2月8日20:21，壹品創(chuàng)作者聯(lián)盟（以下簡稱“壹品創(chuàng)聯(lián)”）網(wǎng)文縱橫公會頭腦風(fēng)暴公社準(zhǔn)時(shí)召開“武林大會”，集結(jié)各路“英雄好漢”到場“聽海觀潮”“一覽眾山小”“一語道破天機(jī)”号坡。
經(jīng)過一天的投票茸习，2月8日公社心靈捕手——“四大名捕”評選結(jié)果已揭曉，他們依次是:悟莘齋主人届惋、哭泣的橙子俱饿、發(fā)憤的草莓、小桃爸爸膏膏（每月獲評心靈捕手次數(shù)最多者自動成為月度心靈捕手芹敌，每年獲評心靈捕手次數(shù)最多者自動成為年度心靈捕手）痊远。
頭腦風(fēng)暴（2021年2月8日）:
一、思考與探討課題（哭泣的橙子命題）
隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展氏捞，在這個(gè)人們生活節(jié)奏越來越快碧聪、不斷追求高效率的時(shí)代，人們的耐心會越來越少液茎；隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來逞姿、碎片化閱讀模式的形成，使得有效信息越來越少捆等，導(dǎo)致大家養(yǎng)成一種走馬觀花式的閱讀習(xí)慣滞造，這種習(xí)慣很難讓大家靜下心來；隨著人們物質(zhì)生活的極大豐富和欲望的快速膨脹栋烤，讓人們始終有一種不安全感谒养，這也導(dǎo)致人們不斷追求新的刺激，似乎才能感受得到活著的意義班缎。
1.為什么人們越來越浮躁蝴光？
2.不知道從什么時(shí)候開始，你是否發(fā)現(xiàn)你越來越?jīng)]有耐心达址，比如刷一個(gè)短視頻只看一半蔑祟，或快進(jìn)或退出；點(diǎn)擊一篇文章沉唠，先不管內(nèi)容怎么樣疆虚，如果字?jǐn)?shù)過多，看也不看直接看下一篇满葛；就連跟親戚朋友聊天径簿，都不太想說話，接通電話一分鐘就想趕緊掛掉嘀韧，為什么會這樣篇亭？
3.為什么人們普遍不太愿意在公共場合哪怕是小聲地與陌生人多講話？
4.隨著筒子樓集體生活的消失锄贷，到現(xiàn)在我們住得越來越好了译蒂，常常卻連同小區(qū)同層樓的鄰居都不認(rèn)識，是時(shí)代變了還是我們變了谊却？
今天的話題是“浮躁”柔昼，歡迎大家集思廣益。
二炎辨、思辨與華山論劍（按出場順序）
網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展使得我們的耐心越來越少了捕透，有很多人看文章像皇帝看奏折一般批著“朕已閱”，也可以說是科技和時(shí)代改變了人類的習(xí)慣碴萧。
曾經(jīng)有人提過這樣一個(gè)觀點(diǎn)——隨著智能時(shí)代的開啟乙嘀，人們的耐心會越來越少，人們的注意力會不斷下降破喻，從而使得大腦貯存信息不斷減少乒躺，使得人們的學(xué)習(xí)能力進(jìn)一步下降。同時(shí)低缩，人們的后天學(xué)習(xí)和可塑性變差嘉冒，這難道不是人類的退化嗎？
浮躁咆繁，指急躁讳推、不沉穩(wěn)。語出《晉書·應(yīng)詹傳》——“玫浮躁有才辯玩般，臨漳人士無不詣之银觅。”“躁”的意思是心里有眾多的東西要動坏为，而“浮”的意思是“漂流”究驴，兩個(gè)字組合在一起的意思就是“心里有眾多的東西要動镊绪，而又沒有地方可以讓它們落腳，因此到處飄蕩洒忧、不得安心”蝴韭，做事無恒心，見異思遷熙侍，不安分守己榄鉴，總想投機(jī)取巧，成天無所事事蛉抓，脾氣大庆尘。
更多人是生活在浮躁而欲罷不能的感受中。人心的浮躁是源自這個(gè)社會的浮躁巷送，而反過來驶忌，這個(gè)社會的浮躁恰恰是千萬個(gè)這樣的人心累加的結(jié)果，兩者相輔相成笑跛，愈發(fā)的趨于嚴(yán)重而激化位岔。
