文章有點長皆看，希望有人能夠看完。

別不承認背零，你就是“小偷”腰吟！

這幾天頻頻在上下班經(jīng)過的地下通道里看到不同顏色的共享單車，在小區(qū)里、在宿舍樓下的樓梯間里毛雇、在酒店后面的大院里……共享單車成了拷問人們道德素質(zhì)的顯色劑嫉称，一試便靈。

我把這種私藏單車灵疮、涂抹密碼织阅、加私鎖和惡意破壞單車的行為稱之為“偷”。在主人不在的情況下震捣，把它據(jù)為己有荔棉，還藏起來不讓人發(fā)現(xiàn)，不是偷又是什么呢蒿赢？因為一輛自行車就作了賊润樱，這自我價值感和原則性也算是夠低了！

這件事讓我每每看到都心生厭惡羡棵，我一直在思考壹若，為什么人們會對一輛300元的自行車這么難以抗拒？從客觀原因來說是制度不健全皂冰、破壞或私藏它的成本太低店展，從主觀原因來說，是因為人們本身的品質(zhì)缺陷或者說自我約束力的缺乏——也就是“慎獨”秃流。

“慎獨”二字出自《大學》赂蕴、《中庸》，東漢鄭玄注《中庸》“慎獨”云：“慎其家居之所為剔应∷龋”人們一般理解為：“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍峻贮。”

之所以對這兩個字有深刻的感受是一位以前的同事应闯。同事是北大的研究生纤控，很有自己的行事原則，每當我說做這件事又沒有人知道碉纺，何必如此賣力呢船万？他總會說“慎獨”啊，自己約束自己啊骨田。

前兩天和朋友們一起去西單逛街耿导，走過一個路口時，正趕上紅燈态贤，來來往往的車輛非常多舱呻，燈也非常復(fù)雜，綠燈在右轉(zhuǎn)時，前面的人已經(jīng)等不急沖過去了箱吕，一波又一波芥驳，為了不顯得太過個性，我們也在等與不等的分歧中隨著人群沖了過去茬高。一個女朋友驚魂未定地說：“天哪兆旬，不可以闖紅燈，我從來不闖紅燈的怎栽！”我們笑著說：“你被我們帶壞了丽猬。”她還說起一個朋友因為經(jīng)常和她一起出去熏瞄，已經(jīng)養(yǎng)成了等紅燈的好習慣宝鼓。從內(nèi)心來說，我是特別反對闖紅燈的巴刻，但是往往因為一起和別人出去時愚铡，看到別人闖紅燈，既然勸不住胡陪，就和他們一起吧沥寥。從這件事看來，只要我堅持柠座，還是會有人如我一樣邑雅，即便一輛車沒有，也愿意傻傻地等紅燈妈经。這種原則性便是“慎獨”淮野。

集體并不能帶給你安全感

我們常常說管理最難的就是人，因為很多人不自律吹泡，不自覺骤星，一不盯著就溜號，如果每個人都能自發(fā)自覺做好自己爆哑，又何須別人來管理洞难？而“慎獨”更深層的表現(xiàn)就是不因環(huán)境的改變而改變。有的人總會說：“社會就這樣揭朝，有時候為了工作队贱，真的沒辦法√陡ぃ”“人在江湖柱嫌，身不由己”是很多人隨波逐流的借口。林黛玉為了不顯得太個性屯换，少不得隨了賈府人吃過飯便漱口的習慣编丘，但是即便如此，她的性格并未能好好隱藏，還是未能獲得賈母的喜愛瘪吏。所以癣防，就此看來，她的入鄉(xiāng)隨俗掌眠，其實沒有什么價值蕾盯，反而對自己的身體無益。

人們之所以要入鄉(xiāng)隨俗蓝丙，不過是要在群體中尋找安全感和歸屬感级遭。在獨自一人時無法自律，趨利避害渺尘，在與人相處時又隨波逐流挫鸽、人云亦云，不敢堅持自己的見解鸥跟，這就是沒有自我丢郊、沒有原則的表現(xiàn)，一個自尊医咨、自信的人枫匾，知道什么該做，什么不該做拟淮，這也是“慎獨”的核心干茉，即忠于自己的內(nèi)心，你想做什么樣的人很泊，就付諸什么樣的行動角虫，你的遷就、隨和會讓別人覺得你怎樣都行委造，那別人自然不會尊重你戳鹅。

我們的教育不能只教知識，還要教做人之本争涌，那就是不要盲從粉楚。

前一段時間發(fā)生的美聯(lián)航事件在社會上引起了軒然大波，而他們這樣強制乘客下飛機的做法已經(jīng)不是第一次亮垫，他們在自己的體制內(nèi)想怎樣就怎樣，儼然一個“帝國”伟骨，那些乘務(wù)人員——拖拽乘客的人絲毫不覺得自己是在犯罪饮潦，這太可怕了。這就像一個人似乎只要遵守企業(yè)制度就覺得完全合理了携狭，絲毫不再顧忌國家的法律了继蜡，小眾的規(guī)則居然凌駕于法律之上。比如大學里面為了防止超負荷用電而收走學生們的鍋碗瓢盆，比如企業(yè)宿舍里宿管阿姨可以隨意進出員工的宿舍稀并。這都一樣可怕仅颇。如果大家相安無事還好，可一旦有事就會出現(xiàn)霸凌碘举，甚至強權(quán)的惡性事件忘瓦。

