文：小娃子 圖：網(wǎng)絡(luò)
老子是誰(shuí)予跌？
稍有文化的人可能會(huì)想到道家鼻祖——老子李耳搏色。略有研究者，可能還會(huì)說(shuō)上兩句老子語(yǔ)錄“道可道券册，非常道频轿。名可名，非常名烁焙『叫希”
可是常人所提“老子”是誰(shuí)呢？
似乎骄蝇，我們不會(huì)經(jīng)常把老子李耳掛在嘴邊膳殷，每言必說(shuō)“之乎者也”，以顯示我們多么有文化九火。
“老子”者赚窃，乃說(shuō)我們自己也。
于是岔激，我們聊天的時(shí)候勒极，走路的時(shí)候，買(mǎi)菜的時(shí)候虑鼎，下館子吃飯喝酒的時(shí)候辱匿，……耳朵里總會(huì)灌進(jìn)幾聲“老子”，頻率之高炫彩，就像家常便飯一樣稀松平常匾七，見(jiàn)怪不怪。
干完一天活媒楼，回到家里乐尊，一屁股歪在沙發(fā)上：可把老子給累壞了戚丸；
跟別人吵架划址，被罵娘扔嵌，一時(shí)氣不過(guò)：敢罵老子，我看你是不想混了夺颤；
工作失誤痢缎，挨了領(lǐng)導(dǎo)一通訓(xùn)斥，忍不了：老子不干了世澜；
出門(mén)遇貴人独旷，撿了狗頭金：老子今天可賺大發(fā)了；
快上菜寥裂，老子餓了嵌洼；
老子今天打牌又贏了；
老子長(zhǎng)封恰、老子短麻养，老子聲聲不絕于耳……
如若老子在天有靈，聽(tīng)到遍地是“老子”诺舔，人人張口皆自稱“老子”鳖昌，不知會(huì)作何感想！低飒？
“老子”的口頭禪究竟起于何時(shí)许昨，歷史學(xué)家一時(shí)還沒(méi)有定論，或還無(wú)暇去考究褥赊。單從“二十四史”之首《史記》中記載來(lái)看糕档，最先用此說(shuō)法的似乎應(yīng)該是高祖劉邦。
《史記?酈生陸賈列傳》：
陸生時(shí)時(shí)前說(shuō)稱詩(shī)書(shū)拌喉。高帝罵之曰：“乃公（你老子）居馬上而得之翼岁，安事詩(shī)書(shū)！”陸生曰司光；“居馬上得之琅坡，寧可以馬上治之乎？”
想來(lái)司馬遷還是很尊重史實(shí)的残家，所以不至于把高祖刻意丑化榆俺，描述成一個(gè)張口“老子”、閉口“老子”的二流子坞淮。單從高祖的出身經(jīng)歷以及發(fā)家史來(lái)看茴晋，有此口頭禪也不足為怪。
雖然高祖用此說(shuō)法回窘，略顯粗俗直白诺擅，但是后人談及“老子”也并非都是不雅的用法，比如宋代詞人陸游的“王師北定中原日啡直，家祭無(wú)忘告乃翁”烁涌，就由衷地表達(dá)了心系天下的家國(guó)情懷苍碟。這里的“乃翁”就顯得極其偉岸高大，充滿了保家衛(wèi)國(guó)的英雄氣概撮执。
因此看來(lái)微峰，語(yǔ)境不同，“老子”也就承載了不同的意味抒钱。只是隨著歷史的推移蜓肆，今人所用“老子”的意味略顯單一和直白，和高祖所言頗為如出一轍谋币。
只是仗扬，我們?cè)诶斫膺@一說(shuō)法時(shí)，卻不能一味否定蕾额，不能像敝屣一樣草率丟棄和否定厉颤。畢竟人們都很好面子，比較在乎個(gè)人尊嚴(yán)凡简，而“老子”一詞就恰到好處地維護(hù)了我們的自尊心逼友，在我們招架不住、下不來(lái)臺(tái)的時(shí)候秤涩，隨口一句“老子”帜乞，輕松化解胸中的郁悶和尷尬。
“老子”常常出現(xiàn)于被批評(píng)筐眷、被挖苦黎烈、被嘲笑、被羞辱的時(shí)候匀谣，畢竟承認(rèn)錯(cuò)誤或不足是需要勇氣照棋，更別說(shuō)自己沒(méi)錯(cuò)而被冤枉的時(shí)候。