內(nèi)秀俊斂不錯啊，喜歡獨(dú)處的人往往比較優(yōu)秀堡牡。我們只能實(shí)現(xiàn)相對靜止抒抬，當(dāng)我們?nèi)韺Ｗ⒂谝豁?xiàng)我們喜歡的工作時(shí)，我們覺得時(shí)間是相對靜止的也會產(chǎn)生一種心流的狀態(tài)晤柄，感覺好像全身心投入是美好的自我擦剑。
社會的功德心逐漸變得淡薄，精致的利己主義開始大行其道芥颈，當(dāng)出現(xiàn)扶老奶奶過馬路都有人譴責(zé)的時(shí)候惠勒，和那些網(wǎng)上一些博同情的不實(shí)言論，有個(gè)人造謠說她老婆跟別人跑了的謠言爬坑，無不是在消耗大家本就很少的同情心纠屋。所以就形成了做好事要留下證據(jù)，得不到應(yīng)有的表揚(yáng)盾计，反是個(gè)人自掃門前雪來的暢快售担。
性格決定命運(yùn)，有機(jī)構(gòu)研究到性格開朗的人往往比較容易成功署辉。而且得抑郁癥的機(jī)率也大大減少族铆，你的善良要有所鋒芒，是的一種靜止的工匠精神哭尝，是我們共同需要的專注力哥攘，和要學(xué)習(xí)的。很有道理，人的物質(zhì)愿望得到基本的滿足逝淹，在思想領(lǐng)域的很多欲望卻沒有實(shí)現(xiàn)耕姊。因?yàn)檎麄€(gè)社會都在說要成功，洗腦事的穿插心栅葡，欲望躁動茉兰。
所謂自己的信仰就是文化中所提倡的道德君子，擁有自己做人做事的底線妥畏，擁有了最基本的準(zhǔn)則。所謂的心鎖可能是自己的執(zhí)念和或者自己踐行的準(zhǔn)則安吁，一般西方信奉的比較多醉蚁。
浮躁的核心原因是因?yàn)槲覀儗ψ约旱奶烀涣私狻鬼店？鬃诱f：“五十知天命”网棍，如果一個(gè)人提前知道自己的天命，就會從容地妇智，快樂地滥玷、積極地完成自己的人生使命。1.了解自己巍棱、喜歡自己（不了解自己惑畴，做什么都有可能覺得沒勁，就很難活出自己的價(jià)值）航徙；2.了解他人如贷、接受他人。（不了解他人到踏，很容易產(chǎn)生誤會杠袱，徒增煩惱）；3.人生就像一出戲窝稿，自己是主角楣富，周圍的人都是配角，沒有這些配角（無論在你看來是好人還是壞人）伴榔，我們主角也沒法演下去纹蝴。因此要理解、接納踪少、感恩骗灶。如果有這個(gè)思維，就能很好地跟所有人和諧共處秉馏。
就像是日本的武士道精神英國的貴族精神耙旦，中國是有不假，但是中國王朝多變，所以貴族來的快免都，去的也快锉罐。
差不離只要對的起自己的良心即可，畢竟還有很多灰色地帶绕娘，人是復(fù)雜多面的脓规。
其實(shí)有很多比我們更天下的人更努力，我之前讀了一本書险领，你有沒有看到過凌晨四點(diǎn)半的哈佛圖書館侨舆。所以不管是做人也好，做事也罷绢陌，只要上不愧于天挨下，下不愧于地，中間對得起自己的良心就行了脐湾〕舭剩快樂都是永恒的主題，高興也是一天秤掌，不開心也是一天愁铺。其實(shí)有的時(shí)候我很不明白那些有一個(gè)人平時(shí)過的很艱苦，卻貪了很多錢闻鉴，他買了一棟別墅里面都是錢茵乱，他也不用每天晚上睡覺前把錢數(shù)一遍是他最大的愛好，我很想不通孟岛。反正我覺得錢夠用就好似将，生不帶來，死不帶去的蚀苛。
我今天看了一本書在验，隨著科技的進(jìn)步人的專注力在不斷的下降，人的大腦分為短期記憶和長期記憶堵未，當(dāng)人從書籍上了解足夠多的專業(yè)知識并深度學(xué)習(xí)以后腋舌，人的潛意識會進(jìn)行貫穿聯(lián)想，我們稱為靈感的由來渗蟹，也會加速大腦的發(fā)育块饺，而長期碎片化閱讀和注意力下降無法深度思考的我們也是后天學(xué)習(xí)能力和大腦的一種退化。
葉梓木:
