? ? ?“該吃飯吃飯幅狮，該睡覺睡覺”，看似普通的句子蘊含了很深刻的哲學(xué)內(nèi)涵闰靴。它告訴我們，每個人如果真的達到開悟的狀態(tài)钻注，必然能夠做到心無雜念地應(yīng)對每一件事情蚂且，這樣更有助于我們看到事物表象背后的實在。
? ? ? ?所以說幅恋，很多我們一直以來看似簡單到不值一提的東西會暗藏著一些我們在一定認(rèn)知水平下發(fā)覺不到的深刻內(nèi)涵杏死，所以大部分成功的人士總是能從細(xì)微事物中挖掘出常人看不到的價值。就比如，如果我和牛頓在同一個時代淑翼，同一棵樹下腐巢，蘋果砸到了我的頭上，我也絕不能夠意識到世界運行背后的本質(zhì)玄括。
? ? ? ?正念是禪修的重要目標(biāo)冯丙，其讓我們能夠在禪修狀態(tài)下清晰地覺知，為的是獲得對這個世界更清晰純粹的洞見遭京。佛教認(rèn)為胃惜，人是由身體和精神構(gòu)成，我自己也一直堅信哪雕，人是有靈魂的船殉。我們的精神可以脫離我們的肉身，去發(fā)現(xiàn)這個世界本身斯嚎，只有脫離自己肉身這個有局限的精神載體才能有機會更加自由地遨游在這個客觀世界里利虫，讓我們忘記自己，讓自己真正能夠與萬物融為一體堡僻。我們只有放下現(xiàn)實世界的一切欲望和私念糠惫，才能使得自己能夠進入一個輕松、自如的世界里苦始，在這個世界里寞钥，我們才能獲得前所未有的對世界本相的洞見。
? ? ? ? 通過這段時間的禪修學(xué)習(xí)陌选， 有一個極大的進步和轉(zhuǎn)變理郑，是能夠更加清晰敏銳地感知到自身的行為，從而分析出其中存在的問題咨油，這一點應(yīng)該是禪宗思想潛移默化地改變了我您炉。自我中心主義會極大地影響我們的判斷能力，導(dǎo)致不能得到一個客觀的如實的事物狀態(tài)役电。我們只有不斷地放空自己的大腦赚爵，拋棄固有的價值觀，以一個“空心”的態(tài)度去評價法瑟、去質(zhì)疑我們遇到的事物冀膝，這跟尼采所說“重估一切價值”有異曲同工之妙■總之窝剖，我們要時刻保證自己能夠有一個“初心”去應(yīng)對問題，不能始終停留在過去的事情上酥夭，過去讓我們借以反思赐纱，而不是為了讓我們執(zhí)念于過去脊奋。這也就是“不留一絲痕跡”。
? ? ? ?萬事萬物一直處于變化的過程中疙描，我們也需要能夠覺知到這種變化诚隙，我不能再像過去一樣，麻木地度過每一天起胰，要學(xué)會把每一秒當(dāng)成是宇宙的第一秒和最后一秒久又，這樣才能讓自己始終記住，一定要活在當(dāng)下待错，未來遙不可及籽孙，過去一去不復(fù)返，我們真正活在的只是這一秒而已火俄。但記住犯建，這不意味著做事情不需要有計劃有安排，只是要明白瓜客，當(dāng)下才是我們真正有希望握住的适瓦，只有充分握住這一秒，才有可能有更好的下一秒谱仪。
? ? ? ?真正有價值的事情需要我們不斷地忍耐忍耐再忍耐玻熙，禪修最初一定是一個痛苦的過程，會感受到身體的苦楚疯攒，但是要學(xué)會將身心分離嗦随，時刻緊扣自己的內(nèi)心，問問自己的本心要的是什么敬尺。只有身心分離了枚尼，再重新融合，才能得到一個萬物與我為一的狀態(tài)砂吞。真正美好的署恍，在“色”之下，“空”之后蜻直，在“大我”之中盯质。
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