比如這樣的場(chǎng)景：張三對(duì)李四說(shuō)武翎，你這樣做不對(duì)烈炭，你應(yīng)該怎樣怎樣。李四一定會(huì)不自在宝恶，如果要是在人堆里符隙，李四更加會(huì)臉紅耳燥，并且極不耐煩：老子就要這么做垫毙，你管得著嗎霹疫？
再比如：一個(gè)人走路，不小心踩到狗屎综芥，邊上便有個(gè)人哈哈大笑丽蝎，這時(shí)他一定氣壞了：你再笑，看老子不打你膀藐？
如此種種屠阻，仿佛“老子”一出红省，自己的臉面和尊嚴(yán)，就會(huì)得到瞬間抬高栏笆，心中的豪氣也油然而生类腮。
還有一種情況臊泰，就是天生自高自大蛉加，喜歡居于眾人之上，所以“老子”便張口既來(lái)：給老子來(lái)一碗油潑臊子面缸逃；老子今天要好好教訓(xùn)你們一頓针饥；……邊說(shuō)邊再配上那種桀驁不馴、恃才傲物的表情需频，內(nèi)心頗為暢快淋漓丁眼。
想必高祖每言“乃公”時(shí)，一定是充滿了目空一切昭殉、唯我獨(dú)尊的豪邁和狂放苞七。
所以，“老子”更多的是一種自我抬舉挪丢，是實(shí)現(xiàn)自我存在感和獲得感的有效載體蹂风，也是不愿示弱的一種天性使然。
當(dāng)然乾蓬，還有一種情況就是純粹是一句“口頭禪”惠啄，他說(shuō)習(xí)慣了，我們也聽(tīng)習(xí)慣了任内，沒(méi)有抬高自己撵渡，也沒(méi)有貶低誰(shuí)。不過(guò)死嗦，此種情況趋距，僅限知根知底的熟人好友。
所以越除，話又說(shuō)回來(lái)了棚品，雖然老子是中國(guó)道家文化始祖，受萬(wàn)人敬仰廊敌，可是“老子”一詞還是要慎用铜跑，最好不用，就算用也要注意場(chǎng)合骡澈、語(yǔ)氣和身份锅纺。
畢竟你在抬高自己的同時(shí)，就有貶低別人之嫌肋殴，誰(shuí)也不愿受你這個(gè)啊囤锉。別說(shuō)無(wú)冤無(wú)仇坦弟，人家聽(tīng)到會(huì)不高興，如果是有仇有怨官地，豈不是更會(huì)招致仇視敵意酿傍？
有句話叫“沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活”驱入，如果沒(méi)有充分的底氣赤炒，切忌打腫臉充豪氣。逞一時(shí)口舌之爽亏较，招來(lái)一身災(zāi)禍莺褒，很不值當(dāng)。
像人家高祖張口“乃公”雪情、閉口“乃公”遵岩，人家有那個(gè)氣勢(shì)，誰(shuí)也不敢把人家咋地巡通〕局矗可即便如此，聽(tīng)此話的人宴凉，也一定是在心里一萬(wàn)個(gè)“罵娘”了誊锭。
你的氣勢(shì)，在于你做事的能力跪解；你的豪邁炉旷，在于你處事的格局。一個(gè)人有了洞悉事態(tài)的開(kāi)闊視野叉讥，有了掌控局面的決斷力窘行，又豈會(huì)在乎“老子”那點(diǎn)兒嘴癮？
《平凡的世界》里图仓，王滿銀：老子就是個(gè)逛鬼罐盔，你能把我咋地？
那你也就只能是個(gè)逛鬼了救崔！
有次我在農(nóng)村老家惶看，聽(tīng)說(shuō)這樣一段父親和兒子的對(duì)話：
結(jié)婚分家多年的兒子，登門(mén)去問(wèn)父親借錢(qián)六孵。父親說(shuō)纬黎，你好容易來(lái)一趟，水缸里沒(méi)水了劫窒，你去挑擔(dān)水吧本今。
兒子不假思索：
老子在家都還不挑水呢！
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