我覺得主要是信息太多了雌芽，在信息化社會授艰，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)導(dǎo)致各種信息更容易獲取。信息太雜亂世落，但其實(shí)很少有人有過濾無效信息的能力淮腾。
粱州:
因?yàn)樯罟?jié)奏越來越快，所以人越來越浮躁，感覺時(shí)間不夠谷朝，跟不上節(jié)奏了洲押。
隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，在這個(gè)人們快節(jié)奏越來越快圆凰，在這個(gè)追求高效的時(shí)代杈帐，人們的耐心會越來越少，其次互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來专钉，碎片化閱讀的形成挑童，使的有效的信息越來越少，導(dǎo)致大家養(yǎng)成了一種走馬觀花的閱讀習(xí)慣跃须，這種習(xí)慣很難讓大家靜下心來站叼。最后物質(zhì)的極大豐富和欲望的快速膨脹，讓我們得始終有一種不安全感也導(dǎo)致人們不斷的追求新的刺激回怜，才能感受自己活著的意義大年。人只有把心靜下來才能專注于自己當(dāng)下需要做的事情或事業(yè)换薄，當(dāng)然絕對的心如止水是不現(xiàn)實(shí)的也是不可能的玉雾，就像反應(yīng)心率脈搏跳動的心電圖一樣會有波動，這就需要我們修煉一種定力轻要。欲望易現(xiàn)复旬，定力難求。怎么樣保持內(nèi)心的安寧是一門不小的學(xué)問……
沿著你精思妙想出來的命題冲泥，我想既然是當(dāng)下大眾普遍存在的現(xiàn)象驹碍，一定是有其內(nèi)部根源在的。隨著大眾的物質(zhì)水平不斷提高和精神文化生活日益豐富凡恍，人們的見識越來越廣泛志秃。一方面?zhèn)€人隱私保護(hù)意識越來越強(qiáng)，更加看重對自己和身邊人的關(guān)注和關(guān)愛嚼酝，不再像過去年代的生活方式浮还，總喜歡到哪里都是一團(tuán)和氣、主動拉近心距離闽巩；另一方面钧舌，社會高速發(fā)展、節(jié)奏加快涎跨，人們的生活壓力顯著增大洼冻，往往心有余而力不足，無暇顧及也幾乎沒有更多的心力和精力去顧及更多的外在關(guān)系隅很，導(dǎo)致與不熟識的人之間交流日益減少甚至零交流撞牢；還有一方面原因就是，社會公信力下降、人與人之間的信任感急劇降低普泡，當(dāng)然我們可以說“世上還是好人多”“人間自有真情在”播掷，但是落實(shí)到個(gè)體，總會感到難以敞開心扉面對哪怕只多一人撼班，轉(zhuǎn)向于干好自己分內(nèi)的事就不錯了……
從心理學(xué)的角度分析歧匈，人的情緒產(chǎn)生變化多源于外部刺激，如果沒有把心態(tài)調(diào)理好砰嘁，很容易產(chǎn)生情緒波動件炉，致使焦躁不安、慌張失措等各種內(nèi)心的不安寧出現(xiàn)矮湘，主要在于向“內(nèi)”引流斟冕，把負(fù)面情緒排解出來很重要。壓抑得久了缅阳，一直浮在空中找不到落腳之處的躁動自然不會得以疏解磕蛇，只會越積越多，最終流向暴走十办、抑郁秀撇、躁狂等各種不良的后果。
我想今晚引出一個(gè)“金鑰匙”的概念向族。我們都知道一把鑰匙開一把鎖呵燕，但并不等同于一把鎖只能用僅有的一把鑰匙來開，也就是說只要有備用鑰匙也可以開鎖件相。那么人一旦出現(xiàn)浮躁再扭、焦慮、狂暴夜矗、易怒等各種問題時(shí)泛范，就要想方設(shè)法找到打開心鎖的鑰匙，這鑰匙往往需要自己去主動發(fā)現(xiàn)與尋找紊撕，不能只寄希望于別人來幫自己找罢荡。去哪里找，書中可以找逛揩，生活中可以找柠傍，社會中可以找，找到了就是打開心靈枷鎖與束縛的時(shí)候……
