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有一位學佛不久的居士在閱讀《勸發(fā)菩提心文》時，讀到一句“金剛非堅漾稀，愿力最堅”，居士不懂建瘫，就去請教無相禪師崭捍。
無相禪師告訴他：“在學佛的菩提道上，難免由于自己的惰性啰脚、業(yè)障或機緣不巧等障道因緣而退失菩提心殷蛇，因此必須靠愿力來支撐、鞭策。歷代高僧大德能夠成功粒梦，無一不是靠著愿力而來亮航，像普賢菩薩有十大愿，觀世音菩薩有十二大愿谍倦，阿彌陀佛有四十八大愿塞赂，地藏菩薩有‘地獄未空，誓不成佛’的悲愿昼蛀。這許多佛菩薩的大愿宴猾，無一不是學佛者的榜樣〉鹦”
居士仍然不懂仇哆，繼續(xù)問：“為什么想成佛，一定要立下普度眾生的大愿呢夫植？”
無相禪師說：“如同一棵樹讹剔，眾生好比是樹的根，菩薩就像樹的花详民，佛便是樹的果延欠。要想一棵樹能開花結果，就必須灌溉樹根沈跨，要愛護它由捎，否則根一受到損害，樹就會枯萎了饿凛，又怎能開花結果呢狞玛？”
信徒聽了，也深覺愿力的重要涧窒，便問無相禪師的愿力是什么心肪？
無相禪師答道：“我的愿力是我的，不是你的纠吴。你為什么不發(fā)你自己的愿力而問我的愿力呢硬鞍？”
信徒終于開心的理解之后禮謝而去。
