有無(wú)相生欠雌，難易相成蹄梢，長(zhǎng)短相較，高下相傾富俄，音聲相和禁炒，前后相隨』舯龋【出處】《道德經(jīng)·第二章》
【譯文】因?yàn)槭挛锒际腔ハ鄬?duì)立而出現(xiàn)的所以有和無(wú)由互相對(duì)立而誕生幕袱，難和易由互相對(duì)立而形成，長(zhǎng)和短由互相對(duì)立而體現(xiàn)悠瞬，高和下由互相對(duì)立而存在们豌，音和聲由互相對(duì)立而和諧，前和后由互相對(duì)立而出現(xiàn)阁危。這是永遠(yuǎn)不變的--恒(對(duì)立統(tǒng)一體)玛痊。
3.圣人處無(wú)為之事，行不言之教狂打±奚罚【出處】《道德經(jīng)·第二章》
【譯文】圣人治理國(guó)家、管理社會(huì)的方法趴乡，就是他會(huì)采用無(wú)為而治的方法对省，不強(qiáng)行約束別人，放任別人的身心自由晾捏，用無(wú)言的方式來(lái)教化別人蒿涎，使人自發(fā)的向上。
4.生而不有惦辛，為而不恃劳秋，功成而弗居。夫唯弗居胖齐，是以不去玻淑。
【出處】《道德經(jīng)·第二章》
【譯文】生養(yǎng)萬(wàn)物但不據(jù)為己有，做成了什么并不自恃有功呀伙，成就了事業(yè)并不居功自傲补履。就是因?yàn)樗痪庸Γ运墓γ筒粫?huì)消逝剿另。
