宋蘇軾《南行前集序》：夫昔之為文者劣像，非能為之為工，乃不能不為之為工也摧玫。山川之有云霧耳奕，草木之有華實(shí)，充滿勃郁，而見于外屋群，夫雖欲無(wú)有闸婴，其可得耶！自少聞家君之論文芍躏，以為古之圣人有所不能自已而作者邪乍。故軾與弟轍為文至多，而未嘗敢有作文之意对竣。己亥之歲庇楞，侍行適楚，舟中無(wú)事否纬，博弈飲酒姐刁，非所以為閨門之歡，而山川之秀美烦味，風(fēng)俗之樸陋聂使，賢人君子之遺跡，與凡耳目之所接者谬俄，雜然有觸于中柏靶，而發(fā)為詠嘆。蓋家君之作與弟轍之文皆在溃论，凡一百篇屎蜓，謂之《南行集》。將以識(shí)一時(shí)之事钥勋，為他日之所尋繹炬转，且以為得于談笑之間，而非勉強(qiáng)所為之文也算灸。時(shí)十二月八日扼劈，江陵驛書》坡浚——摘自《蘇軾文集》
從“故軾與弟轍為文至多荐吵，而未嘗敢有作文之意”這兩句中，我們深知“為文”與“作文”還是有區(qū)別的赊瞬。我喜歡用“整理”與“原創(chuàng)”來(lái)分別之先煎。
從“與凡耳目之所接者，雜然有觸于中巧涧，而發(fā)為詠嘆”的句子中薯蝎，我們又可知作文寫詩(shī)的前提必須出外觀察秀美山川、了解樸陋風(fēng)俗和深入賢人君子遺跡谤绳，而能否“觸于中”——觸發(fā)自己內(nèi)心深刻的感受占锯，形成一定的思想深度袒哥，將決定作品質(zhì)量的高低。
詩(shī)文創(chuàng)作固然離不開作者自身的資質(zhì)和秉賦烟央，也不排除日惩撑担“為文”技巧的訓(xùn)練歪脏，但僅僅具備這些就“勉強(qiáng)”為之疑俭，是不會(huì)有多少收獲的。因?yàn)樗鄙倭思ぐl(fā)藝術(shù)創(chuàng)造力勃然“外見”的最重要的條件——那就是色彩繽紛的外部世界及藝術(shù)家對(duì)它的新鮮活躍的感受婿失。
陳水河整理于2022年12月29日早上
