01记舆、早期鸽捻，丹經(jīng)苦學了十年三個回合后，依然對出神半信半疑，覺得不符合唯物論御蒲。懷胎完成后衣赶，第一次出神到第1大界物質(zhì)界時，無比震驚厚满，開始真正相信丹經(jīng)中的出神府瞄，開始知道靈體的存在。開始知道除了物質(zhì)能量以外碘箍，還有靈性能量遵馆。世界觀突然改變，生命觀突然改變丰榴。不再唯物货邓，開始從心物兩方面看世界和為人處世，不再以物欲為唯一四濒。此后换况，我一度以為：物質(zhì)和意識都是第二性的，能量是第一性的（唯能量論）盗蟆。

02戈二、之后，出神到第2大界以上喳资，出現(xiàn)大量的幻相世界觉吭，用意識可以輕易改變。這使我很迷惑骨饿，是最迷惘的時期亏栈，也是最漫長的時期。曾經(jīng)多次想放棄宏赘，覺得太“假”了。那段時間黎侈，曾經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)停練過幾次察署，其中最長的一次停練了一年。只是為了健康長壽峻汉，又繼續(xù)下來贴汪。

后來，幸虧很多先輩做出了很有吸引力的先例休吠，給了我很大的動力繼續(xù)靈界旅行扳埂，同時學會了第一關(guān)鍵的破幻方法：觀察。就是在進入靈界后瘤礁，一定不要思想阳懂，而是做純粹的旁觀者。這樣，意識不會改變環(huán)境岩调，就可以“客觀地”觀察靈界的實際情況巷燥。第二個關(guān)鍵就是：開放意識。就是在進入靈界后号枕，不論遇到什么事缰揪，都不要判斷，而是全盤接收葱淳。一有判斷钝腺，便有思想；一有思想赞厕，便改變環(huán)境事物艳狐，立刻喪失客觀。

全盤接收客觀現(xiàn)狀坑傅，是達到全面客觀的唯一途徑僵驰，也是發(fā)現(xiàn)純客觀真相的唯一途徑。為達到全面客觀唁毒，也不能有任何理論蒜茴，因為理論是思想。在靈界浆西，一有思想粉私，便改變客觀環(huán)境。故：理論近零、思想诺核、判斷、觀想久信、意愿等主觀行為窖杀，是出神到靈界后的敵人，是客觀的敵人裙士。觀察入客，是最有效的破幻方法。

回想古人的教 導：觀世音講靜觀腿椎，釋迦牟尼講觀照桌硫，老子講內(nèi)觀，共同點就是一個“觀”----觀察啃炸。原來如此铆隘。

后來，我在短線炒股中南用，也無意中發(fā)現(xiàn)了同樣的規(guī)律：當我的算法加入了我的想法和炒股理論膀钠，就輸錢掏湾；當我的算法不加入任何想法或理論，而是完全跟隨“客觀”走向托修，就不輸錢忘巧。這是在生活中得到的與靈界一模一樣的發(fā)現(xiàn)。

后來睦刃，我在商務(wù)工作中砚嘴，也開始發(fā)現(xiàn)同樣的規(guī)律：客觀客觀再客觀，不停地檢討自己的客觀性涩拙，工作效果明顯好多了际长。為人處世交友泡妞，亦發(fā)現(xiàn)同樣規(guī)律兴泥。

在此期間工育，太極拳的修煉對我的修道有過很大的幫助。我學的是民間內(nèi)傳武功太極搓彻，不是體操太極如绸。實戰(zhàn)中，讓我理解什么叫做順其自然旭贬，什么叫做陰陽怔接，也讓我第一次知道意念力的存在，第一次知道意念力可以打人稀轨，可輕易地打破我練了多年的金鐘罩硬功扼脐，而且可以打死人，還不留外傷奋刽。意念力可以強化到大于筋骨力甚至硬氣功瓦侮，也是我以前絕對不肯相信的，一直到多次被恩師打得死去活來（金鐘罩不管用了）佣谐，才接受現(xiàn)實肚吏。此乃從非靈修角度發(fā)現(xiàn)靈能力、而且能使用到物質(zhì)界的特殊經(jīng)驗狭魂，世界觀受到再次改變须喂。

