《海上鋼琴師》講述的是一個終身在海上的鋼琴師1900的故事沉唠。
1900是一個被人在1900年遺棄在蒸氣船上的孤兒大脉，被船上一位好心的燒爐工收養(yǎng)搞监，然而燒爐工卻不幸在一次意外中死亡，只有幾歲大的1900又再度成為了孤兒镰矿。
成日與鋼琴為伴的1900憑借過人的天賦無師自通的練就了以一身連當(dāng)時最負(fù)盛名的爵士鋼琴家都甘拜下風(fēng)的鋼琴技藝琐驴，但宿命也令他天然地對紅塵俗世深懷戒意，他從不敢離船上岸，縱使遇到心儀的少女棍矛，他思量再三后安疗，還是放棄了上岸尋找初戀情人的沖動。他永遠(yuǎn)地留在船上了够委，直到唯一的好朋友麥克斯警告他廢船將要被炸毀荐类，他也不愿離去。
（一）自為存在
薩特在《存在與虛無》一書中界定了人與物存在的異同茁帽。物是自在的存在,而人是自為的存在玉罐。自在存在是本來就在的,而自為存在會因?yàn)楹筇斓倪x擇成為他自身,此前他一片虛無。無論是麥克斯希冀著和1900在岸上看煙花,一切從零開始潘拨，還是1900 為逃避沒有盡頭吊输、無法操控的陸地而決絕地沉人大海,都是值得被尊重的,因?yàn)槿祟惔嬖诘囊饬x不是固定不變的，我們一直在通過自己的計(jì)劃不停地重新塑造著自己铁追。
世界連接著人的存在的兩端季蚂。一端是從自在開始的出發(fā)點(diǎn),人所要達(dá)到的目標(biāo)在世界的另一端。人根據(jù)他所欠缺的存在琅束，按照他的自為存在的目標(biāo)扭屁，會賦予事物以新的工具性意義，使它們涩禀，成為實(shí)現(xiàn)自己的可能性的手段或成為需要克服的障礙料滥。
1900從出生伊始就是個棄嬰，沒有國籍,沒有生日艾船，沒有家人葵腹。船讓1900感到安全。而對于鋼琴屿岂，他是主宰践宴。有限的是88個琴鍵,無限的是在音樂中放飛的自由心靈。他已經(jīng)將自己的生命融入在船和鋼琴爷怀。船和鋼琴或許就是他自為存在目標(biāo)的工具浴井。
（二）恐懼情感
情感是把握世界的一種方式。薩特否認(rèn)認(rèn)識是把握外部世界的唯一方式霉撵，他說,除了認(rèn)識事物之外,我們還能”愛它磺浙、怕它、恨它徒坡。1900沒有安全感撕氧，恐懼的情感會把陸地由知覺對象變成了恐懼對象。
而在影片中作用了兩個隱喻:世俗世界被隱喻為陸地喇完，自我世界被隱喻為海上伦泥。但真正讓1900恐懼的不是陸地的無窮盡,而是世俗世界里人們對財(cái)富、名利、家庭不脯、物質(zhì)等無盡的欲望府怯。他說:“并不是我看到的讓我停下了腳步,讓我停下腳步的是我所沒有看到的。我覺得他沒有在陸地上看到那個真實(shí)存在的自己防楷。當(dāng)人的存在被外在的物質(zhì)財(cái)富控制的時候牺丙，人的存在就變得異化或者說虛無。所以复局，存在主義鼓勵每個人都能探究“存在的根源”冲簿。
（三）孤獨(dú)
存在主義認(rèn)為，人的孤獨(dú)是由于人擁有的絕對自由而造成的,人在做出選擇時成為自我亿昏，但正因?yàn)槿说拿總€選擇都不可能完全一樣 ,此時和彼時也不一樣,這一切造成個體的不能被理解峦剔，人因此是孤獨(dú)的。1900以足夠的理性區(qū)分了“我是誰”和“我有什么”,他孤獨(dú)并快樂著角钩。
“不合群是表面的孤獨(dú)吝沫，合了群是內(nèi)心的孤獨(dú)”。融人世俗的“生”意味著“那整個世界都只是重壓在你身上递礼。孤獨(dú)靜寂的“死”意味著“在天國仍可以用兩條右胳膊彈奏鋼琴曲”惨险。在弗吉尼亞號最終被炸藥毀棄之時,在生與死之間他選擇了孤獨(dú)地離開，正如他孤獨(dú)地出生宰衙。死亡和生命是相互依存的，肉體上的死亡將摧毀我們睹欲，但關(guān)于死亡的觀念卻能拯救我們供炼。