浮躁往往與無助辩稽、不安惧笛、空虛、寂寞逞泄、落魄患整、傷感拜效、恐懼等各種負(fù)面情緒情感交織在一起，也可以是在人志得意滿各谚、躊躇滿志紧憾、風(fēng)生水起、躍躍欲試的時(shí)候催發(fā)出來昌渤，并不是只在逆境或順境中才有赴穗，平淡如水的生活中偶爾或時(shí)常也會有浮躁的產(chǎn)物，因此我們就可以理解為這是一個(gè)容錯率的問題膀息，是一個(gè)人人皆會有只是多點(diǎn)少點(diǎn)的問題般眉，所需要做的就是心安、心靜潜支、心寬甸赃、心定，把心情調(diào)整到最適合自己的狀態(tài)冗酿，讓自己的每一天盡可能充實(shí)一些埠对、快樂一些、富足一些裁替，那么這些“每一天”串聯(lián)起來就成為人的不浮躁的一生项玛。
在電視劇《大秦賦》里，秦國公子嬴虞刺殺相邦呂不韋失敗胯究，逃跑至客卿李斯宅邸中稍计，本來是死罪難逃躁绸，卻不想因禍得福裕循，成為李斯派去做太后趙姬身邊紅人嫪?dú)钡淖腺e，用以打探奏報(bào)各種異常净刮，因此得到秦王嬴政心腹李斯的信任剥哑。這就是說，壞事有時(shí)未必就一定是壞事淹父，有時(shí)候是可以轉(zhuǎn)化為機(jī)遇株婴、機(jī)會等好事的，關(guān)鍵還是要沉住氣好好去把握暑认。
同樣是在這部熱播劇里困介，李斯為了迎合秦王嬴政早日加冠親政以便盡早東出六國一統(tǒng)天下之宏愿，思慮出通過封侯于嫪?dú)敝率瓜喟顓尾豁f日后方寸有亂蘸际，然后奮力一擊達(dá)到嬴政加冠親政之目的座哩，既可以瓦解太后與相邦監(jiān)國與主政之局面，又可以為李斯早日上位輔佐嬴政實(shí)現(xiàn)二人共同目標(biāo)掃清障礙粮彤，可謂是一石二鳥之策根穷。這個(gè)策略正是李斯通過對嫪?dú)鄙畹锰髮櫺徘胰菀准ぐl(fā)太后與相邦之不睦以及嫪?dú)眰€(gè)人粗鄙放曠的人物性格綜合分析而“對癥下藥”的姜骡，但朝堂之上討論封嫪?dú)睘殚L信侯時(shí)，廷尉隗狀大驚失態(tài)屿良，公然頂撞太后奈惑、嘩然朝堂漆腌，竟被監(jiān)國太后貶為庶人而最終實(shí)施。由此可見，人與人的格局和立場不同村怪，所處的位置不同，那么人物關(guān)系和考慮問題的角度自然不同返吻。這在職場上也是如此逮走，心里要懷揣著“不要認(rèn)為別人是傻瓜，其實(shí)自己才是傻瓜”的謙卑之心重慢，在其位謀其政的同時(shí)饥臂，亦要審時(shí)度勢、冷靜應(yīng)對似踱、全面分析問題隅熙，才能把一個(gè)個(gè)小問題或大事情處理好，不致于招來“飛來橫禍”……
那么核芽，這里就涉及到隗狀在朝堂上頓時(shí)浮躁囚戚，簡直是咆哮和狂躁，好在李斯在退朝時(shí)勸住了隗狀轧简，說大秦還需要他驰坊，秦王更需要他，假如不是胸懷天下的嬴政在位恐怕他就沒有這么幸運(yùn)了哮独。因此拳芙，浮躁可以，但是一定要學(xué)會分析形勢皮璧、綜合研判舟扎，即使心中萬般明了，也要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做適合自己身份的事情……
那也是原因在內(nèi)在而不是在樹——“疾在腠理悴务，湯熨之所及也睹限；在肌膚，針石之所及也讯檐；在腸胃羡疗，火齊之所及也；在骨髓别洪，司命之所屬叨恨，無奈何也。今在骨髓蕉拢，臣是以無請也”特碳。曹操的病到了一定深層次诚亚，任何外在只是導(dǎo)火索而不是根本原因。
司空顏:
這情況午乓，我很少有啊站宗，除非我不愿意對話的人和不愿意看的書∫嬗或許因?yàn)槲以诔抢镔I不起房子的原因梢灭，我也未曾感受過。反正我在家蒸其，方圓一公里左右敏释，幾乎都認(rèn)識，一個(gè)寨子的摸袁，就更不用說了钥顽，哪家在哪兒都知道。
其實(shí)不太好靠汁，我喜靜蜂大，喜歡獨(dú)自一個(gè)人。
