，蘇子在《赤壁賦》里寫(xiě)“渺滄海之一粟快耿，哀吾生之須臾”囊陡，蘇軾達(dá)觀的人生態(tài)度盡現(xiàn)，蘇軾很多名篇全部都在謫居黃州是所做掀亥，包括著名的《浪淘沙 ?赤壁懷古》撞反，從某種來(lái)說(shuō)可能正是因?yàn)槿松姆N種不順?biāo)圆艜?huì)有更多的時(shí)間去發(fā)現(xiàn)自己了解自己，順?biāo)斓囊簧y得到后人的共鳴遂很難有名篇流世搪花。
看歷史書(shū)的時(shí)候總是會(huì)有很多感慨遏片，原來(lái)曾經(jīng)困擾自己很長(zhǎng)時(shí)間的問(wèn)題原來(lái)古人也遇到過(guò)，看來(lái)現(xiàn)代社會(huì)也終究是科技的發(fā)達(dá)以及生產(chǎn)力的騰飛撮竿，關(guān)于人性方面的東西還是一點(diǎn)都沒(méi)變吮便。你所遇到的苦悶事古代人也有過(guò)，可能比你還過(guò)猶不及幢踏，不同的是髓需，我們讀書(shū)的時(shí)候能以很快的速度翻頁(yè)過(guò)完他們的一生，他們?cè)谟龅絾?wèn)題時(shí)所做的決定我們可以學(xué)習(xí)或者吸取教訓(xùn)房蝉，雖然我們無(wú)法快進(jìn)自己的人生僚匆，但是當(dāng)遇到困惑的時(shí)候至少可以想象一下自己撥快人生的進(jìn)度條，當(dāng)前的煩人事可能也就煙消云散了搭幻，畢竟在人生的時(shí)間軸上你所遇到的煩惱可能連個(gè)點(diǎn)都算不上咧擂，就如同在歷史的長(zhǎng)河里我們還不如“一粟”。
最近在內(nèi)省檀蹋，工作5年來(lái)我成長(zhǎng)了多少屋确？5年來(lái)自己到底收獲了什么，能力有多大的提升续扔？在看待問(wèn)題的時(shí)候是否全面攻臀，能否有產(chǎn)品思維，熟悉的領(lǐng)域能否面面俱到纱昧，了解里面的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)以及實(shí)施細(xì)節(jié)刨啸，是否能給出清晰的脈絡(luò)圖，能夠給別人講得清楚识脆，能否獨(dú)當(dāng)一面设联？ 不了解的領(lǐng)域是否能快速融入并給出當(dāng)前領(lǐng)域的現(xiàn)狀，存在的問(wèn)題灼捂，以及給出解決方案离例。
在我看來(lái)成長(zhǎng)必然是有的，但是卻不夠悉稠，思維習(xí)慣仍然停留在技術(shù)思維的泥濘里面宫蛆，技術(shù)的習(xí)得比思維方式的習(xí)得要簡(jiǎn)單，正所謂拿著錘子看什么都是釘子的猛，思考問(wèn)題不夠系統(tǒng)全面耀盗，表達(dá)的時(shí)候不夠邏輯想虎，而且容易漏掉內(nèi)容，在出現(xiàn)問(wèn)題后復(fù)盤(pán)不夠叛拷，在我看來(lái)改變思維方式是接下來(lái)的重中之重舌厨。改變思維方式很難，但是也是有方法的忿薇，有很多方法論的書(shū)裙椭，比如《金字塔原理》讀了一遍感覺(jué)有收獲，但是需要做的是運(yùn)用到實(shí)踐中去署浩，相信只要刻意練習(xí)必然會(huì)有所收獲骇陈。
拉長(zhǎng)人生的時(shí)間軸，在更高的維度來(lái)審視自己瑰抵，阿里巴巴工作肯定也是一小段，薪水也好級(jí)別也罷都是過(guò)眼煙云器联，當(dāng)事人會(huì)感到焦慮二汛，這和自己的處境有關(guān)，畢竟人在考慮問(wèn)題的時(shí)候都會(huì)考慮自己所處的位置拨拓。一方面要努力彌補(bǔ)自己的不足肴颊，另一方便也要順應(yīng)自己的內(nèi)心，畢竟不能因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)而忘了為何出發(fā)渣磷。
在不太順?biāo)斓纳钪幸惨鲎约赫J(rèn)為正確的事情： 讀書(shū)學(xué)習(xí)婿着，健身跑步，思考內(nèi)省醋界。讀書(shū)讓思維在路上竟宋，跑步讓身體在路上，都能達(dá)成對(duì)自己的和解形纺，思考和內(nèi)省則能讓自己開(kāi)化以及頓悟丘侠，有些你一直耿耿于懷的事情，一段時(shí)間后就云淡風(fēng)輕了逐样，有些事情短期可能不會(huì)開(kāi)枝散葉蜗字，但是我相信只要拼盡全力就夠了。正如王安石在《游褒禪山記》里寫(xiě)的：
世之奇?zhèn)ブ隆⒐骞峙膊叮浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)争便，而人之所罕至焉级零，故非有志者不能至也。有志矣滞乙，不隨以止也妄讯，然力不足者孩锡，亦不能至也。有志與力亥贸，而又不隨以怠躬窜，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也炕置。然力足以至焉荣挨，于人為可譏，而在己為有悔朴摊；盡吾志也而不能至者默垄，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎甚纲？此余之所得也
王安石是個(gè)頗有爭(zhēng)議的人口锭，暫且放置不談，就這邊課文來(lái)說(shuō)確是淺顯易懂卻又富含哲理介杆，在他看來(lái)鹃操，達(dá)成目標(biāo)所必須的東西有三樣：物，力春哨，志荆隘。 這三樣缺一不可。然物不能強(qiáng)求赴背，盡吾志與力足矣椰拒。
