到底什么是“人”端蛆？我最感興趣的就是這樣的討論。因?yàn)槿绻磺宄说谋举|(zhì)嫌拣，討論“人生”就是個(gè)偽命題呆躲。
在某種程度上，我認(rèn)為目前的“人”其實(shí)就是一部肉質(zhì)的計(jì)算機(jī)插掂，我們的中央處理器——大腦腥例，就是一個(gè)功能簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)庫(kù)操作系統(tǒng)而已酝润，甚至都談不上是“電腦”，更不用說(shuō)比擬AI了要销。看到這里就生氣的童鞋先聽我說(shuō)完哈疏咐，我沒有貶低小覷人類智慧的意思，只是現(xiàn)在的大多數(shù)人的確就只是被這樣一個(gè)系統(tǒng)支配禁錮著。因?yàn)榛济瘢覀兊念^腦目前大致只有三種基本功能：記憶儲(chǔ)存，信息比對(duì)仅孩，分類評(píng)判印蓖。無(wú)論你愿不愿意承認(rèn)，這就是目前人類認(rèn)知系統(tǒng)的現(xiàn)狀和事實(shí)赦肃。
讓我們想想看是不是這樣？當(dāng)我們遇到事情或者感官接收到信息后船侧，經(jīng)過(guò)體驗(yàn)與識(shí)別會(huì)形成自己的情緒經(jīng)驗(yàn)厅各，然后我們把這些經(jīng)驗(yàn)分類，基本就是“喜歡的和不喜歡的”队塘，“安全的和不安全的”兩類，其他什么對(duì)錯(cuò)遮怜，真假投放，善惡......其實(shí)本質(zhì)上也屬于這兩大分類的派生。接著涝桅，那些重要而強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn)自動(dòng)進(jìn)入記憶儲(chǔ)存，同步成為下一次信息比對(duì)的參考數(shù)據(jù)冯遂，以提供我們做出具體行動(dòng)和選擇所需要的依據(jù)（其實(shí)就是一種被視為必要的自我說(shuō)服的理由）。這樣的基本功能應(yīng)對(duì)日常生活就是“按部就班”壁却，雖然有副產(chǎn)品“無(wú)聊”和“麻木”產(chǎn)生裸准，但也還算功能正常吧。麻煩比較大的是遇到那些超出這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)有限信息的“新情況”炒俱，那些“非正常”和“不理解”砸王，那些“改變”和“不知道”——新經(jīng)驗(yàn)新信息一遍一遍的被大腦反復(fù)審視和比較峦阁，想要和已有數(shù)據(jù)之間找到相似性，關(guān)聯(lián)性驹闰，以便可以確認(rèn)如何分類以及是否需要采取行動(dòng)和保留數(shù)據(jù)——這個(gè)刷三觀的過(guò)程外顯后叫作“焦慮”和“恐慌”件豌。如果反復(fù)比較后發(fā)現(xiàn)這個(gè)“不正常”的情境太過(guò)新銳獨(dú)立骡显，幾乎沒有可比性曾掂，大腦通常不會(huì)認(rèn)為是自己的辨識(shí)能力有限，在宕機(jī)變成黑屏空白前珠洗，它會(huì)更傾向于強(qiáng)烈的質(zhì)疑，甚至直接否定新經(jīng)驗(yàn)的可靠性和可學(xué)習(xí)性蝴猪，最后的結(jié)果就是屏蔽或者刪除該信息∽在澹“絕對(duì)不可能”這句話就是這個(gè)過(guò)程的外在顯化！說(shuō)白了趋箩，就是大腦拒絕為數(shù)據(jù)庫(kù)“擴(kuò)容”加派。所以“狹隘”和“固執(zhí)”也是該類系統(tǒng)的品牌稱號(hào)。
現(xiàn)在你能看到為什么大多數(shù)人羨慕別人的改變竹勉，而自己做不到了吧娄琉？因?yàn)閯e人系統(tǒng)可能在不斷更新升級(jí)饶米，就像手機(jī)從塞班升級(jí)到iOS车胡，從愛立信升級(jí)到iphone7s照瘾，而你的，卻還一直是部“老人機(jī)”析命！所以就打電話而言，的確沒什么差別簇搅，但是別人拍照購(gòu)物软吐，玩游戲找男女票，處理辦公文案編輯制作大片凹耙，甚至自己設(shè)計(jì)app發(fā)起各種共享交換玩得不亦樂乎的時(shí)候肖抱，你就只能干瞪眼了。