鎖蝶怔，有用吧奶浦！人都會不自覺雜七雜八給自己上一大堆的鎖，然后一把一把的開踢星，開到最后澳叉，乖乖，我上的鎖呢沐悦？和底線一個(gè)意思成洗，只是兩個(gè)方向不同。
不止看個(gè)人所踊，也看對人泌枪。對有些人一大堆的鎖上得滿滿的概荷，對有些人秕岛，又知無不言，恨不得掏出心窩給他误证，人就這樣继薛。
好貼心，還把定義分享了愈捅，確實(shí)遏考，要討論一個(gè)話題，首先解決概念蓝谨，把話題界定清楚灌具。我覺得青团，和浮躁相反的相對而言的做法，是持續(xù)咖楣、不受外界干擾督笆、專注一個(gè)領(lǐng)域，不斷的精進(jìn)和修煉诱贿，正是所謂的工匠精神娃肿。
現(xiàn)在小孩都很難經(jīng)常體驗(yàn)以前那種在大院子里一起玩的快樂，好多都是自家門關(guān)起來珠十，在自己屋子里玩料扰，要么就是從一個(gè)興趣班位移到另外一個(gè)興趣班。
以前我們總覺得錢鐘書有過目不忘的本領(lǐng)焙蹭，其實(shí)并不是晒杈。他家里確實(shí)是沒有藏書，但是他經(jīng)常往圖書館跑孔厉，回來的時(shí)候桐智，身上帶著夾雜著他思想的記錄本子。他的學(xué)術(shù)論著《管錐編》引述4000位著作家的10000多種著作中的數(shù)萬條書證烟馅，所論除了文學(xué)之外说庭，還兼及社會科學(xué)、人文學(xué)科郑趁。去世之后刊驴，他的手稿300個(gè)筆記本，可以出版50多本書寡润，幾千萬字捆憎，是現(xiàn)在字?jǐn)?shù)最長的、寫了10年的網(wǎng)絡(luò)小說的五倍梭纹。他的讀書方法是躲惰，在閱讀時(shí)必定做筆記，而筆記不單單是摘抄变抽，還是融入了見解的一張張知識“樹葉”础拨。在一次次的思考和反芻中，讓知識穿過靈魂绍载，長出新的肌肉和血液诡宗。再由海量知識樹葉，化零為整击儡，自下而上生成豐滿的知識大樹塔沃。這是真正做學(xué)問者，不浮躁阳谍，沉下心做事蛀柴。
有興趣可以看《錢鐘書的學(xué)術(shù)人生》螃概，很多大師我們只是看到了他們偉大的作品，但不知誕生的過程是怎么樣鸽疾。而這本書讓我們近距離看到一個(gè)厲害的治學(xué)者是如何讀書的谅年。
四點(diǎn)早起的書，看過肮韧。
現(xiàn)在的社會比以前浮躁融蹂，主要有以下幾個(gè)原因——
第一，以前的社會比較單純弄企，物質(zhì)也不是很豐盛超燃，穿的衣服差不多，灰白黑拘领，收入相差不遠(yuǎn)意乓。相比起來，沒啥好關(guān)注约素，只有一門心思放在怎么樣把手上的事情做好届良、做得更精致。比方說圣猎，以前八九十年代上海美術(shù)電影制片廠推出很多經(jīng)典的動畫片士葫，哪咤鬧海，大鬧天宮送悔，小蝌蚪找媽媽呀等等慢显，那時(shí)候應(yīng)該是說領(lǐng)先世界。當(dāng)時(shí)有一部動畫片叫《九色鹿》欠啤，主創(chuàng)人員在創(chuàng)作這部動畫片前荚藻，特意跋山涉水到了敦煌莫高窟，蹲了兩三個(gè)月洁段，去觀察描摹墻壁上鹿的形狀应狱，從構(gòu)思出這個(gè)動畫界的IP。這是在前不久《國家寶藏3》了解到的細(xì)節(jié)祠丝；
第二疾呻，隨著社會的發(fā)展，特別是市場經(jīng)濟(jì)的萌芽開始纽疟，貧富差距拉大罐韩。互聯(lián)網(wǎng)的傳播污朽，讓這種差距被更大范圍感知，更快地感知龙考。網(wǎng)友們驚呼：貧窮限制了想象蟆肆。還有幸存者偏差效應(yīng)下矾睦，各種一夜成名、一夜暴富的報(bào)道炎功，讓我們錯覺以為成功成名能很快速達(dá)成枚冗，殊不知那只是個(gè)案，或者是人家已經(jīng)蟄伏了很久蛇损、遇到風(fēng)口讓他爆紅赁温。于是，內(nèi)心很期待找到捷徑淤齐，減少彎路股囊。也許是能拿到正確的方法，但方法是一方面更啄，堅(jiān)持稚疹，然后剩下的交給時(shí)間才是關(guān)鍵。但往往卻在水滴石穿這件事上少了毅力祭务。短期內(nèi)看不到效果内狗，氣餒，不愿意再等一等义锥，不愿意再堅(jiān)持一會兒柳沙；
