最開始讀《美的歷程》，僅僅是因為它以歷史的角度梗肝，闡述了各個朝代的思潮變化榛瓮，尤其，是文化方面——作者稱其為美學(xué)——但我更多地認為是人們對美術(shù)巫击、音樂禀晓、建筑的整體上的認識變化。稱其為美學(xué)坝锰，作者寫的則過于簡單粹懒。
當然，我仍然不止一次地感嘆與這本書相見恨晚顷级。任何一門學(xué)科凫乖，只要粗淺地即將開始涉及中國古代文化——尤其是美術(shù)和語文這兩個科目首當其沖——都應(yīng)當以《美的歷程》為藍本，為大綱弓颈，為教科書帽芽。
為什么我們的語文教育總感覺缺少一根主線？總感覺東拼西湊翔冀，使學(xué)生們不得要領(lǐng)导街，進而了無興趣？因為我們的知識沒有前因后果橘蜜，沒有歷史環(huán)境菊匿。難道文章也需要背景嗎？回答自然是肯定的计福。為什么陶淵明的文學(xué)成就極高跌捆？為什么宋人歌柳詞不歌蘇詞？文學(xué)本身象颖，確實是仁者見仁佩厚，智者見智的事情，但很多我們現(xiàn)在未必能欣賞得了的作品说订，實際上真正的藝術(shù)價值在于它在歷史上的難以替代的位置抄瓦。
因此，不了解美學(xué)的歷史陶冷，就沒辦法更深入地了解美學(xué)钙姊。而《美的歷程》這本書就是我們每個人所需要的」÷祝或許對于真正的美學(xué)史煞额，它還太過簡短，但僅僅進行一次這樣匆匆的巡禮，也能使人受益良多膊毁。大概這就是它在排行榜上經(jīng)久不衰的原因之一吧胀莹。