寫到這里意述，我也恍然大悟吮蛹，為什么佛法只教導(dǎo)人臣服于“無(wú)嘲杵粒”——生命如果墨守陳規(guī)，就會(huì)淪為日復(fù)一日功能有限的程序然低，而不再是不可預(yù)知的任何可能性务唐！唯有突破，改變和不同吨灭，才能真正塑造與表達(dá)存在的核心：創(chuàng)造力刑巧，并且是永動(dòng)不息的改變，是流動(dòng)啊楚，是生死往復(fù)，更是生生不息拯辙！宇宙渴望自我擴(kuò)張颜价，意識(shí)渴望探尋未知，人類天生的好奇心不就是推動(dòng)了社會(huì)與文化變革的根本動(dòng)因嗎夕春？為什么我們自己要抗拒這個(gè)真正的洪荒之力呢专挪？
人生真的苦不堪言嗎？還是我們忘記了怎么玩耍困肩？個(gè)人真的渺小無(wú)力天生缺乏生存支持嗎脆侮？還是我們忘記了自我限制之外的豐盛自在？說(shuō)到底潭枣，頭腦也只是個(gè)生理器官而已，并不是我們存在的全部與核心盆犁。我們的生命是該被老舊系統(tǒng)操控限制，還是讓它歸位成為我們可以運(yùn)用自如的一個(gè)身體組件呢醋奠？“擴(kuò)容”其實(shí)很簡(jiǎn)單伊佃，就是單純的接收那些在你人生中尚且沒有發(fā)生過(guò)的全新經(jīng)驗(yàn)，感受一切新信息塞祈，允許自己和別人“不一樣”帅涂。數(shù)據(jù)多了，自然的交互作用會(huì)教會(huì)系統(tǒng)自我學(xué)習(xí)并產(chǎn)生新的多層級(jí)的聯(lián)想邏輯媳友，而非單一的線性比對(duì)和判斷醇锚。對(duì)，“急于下結(jié)論”也是舊系統(tǒng)的一大標(biāo)志搂抒，因?yàn)樗贿m應(yīng)“確定”和“可知”求晶，處理不了“不確定”和“無(wú)法分類”衷笋。所以，提問(wèn)也是一個(gè)讓系統(tǒng)宕機(jī)更新的好方法辟宗。Goole算法其實(shí)就是這樣的提問(wèn)與交互聯(lián)想。將來(lái)的AI人工智能空幻，核心也在于如何生成獨(dú)立的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)能力容客，這意味著生成真正的“個(gè)體性”——只有具備獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體特征的存在才是生命约郁，復(fù)制的從來(lái)都不算是真正活著的５健（“活著的”絕對(duì)不等于“活動(dòng)著的“）
和地球上其他一切“非人”做個(gè)比較谨湘，我想，“人”最大的特征莫過(guò)于作為“個(gè)體”所具備和展現(xiàn)出的獨(dú)立自主的創(chuàng)造性紧阔，這是無(wú)法復(fù)制和模擬的——縱然我們可以，當(dāng)然我們也喜歡模擬和復(fù)制這些偉大創(chuàng)造者們的作品艘绍，無(wú)論是藝術(shù)品秫筏，理論體系，觀點(diǎn)還是系統(tǒng)規(guī)范航夺，但我們始終無(wú)法復(fù)制出一個(gè)一模一樣的人崔涂，因?yàn)槲覀儫o(wú)法模擬這樣個(gè)人化的創(chuàng)造思維和感知過(guò)程！創(chuàng)造的特征就是“前無(wú)古人”缭保，也許它會(huì)開始于模仿蝙茶，但絕對(duì)不會(huì)以模仿告終。越具備個(gè)體性的作品（包括我們自己也是自己思維和感知過(guò)程的產(chǎn)物）隆夯，越擁有強(qiáng)大的生命美感和影響力，很多人把這個(gè)稱為“存在”的力量忧额，比如始終堅(jiān)持“美感高于技術(shù)“的喬布斯所創(chuàng)造的蘋果效應(yīng)愧口，也比如第一個(gè)開創(chuàng)電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)的馬云，等等抡砂。
人生，就是一個(gè)解除限制的過(guò)程碴巾。新人類丑搔，是無(wú)限可能的人類，而不是把“不行”啤月，“不對(duì)”谎仲，“不可能”掛在嘴邊，抱怨社會(huì)體制又屈服茍且其中的普遍程序郑诺。新人類，是了解并且實(shí)踐自我創(chuàng)造的意識(shí)辙售，是地球?qū)嵪噙@個(gè)Matrix的互動(dòng)程序設(shè)計(jì)者飞涂，是活生生的游戲玩家，也是因于消除了觀點(diǎn)比對(duì)而得以真正了解平等與尊重的存在士八！