第三，生活物質(zhì)豐富拌倍，信息噪音的多樣偎行，讓注意力更容易發(fā)散。正如食品加工公司在搶占我們的腸胃份額贰拿，軟件公司在搶占我們的注意力份額蛤袒。為我們的注意力是他們的流量，流量越多膨更，意味著錢袋子更滿妙真。他們不遺余力，用著各種各樣奪人眼球荚守、光怪陸離的伎倆珍德。于是，當(dāng)我們想要坐下來好好干一點(diǎn)事兒矗漾，手總是癢癢锈候。這里抖音看一看，蠻有意思敞贡，那里視頻號翻一翻泵琳，也覺得好玩。一時(shí)半會找不到手機(jī)放哪里，心里特別有慌亂感获列。稍不留神谷市，注意力就從手縫中溜光；
第四击孩，互聯(lián)網(wǎng)社交媒體和手機(jī)的普及迫悠，使我們處于一種隨時(shí)在線的狀態(tài)。如果沒有主動安排一個(gè)山頂洞人的時(shí)間巩梢。讓自己斷網(wǎng)创泄，很可能隨時(shí)被別人打亂、打斷括蝠。有的公司還要求員工手機(jī)24小時(shí)不可以關(guān)機(jī)鞠抑，微信上隨時(shí)可以丟任務(wù)。內(nèi)心惶惶又跛，擔(dān)心不知什么時(shí)候加班的通知到來碍拆，浮躁的心哪里容易靜得下來；
第五慨蓝，工業(yè)時(shí)代以后感混，社會的發(fā)展速度呈指數(shù)型增長越來越快，效率成為人們不得已的選擇礼烈，讓人疲于應(yīng)對弧满，氣喘吁吁。古時(shí)候的人寫詩有很多相思此熬，因?yàn)樗麄冋娴氖求w驗(yàn)過那種肝腸寸斷庭呜，思念一個(gè)人又不得見，又不知道何時(shí)能見的心酸犀忱、惆悵∧蓟眩現(xiàn)在想一個(gè)人，一通電話打過去就能聽到聲音阴汇，哪還有寫書信数冬、魚箋尺素的浪漫。以前車馬很慢搀庶，現(xiàn)在什么都快拐纱。以前覺得上完大學(xué)知識可以管一輩子，現(xiàn)在哥倔，可能還沒畢業(yè)秸架，教科書的一些知識點(diǎn)已經(jīng)落伍了。知識更新?lián)Q代的周期咆蒿，縮短到大約1.8年东抹。也就是說蚂子，如果不加快學(xué)習(xí)，不樹立終身學(xué)習(xí)的想法府阀，很可能很跟不上最新的形勢和見解缆镣。在某種程度上讓我們在學(xué)習(xí)時(shí)更求快芽突，坐不住冷板凳试浙。
以前，我總覺得發(fā)呆是在浪費(fèi)時(shí)間寞蚌，恨不得把每分每秒都占滿田巴，用來工作。當(dāng)父母的挟秤，看到孩子望著遠(yuǎn)處出神壹哺，眼前的作業(yè)本空白如也，那股怒火也會燒起來艘刚。但實(shí)際上管宵，人需要發(fā)呆∨噬酰科學(xué)家發(fā)現(xiàn)箩朴，看似手上沒做事，你的大腦并沒有閑著秋度。因?yàn)槲覀兊拇竽X有一個(gè)復(fù)雜而高度整合的網(wǎng)絡(luò)炸庞。當(dāng)你什么都不做的時(shí)候，這個(gè)“默認(rèn)模式”網(wǎng)絡(luò)才會被激活荚斯，變得活躍埠居，重新審視、加工和整理之前的信息事期。當(dāng)你和自己的思緒獨(dú)處滥壕，能讓你對某些事情認(rèn)識變得深刻，把有用的信息放進(jìn)長期記憶的倉庫兽泣，騰出空間讓大腦找回活力绎橘。所謂的“靈感找上門”、“頓悟”撞叨、“突然想到”“有思路了金踪！”都是它帶來的驚喜。然而牵敷，現(xiàn)在手機(jī)的隨時(shí)在線胡岔，不斷地占用了我們發(fā)呆的時(shí)間。即便是專注工作幾小時(shí)后休息個(gè)5分鐘枷餐，我們也會趕緊抓起刷手機(jī)靶瘸，想著終于可以放松一下。但這種做法，無益于激發(fā)大腦的默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)怨咪，不是有用的放松屋剑。所以，每天不妨留一點(diǎn)時(shí)間“斷網(wǎng)”獨(dú)處诗眨，發(fā)發(fā)呆唉匾，哪怕是做做白日夢，那才是真正放空自己匠楚，幫你激活大腦更多創(chuàng)造力巍膘。