03、第一次出體到第5大界時趁蕊，第一次發(fā)現(xiàn)能量原來是意愿(Will)，能量根本不存在仔役，再次無比震驚掷伙，唯能量論被徹底推翻。世界觀和生命觀再次發(fā)生根本變化又兵，認知萬物本質(zhì)在其意愿任柜。此后以心靈之性觀世界卒废、處人心。

04宙地、第一次進入第6大界時摔认，第一次發(fā)現(xiàn)萬物原來完全是一體，道德觀發(fā)生根本改變宅粥，自私與惡念突然消失参袱，看人看物的心態(tài)：那是自己的另一部分，是另一個我秽梅，我為什么要恨他/我抹蚀。由此發(fā)現(xiàn)，修心不能空談企垦，要真正實修到這個靈界环壤，親身體證一體性，才能從根本上解決道德問題钞诡。才明白老子為什么說：“失道而后德郑现。”

由此發(fā)現(xiàn)第5大界之上無魔：魔鬼修煉進入第5大界以上荧降，進入一體性接箫，魔性自滅。由此發(fā)現(xiàn)修道無需保密誊抛，尤其對壞人更不需要保密列牺。壞人修道，能從根本上改變本性拗窃。由此發(fā)現(xiàn)修道保密者瞎领，尚未修到第5大界以上，離本源尚遠随夸，不論他吹得多么天花亂墜九默。真修到此境界者，最歡迎惡魔求道宾毒。(我也因此不愿再使用出神奪舍殺人技術(shù)驼修。)

05、第一次通過第7大界與本源合一時（第7大界本身不是本源诈铛，而是直通本源之界乙各。本源無界，在一切內(nèi)外）幢竹，第一次發(fā)現(xiàn)原來也沒有一體性耳峦，而是只有唯一。這個唯一同時也是一切焕毫。這個唯一無形無相蹲坷，萬形萬相只是它的“表達方式”而已驶乾，而不是分身，故也沒有分神或分身循签。每一個分身只是一個“表現(xiàn)形式”级乐，就像地面上鼓出一個小山包來：山包并沒有與地球分離，只是從地平線鼓出來而已县匠。故本源誕生一切风科，同時也是一切。山包以為自己獨立出地球了聚唐，那只是愚昧的幻相而已丐重。

06、本源不分善惡杆查、正邪扮惦、陰陽等。本源是沒有“極性”的亲桦。有極性的都是分離而產(chǎn)生的崖蜜。極性就是以上所說的“表達方式”，總是成對出現(xiàn)客峭。有善才有惡豫领，有正才有邪，有陰才有陽舔琅；要有都有（分）等恐，要沒都沒（合），同步變化备蚓。一分一合课蔬，一有一沒，是本源意識的“震蕩方式”郊尝，也是意識的規(guī)律二跋。

07、有很多靈性指導者經(jīng)常談愛流昏，說本源是愛扎即，一切是愛，不是恨况凉。這只是為了讓理解力低下的地球人類容易理解的一種簡化說法而已谚鄙。實際上，本源本身沒有愛也沒有恨刁绒。愛的本質(zhì)是一體性襟锐，恨的本質(zhì)是分離性。一旦親身驗證一體性和唯一性膛锭，破除分離性的幻相粮坞，就進入了愛的本質(zhì)，就已經(jīng)在愛恨之上初狰，就不必再空談愛與恨了莫杈。這是從根本上解決愛和恨的問題。故奢入，得一筝闹，既是得唯一，也是得一切腥光，從根上得关顷。

08、第7大界后武福，與本源合一议双，親身認證本我不生不滅，一切都是本我捉片，就自然而然地放下了一切平痰。這無限的一切，抱也抱不住伍纫，仍也仍不掉宗雇。抱著，是自己的莹规；扔掉赔蒲；還是自己的。無我無他良漱，無有無無有舞虱。

09、我是如何做债热，才成功的出體到本源界砾嫉？界與界的差別，用現(xiàn)代語言來說窒篱，是意識頻率的不同焕刮。故，要想進入更深的界墙杯，就要開放意識配并。一界比一界深廣，一界比一界要求意識范圍的寬廣高镐。頻率很高的界溉旋，意識頻率也要調(diào)得很高，才能進入嫉髓。和收音機調(diào)頻類似观腊。一界比一界要難邑闲，花的時間更長。真正的困難是開放意識----這是我最大的經(jīng)驗梧油。

