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人海茫茫，難免也會(huì)使自己受到多少的困惑與迷茫闯狱，在與人的交流中煞赢，為人處世中都會(huì)遇到一切的不如意，但卻都是不得已而為之哄孤，不愿為而被迫之照筑，俗話說(shuō)得好，當(dāng)別人用惡意攻擊你時(shí)，最好的辦法凝危，就是回?fù)艋厝ァ?/p>
撇開以上部分文字波俄，光說(shuō)這“回?fù)艋厝ァ彼淖郑負(fù)粲挚蓺w咎于兩類蛾默，禮貌帶蓄的回?fù)艉蛺赫Z(yǔ)的謾罵回?fù)襞称蹋芏嗳擞X得，前者過(guò)于沒有威信力支鸡，正所謂秀才遇上兵冬念，有理說(shuō)不清，怎樣的人就應(yīng)該用怎樣的態(tài)度來(lái)面對(duì)牧挣，正可謂三國(guó)志中諸葛孔明也急前，做事有千面，待人有千面浸踩，譬如張飛一樣的老粗叔汁，用武力比喻勝似文理统求，然而生活中不乏有反面角色检碗，正可謂“針鋒相對(duì)”一般，說(shuō)得通俗點(diǎn)便是：換身于對(duì)方同一個(gè)階層的人物來(lái)與其對(duì)話码邻，就是如此折剃，某一天某人與某人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)生了矛盾，甲方開始謾罵乙方像屋，乙方為有識(shí)之士怕犁，但終因甲方的挑釁而按奈不住，也與甲方開始相應(yīng)的對(duì)罵己莺，乙方認(rèn)為這是對(duì)的奏甫，是維護(hù)自身尊嚴(yán)的一種方式，是保護(hù)自己的一種武裝凌受，人家傷了我阵子，我就得拿回屬于我的那份心理寄托，認(rèn)為這是一種情感的渲泄胜蛉，為之挠进，則大快人心，認(rèn)為這樣就找回了心中的那份平衡感誊册，殊不知领突，卻損失慘重，昧了自己的良心案怯，莫說(shuō)小事就能這么嚴(yán)重君旦，而是小事就是能否做好大事的一種衡量標(biāo)準(zhǔn)。這種做法這是會(huì)被人唾棄的。
懂得尊重理解他人的人方為人先于宙，巧言令色鮮以仁浮驳，人又以和為貴，知人捞魁，知己至会，做人才得以出色。中央電視臺(tái)非常6+1的人主持人李詠在談及他的婚姻時(shí)谱俭，記者問及到他的婚姻秘訣時(shí)奉件，李詠這么回答說(shuō)：“夫妻難免會(huì)吵架，而每當(dāng)我們吵完架后我都首先向妻子承認(rèn)錯(cuò)誤昆著！”記者問：“那你不覺得沒有面子嗎县貌！”李詠卻說(shuō)：“只有成熟的稻谷才會(huì)彎腰！”
若你在生活中不懂真正的忍讓與包容凑懂，更不要提人生煤痕，連做人也難以立足。人之初接谨，性本善摆碉，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)脓豪。毫無(wú)目的地與人相對(duì)巷帝，尋求自我滿足感的人何能稱為人，只能讓別人去問候你父母扫夜。相對(duì)不一定就是壞事楞泼，但蓄意的發(fā)起挑撥與無(wú)意義的事端，則可恥笤闯，更不能總是以一種心態(tài)上的無(wú)謂微妙的平衡感去丈量事態(tài)堕阔，徐悲鴻在國(guó)外留學(xué)時(shí)，在小徑上偶遇地痞颗味，被調(diào)侃到：“無(wú)能的中國(guó)人超陆，地圖上早就找不到中國(guó)了！”徐悲鴻便是一臉的淡然：“那好脱衙，你代表你的國(guó)家侥猬，我代表我的國(guó)家，看誰(shuí)能夠更有能耐捐韩！”多年后退唠，徐悲鴻憑借自己的的能力和膽識(shí)辦成了自己的畫展，而那個(gè)不知世事的外國(guó)人卻不知去向荤胁，一個(gè)好的開始必然有一個(gè)好的結(jié)尾瞧预，你的開始好嗎?
泰戈?duì)柕溃骸吧缦幕ㄖk爛，死垢油，要如秋水之靜美盆驹！”君子坦坦蕩蕩一生，小人斤斤計(jì)較而碌碌無(wú)為一生滩愁，此等人生躯喇，真乃衰也。 ? ? ? ?
倘若二虎相爭(zhēng)硝枉，吼聲雖猛廉丽，結(jié)果無(wú)非兩敗俱傷，卻有一種結(jié)果叫雙贏妻味，智也正压，謂之各有各路，各走各路责球，既然一山容不得二虎焦履，則可另起一山，可謂雙贏不相對(duì)雏逾。
托爾斯泰在一條羊腸道遇上一定醉漢嘉裤，其人道：“我不會(huì)讓你！”托爾斯泰則退避三舍：“謝謝校套，先生价脾，我的做法正好與你相反牧抵〉殉祝”其實(shí)就等于在無(wú)形之中給予對(duì)方有力的批駁，不帶臟字的罵人犀变，才可謂是境界與函養(yǎng)妹孙，若兩兩都不讓，這更顯出沒教養(yǎng)获枝，好好的人蠢正，便瞬間掉價(jià)。
韓信忍辱負(fù)重省店，接受胯下之辱嚣崭，終成一代名將，若無(wú)無(wú)謂的相對(duì)懦傍，便可超然雹舀，奮進(jìn)地過(guò)一生，針鋒相對(duì)粗俱，應(yīng)該要對(duì)在點(diǎn)上说榆，做事不可冒然相對(duì)，一味追求平衡感與生活之中不必要的快感。