我覺得吧——第一是人的性格，有的先天就比較好動芋簿，有的則比較內(nèi)斂峡懈；第二是人的經(jīng)歷，再壞的人与斤，剛出生時(shí)不過是懵懂無知的嬰兒肪康，受到的傷害多了，有的便會自我封閉撩穿，甚至嚴(yán)重點(diǎn)覺得世界已經(jīng)很黑磷支；第三是形勢，因?yàn)楫?dāng)代人大多數(shù)都屬于那種比較忙碌的狀態(tài)冗锁，每天接受的信息都是成千上萬的齐唆，好比一個(gè)電腦，運(yùn)行過多也會崩潰冻河，這時(shí)大腦便會本能過濾一些信息箍邮。還有，很多人做一件事情叨叙，都是本著一種追求"短效快"的精神锭弊，短時(shí)間內(nèi)想要更快地做好一件事情，而一旦代價(jià)過高擂错，入不敷出味滞，自然而然便失去了興致。
我去過每個(gè)地方凌晨四點(diǎn)都看過書钮呀。
洛言姐姐:
我覺得做人做事還是看自己的經(jīng)歷和性格剑鞍，有的人天生就善良，哪怕吃很多虧還是選擇繼續(xù)善良爽醋，只是善良的方式變了蚁署，不那么容易心軟，心軟不代表善良光戈，而是有選擇性地善良。
還有很多人停留在生活基本物質(zhì)需求中晌杰，其實(shí)就是一種活法的問題，比如說我自己認(rèn)為在家里吃一盤酸菜炒竹筍無比美味筷弦，所有成本不超過15元肋演，但有的人覺得去外面吃一頓奸笤，花幾百才有意思哼鬓。有的人监右，活在別人眼中，所以生理需求异希、物質(zhì)需求永不滿足，就像很多男人扣癣。明明老婆很美憨降、很勤快、很優(yōu)秀士嚎，也沒有性冷淡悔叽，各方面都很好，但是有的男人就是不滿足笨蚁，還是想出去看看不一樣的女人趟庄，找找不一樣的感覺戚啥，這樣的人包括生理需求其實(shí)在我們旁人看來，他可以滿足了辱匿，可是他自己心里覺得還可以更多。
其實(shí)就是因?yàn)闆]有信仰絮短，對自己不能很好地約束昨忆、完全放飛自我，就跟原始野人一樣席里。
高檔餐廳確實(shí)也有高檔餐廳的魅力拢驾，就像衣服一樣繁疤，30元T恤有30元的自由和舒服，慢慢地就會知道自己到底要什么躁染。我覺得人應(yīng)該都去嘗試吧架忌，多嘗試就會慢慢找到自己內(nèi)心所傾向的東西。
在這種情況下饰恕，很難出才子佳人了许昨，但是也不是說沒有人才了糕档，只是現(xiàn)在的人才更多用于去想著怎么快速變現(xiàn)，把心思花在其他地方去了俐银。終究是時(shí)代在改變端仰，只是我們這些人對于過往一些習(xí)慣和生活方式念念不忘荔烧。但是汽久，其實(shí)現(xiàn)在的人更幸福景醇，想要什么通過努力都可以爭取得到吝岭。
我覺得當(dāng)今社會的浮躁成因是多方面的，主要原因應(yīng)該是物質(zhì)生活的富足散劫，按照需求層次理論幕帆，人的需求從低到高分別為生理需求蜓肆、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求早芭，如今前三者已經(jīng)基本可以滿足诅蝶，因此大多數(shù)人都在追求尊重以及自我實(shí)現(xiàn)，對自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈追求導(dǎo)致了許多人的浮躁语盈。
多數(shù)人太想證明自己刀荒，以成就大事業(yè)為目標(biāo)棘钞，但又很少具備腳踏實(shí)地的準(zhǔn)備和耐心，往往急于求成泼返、追求表現(xiàn)绅喉，因此帶來一種浮躁的氣氛。
