第七章 以其無(wú)私 故成其私
原文：天地長(zhǎng)久。天地所以能長(zhǎng)且久者乳丰，以其不自生掌测，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存汞斧。非以其無(wú)私邪夜郁！故能成其私。
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心得
1.天地從沒(méi)想過(guò)自己長(zhǎng)生粘勒，所以得到長(zhǎng)生竞端，達(dá)到天長(zhǎng)地久。這也是它順應(yīng)自然大道的自然表現(xiàn)庙睡。
2.圣人法天地事富，順應(yīng)大道，心存敬畏乘陪，心懷退讓统台，不露鋒芒，為人處事低調(diào)不張揚(yáng)啡邑，甘居人后贱勃，最后反而能居人先；不強(qiáng)求顯達(dá)谤逼，不計(jì)個(gè)人安危贵扰，最終反而能保全自己。
3.越是低調(diào)的人流部，最后往往越能脫穎而出戚绕；越是無(wú)私的人，最后往往越能成就自己枝冀。事物發(fā)展的邏輯并非悖論列肢，而實(shí)在體現(xiàn)了一種辯證而深刻的哲學(xué)智慧。
4.所謂大公無(wú)私宾茂，就是尊重客觀，一心為公拴还，以大局為重跨晴，淡化私心，不計(jì)個(gè)人利益片林，在當(dāng)今物欲橫流端盆，金錢至上浮躁的社會(huì)，我們更應(yīng)“ 后其身”费封，又“外其身” 這樣才能 “以其無(wú)私邪焕妙，故能成其私” 啊弓摘！