其實，這就是一個小團體沒有做好慎獨引颈，沒有做好自我管理耕皮。疏不知這樣就給了某些人藏在集體制度下作惡的權(quán)力。而很多人只是因為有了企業(yè)或?qū)W校等小團體的制度保證就以為一切安全而合理了蝙场，其實不然凌停，人首先應(yīng)該遵守的是公序良俗，企業(yè)制度有些時候本身是有欠缺的售滤，不能今天你在這工作罚拟，別人讓你做什么你就做什么，讓你偷稅漏稅你就偷稅漏稅完箩，讓你毆打員工你就毆打員工赐俗，要知道你同樣是要擔責任的，如果真出了問題嗜憔，企業(yè)只會把你拋出去秃励，不會替你遮風擋雨。

二戰(zhàn)時期吉捶，在毒氣室按電鈕的人也被判刑夺鲜。可是他們只以為這是一份工作呐舔。但即使如此币励，他們也是有罪的∩浩矗《現(xiàn)代性與大屠殺》中有一段比較拗口的話食呻，我拿來引用一下∨煜郑“科學的理性計算精神仅胞，技術(shù)的道德中立地位，社會管理的工程化趨勢剑辫，正是現(xiàn)代性的這些本質(zhì)要素干旧，使得像大屠殺這樣滅絕人性的慘劇成為設(shè)計者、執(zhí)行者和受害者密切合作的社會集體行動妹蔽，從極端的理性走向高度的野蠻椎眯，看似背謬挠将，實則有著邏輯的必然，而拯救之途也許就在于：在任何情況下编整，個體都無條件地承擔起他的道德責任舔稀。”由此可見掌测，從眾該有多可怕内贮。

所以，即便身在一個組織中赏半，也不代表所有的規(guī)則你都要執(zhí)行贺归，不代表一直在執(zhí)行的規(guī)則就是合理合法的，你應(yīng)該有自己的判斷断箫。

成功是一件眾望所歸的事情

人如何才能不把自己置于危險的境地拂酣？如何才能不做令自己后悔的事？那就是像《那年花開月正圓》中的吳聘一樣：做自己認為對的事仲义。也就是忠于自己的內(nèi)心婶熬。孔子講忠埃撵，從來講的不是“忠君”赵颅，君有時明智有時不明智，難道他犯糊涂你也忠于他暂刘，他作惡你也忠于他嗎饺谬？這顯然是錯的。忠谣拣，指的是忠于自己募寨，忠于內(nèi)心。錯的事森缠，要明確拒絕拔鹰。否則，你就成了別人的工具贵涵。正直誠信是一個人的立人之本列肢。吳家靠誠信贏得了家財萬貫，也靠善良正直贏得了人們的尊敬宾茂。

人的本性是趨利的瓷马，但我相信人的本性是追求高尚的，每個人都希望自己是個好人跨晴，是個被別人贊揚的高尚的而不是卑劣的人决采。而真正的聰明就是極度善良，這是《躍遷》中所談到的坟奥，大家可以去看相關(guān)的章節(jié)树瞭。記得曾經(jīng)有朋友說過，能夠改變命運的人有兩種爱谁，一種是大善人晒喷，一種是意志力特別頑強的人。我相信這句話访敌，最近還看到一則新聞凉敲，說是“善有善報，惡有惡報”是有科學根據(jù)的寺旺，真高興聽到這樣的結(jié)論爷抓。因為正向的行動會影響周圍的人，把你引向正確的結(jié)果阻塑。

前兩天參加單位舉辦的一個趣味運動會蓝撇，我在平板支撐環(huán)節(jié)以5分多鐘的成績獲得了第一名，對于不常鍛煉的女生陈莽，也算難得了吧渤昌。重要的是，所有人都給我加油鼓勁走搁，希望我拿到第一名独柑，只是因為我從始至終動作標準，沒有塌過腰私植。而男生組的比賽則比較戲劇化忌栅。冠軍雖然勝出，但人們并沒有給他掌聲曲稼，而是紛紛議論著索绪，都希望最終勝利的是第二名，也是因為第二名沒有耍賴躯肌，更實至名歸者春。所以，成功有的時候是一件眾望所歸的事清女，只要你做到了钱烟，大家都看得見。

最后嫡丙，我希望慎獨能成為像自由拴袭、平等一樣的普世價值觀，這是我們的文化給我們留下的寶貴財富曙博。

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