開放意識苫耸，比什么都難。故開悟者少儡陨，都是卡在自己的意識里褪子。我說過順其自然、水到渠成骗村，但沒有說過比較輕松的進入嫌褪，輕松的話就不會花費近三十年，其中有多少次差點兒放棄胚股。水到渠成之水笼痛，是極其開放程度的意識；不到程度信轿，死也進不去晃痴；到了程度，自然進入财忽。

開放意識：什么極端的東西都采取“只接收倘核、不判斷”的客觀方式，像收音機一樣即彪。最好的收音機紧唱，是頻率范圍最廣的。越廣越好隶校，然后慢慢觀察體驗漏益，客觀歸納經(jīng)驗。我的座右銘是：開放開放再開放深胳，客觀客觀再客觀绰疤。

最忌諱理論：理論，聽起來似乎最完整舞终、最自圓其說轻庆，故最容易誤導自己。因為理論是思想框架敛劝，會套住自己的自由意識余爆，喪失絕對自由和絕對客觀。有人說：“實踐要上升到理論高度”夸盟；我要說：“實踐在理論之上蛾方，不要下降到理論低度。”理論只能臨時利用桩砰，做輔助工具拓春，用完就扔。而不能做常時指導五芝。理論=假說痘儡，不能用假的指導真的。本末不可倒置枢步。要想通達自由意識的本源，就要先將意識徹底自由----這是關(guān)鍵的關(guān)鍵渐尿。

10醉途、是否放下：我生活中沒有放下什么，只是增加意識的寬廣和客觀性砖茸，來突破更高的界隘擎。因為意識越來越寬廣，越來越自由凉夯，反而生活更豐富了货葬。

11、我修道的時候剛開始沒有強烈要合一的欲望劲够，因為那時也不懂什么是合一震桶，也不懂什么是一。通過學習大量丹經(jīng)征绎，曾經(jīng)一度以為蹲姐，自己能夠不食人間煙火完全辟谷，從天地吸取一點精華之炁人柿，創(chuàng)造肉體細胞柴墩，就是天人合一的境界了。最后凫岖，到了本源之后才突然明白什么是一江咳，也很意外。也才明白以前的“天人合一境界”只是兒童游戲哥放。

12歼指、對于修道，我有兩個動力：第一是想健康長生的愿望婶芭，第二是想知道萬物本源是什么的強烈好奇心东臀。前期是第一個動力，后期是第二個動力犀农。

13惰赋、我沒有特意去回憶“前世”，只是自然地能回憶很多世，做過各種各樣的人赁濒」煅伲回憶時，出神進入一條前世記憶通道拒炎，有一層一層的階梯狀刻度挪拟，每個刻度是一世，停在哪一個刻度击你，就自動進入那個世的“我”的意識里玉组。唯一一次特地閱讀前世，是為了想知道三百年前的人類智商和現(xiàn)在有什么不同丁侄，進化了什么惯雳；便特意出神進入通道，停在第七刻度鸿摇，自動進入第7前世瀏覽了一下當時投胎的那個人生石景。

曾經(jīng)對前一世的內(nèi)容做了筆記，然后在歐洲進行了現(xiàn)地考察拙吉，每個細節(jié)都得到了當?shù)氐淖C實潮孽，包括詳細的地圖。

此外筷黔，我今世投胎前的記憶還在：如何決定投胎往史、如何又猶豫不決、如何最后下定決心必逆、如何進入子宮怠堪、子宮內(nèi)的情況、子宮內(nèi)外的往返生活名眉、出生過程粟矿、剛出生的情況等。這個記憶是我生來就記得损拢，一直沒忘陌粹，不是后天修煉出來的。

14福压、從上可看出掏秩，出神對我的人生影響深廣；反之荆姆，人生對我的出神也影響深廣蒙幻。雙向性的。話又說回來：本來就是一體的胆筒。

（本人所述邮破，皆為幾十年親身實踐诈豌、親身驗證、親身觀察的客觀記錄抒和。無理論假設(shè)矫渔、無邏輯推理、無照搬經(jīng)典摧莽。個人經(jīng)驗庙洼，僅供參考。）