這里說的生理需求是指最基本的需求拱绑，有飽飯吃丽蝎，有暖衣服穿，有個(gè)遮風(fēng)擋雨的住所红省，但凡滿足了這種需求吧恃，人的目標(biāo)就會向下一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)麻诀。人都是難以滿足的，其實(shí)這是人類的天性呻率，也正因?yàn)檫@樣人類的文明才會發(fā)展到如今的地步礼仗。
社會風(fēng)氣對一個(gè)人的影響是巨大的逻悠，如果一個(gè)人從小都沉浸在這種氛圍中，他自然會把這一現(xiàn)象當(dāng)作理所當(dāng)然单旁。
我不認(rèn)為人必須有信仰象浑，虔誠的信仰會使人在對人對事方面高度自律撵渡，從而變得正直而優(yōu)秀，但沒有信仰照樣可以做到趋距，只要做人有基本的下限节腐，不做越界之事摘盆，那么他一樣是個(gè)可以交往的人孩擂，如果人人都達(dá)到這個(gè)水準(zhǔn)箱熬，那么社會自然就變得安寧。
易中天說過蚤认，“信仰是對某一種事物堅(jiān)定不移的相信砰琢，這種東西我們民族是不具備的良瞧。”嚴(yán)格意義上的信仰只存在于一神教挚冤，像希臘宗教和日本神道教以及中國的民間信仰都不能算是真正的信仰你辣。但這些東西都是無所謂的尘执，人不是非要有什么堅(jiān)信的東西不可的誊锭，這些東西是一種價(jià)值觀弥锄，貴族精神中國也有籽暇，而且比其他國家要早得多，日本的武士道精神其實(shí)是源于中國先秦的士人精神熬荆。
一個(gè)人只要世界觀绸狐、人生觀、價(jià)值觀——即所謂的“三觀”正確若债，那么就是一個(gè)好人拆融。秦代以后貴族就漸漸消失了，后來就被士族取代傲须。其實(shí)我也覺得所謂的“好”與“不好”是沒法一概而論的躏碳，因?yàn)槿耸菑?fù)雜的散怖，任何人都有陰暗的一面镇眷。
沒有什么必要時(shí)盡量不要試圖去理解他人的想法，人和人是不同的永乌，從出生開始你們接觸到的東西不同翅雏，形成的價(jià)值觀念很可能千差萬別人芽，他人的想法你可能一輩子都無法理解萤厅。
比數(shù)錢還極端的例子有很多，諸如戀尸癖之類的心理變態(tài)令普通人更加難以理解楼誓。同時(shí)我覺得一個(gè)人的行為只要不對社會公共安全造成影響名挥，那么他的快樂隨他而去就好。心理變態(tài)屬于興趣愛好過于極端的類型丸逸，很多人雖然沒有到達(dá)這一程度剃袍，但同樣很怪異民效。
每個(gè)人一生經(jīng)歷的事情決定了他的最終性格，如果改變此前的任意一件事情的走向业扒，那么他最終性格都會產(chǎn)生差異程储，甚至?xí)蔀橥耆煌膬蓚€(gè)人臂寝。
你說的“以小見大”也是這個(gè)原理咆贬，事情發(fā)生的越久遠(yuǎn)，所產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)就越多皱蹦，所造成的影響就越大沪哺，不一定是六歲酌儒。
舉個(gè)極端的例子今豆，加入一個(gè)人從嬰兒時(shí)期就被與世隔絕柔袁，那么他長大之后直接就成了一個(gè)廢人捶索。
有人做過這樣一個(gè)例子把一個(gè)黑猩猩和一個(gè)人類的嬰兒放在一起你猜結(jié)果如何？在一起放了一年半辅甥，一個(gè)瘋狂的科學(xué)家私底下做的璃弄。后來，大家發(fā)現(xiàn)黑猩猩逐漸學(xué)會了人類的習(xí)慣疏咐，比如和牛奶浑塞，而人類嬰兒逐漸退化酌壕，后來便終止了實(shí)驗(yàn)歇由。
三印蓖、后記
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