? ? 王明道
編者按:魔鬼是我們的大敵丈屹，引誘信徒犯罪是他的工作调俘。那么，魔鬼是怎樣引誘信徒犯罪的呢？
引誘信徒求虛浮的名譽(yù)榮耀
有一個(gè)人名叫亞拿尼亞彩库，同他的妻子撒非喇肤无，賣了田產(chǎn)。把價(jià)銀私自留下幾分侧巨，他的妻子也知道舅锄。其余的幾分拿來(lái)放在使徒腳前鞭达。彼得說(shuō)：“亞拿尼亞司忱，為什么撒但充滿了你的心，叫你欺哄圣靈畴蹭，把田地的價(jià)銀私自留下幾分呢坦仍？田地還沒(méi)有賣，不是你自己的么叨襟？既賣了繁扎，價(jià)銀不是你作主么？你怎么心里起這意念呢糊闽？你不是欺哄人梳玫，是欺哄神了∮矣蹋”亞拿尼亞聽(tīng)見(jiàn)這話提澎，就仆倒斷了氣；聽(tīng)見(jiàn)的人都甚懼怕念链。有些少年人起來(lái)把他包裹盼忌，抬出去埋葬了。（使徒行傳5：1-6）
亞拿尼亞受了這樣重的懲罰掂墓，不是因?yàn)樗丛奄u田產(chǎn)的錢都拿出來(lái)谦纱，乃是因?yàn)樗阶粤粝聨追郑瑓s告訴使徒說(shuō)他已經(jīng)把所賣的價(jià)銀都拿來(lái)了君编。他這樣做不是欺哄人跨嘉，乃是欺哄神，所以才受了神的懲罰吃嘿。
我們要問(wèn)祠乃，為什么他要這樣說(shuō)謊欺哄神呢？這沒(méi)有別的原因唠椭，就是因?yàn)樗麑で筇摳〉拿u(yù)尊榮跳纳，想叫全教會(huì)說(shuō)他是怎樣熱心，怎樣愛(ài)人贪嫂，肯把賣田產(chǎn)所得的價(jià)銀都拿出來(lái)寺庄。我們或者未曾注意他這種尋求名譽(yù)尊榮的思想是從哪里來(lái)的。使徒告訴我們說(shuō)，這種心意是從魔鬼來(lái)的斗塘。聽(tīng)彼得對(duì)亞拿尼亞所說(shuō)的話：“亞拿尼亞赢织，為什么撒但充滿了你的心，叫你欺哄圣靈馍盟，把田地的價(jià)銀私自留下幾分呢于置？”是撒但引誘亞拿尼亞去尋求虛浮的名譽(yù)尊榮，亞拿尼亞不抵抗反順從贞岭，以致撒但在他里面掌了大權(quán)八毯，充滿了他的心秦驯，因此他才做出這種得罪神的事來(lái)献酗。
我們可以思想亞拿尼亞做這一件惡事決不是偶然的。他和他妻子在未賣田產(chǎn)以前和賣了田產(chǎn)以后购公，必是考慮了多少時(shí)候芯侥，商議了多少次泊交。聽(tīng)他們二人在彼得面前說(shuō)一樣的謊話，便可以證明柱查。
起初撒但引誘他們的時(shí)候廓俭，他們本應(yīng)當(dāng)立時(shí)拒絕，但他們未曾這樣做唉工，以致使撒但進(jìn)一步而占據(jù)了他們的心意研乒。在他們考慮這事、商議這事的時(shí)候酵紫，圣靈也必是多次提醒他們告嘲，責(zé)備他們，告訴他們說(shuō)這樣做是不合理的奖地￠匣＃可惜他們不聽(tīng)從圣靈反聽(tīng)從撒但，以致弄到后來(lái)撒但竟充滿他們的心参歹，使他們大膽做出這樣的惡事仰楚，招來(lái)神的懲罰。
撒但豈單用這種方法陷害亞拿尼亞與撒非喇呢犬庇？從古至今它在歷代的教會(huì)中僧界，用這種詭計(jì)不知道陷害了多少信徒。只要能引誘信徒尋求世上的名譽(yù)尊榮臭挽，便不難引誘他們?nèi)フf(shuō)謊捂襟、欺騙、嫉妒欢峰、殺人葬荷。貪財(cái)?shù)男氖谷巳シ冈S多的罪涨共，求名的心也是如此。
在這里還有一件值得我們注意的事宠漩，就是亞拿尼亞受撒但的試探不是在他做壞事的時(shí)候举反，乃是在他做好事的時(shí)候。賣了田產(chǎn)把價(jià)銀拿來(lái)放在使徒腳前扒吁，這是何等美好的事火鼻。在今日的教會(huì)中那些富足的人不用說(shuō)賣了田產(chǎn)，就是將自己積蓄起來(lái)的銀錢雕崩，肯拿出百分之二三來(lái)奉獻(xiàn)神的能有幾個(gè)魁索？亞拿尼亞肯自動(dòng)地賣了田產(chǎn)，把價(jià)銀拿出幾分來(lái)放在使徒腳前晨逝，我們除去欽佩他的熱心以外蛾默，還有什么話可說(shuō)懦铺。誰(shuí)想到亞拿尼亞受試探犯罪就是在這件事上呢捉貌！
親愛(ài)的信徒啊，在做好事的時(shí)候當(dāng)謹(jǐn)防魔鬼的試探冬念。防備魔鬼在你做好事的時(shí)候趁窃，引誘你起求名的心，以致你因此犯罪跌倒急前。在你為主作了美好的見(jiàn)證的時(shí)候醒陆，在你奉獻(xiàn)資財(cái)?shù)臅r(shí)候，在你幫助人的時(shí)候裆针，在你施舍的時(shí)候刨摩，都當(dāng)特別謹(jǐn)慎，不要容魔鬼把那求名譽(yù)尊榮的心世吨，放在你的里面澡刹，它用世上虛浮的名譽(yù)尊榮作釣餌來(lái)釣取你；你破壞它的詭計(jì)的方法耘婚，就是不吞它的釣餌罢浇。不然，你今日怎樣為亞拿尼亞哀嘆沐祷，以后你會(huì)看見(jiàn)別人也如此為你哀嘆嚷闭。
感謝神，他一方面將這因求名而失敗的信徒的事跡寫在圣經(jīng)上作為我們的鑒戒赖临，一方面也給了我們寶貴的訓(xùn)言胞锰，足以保守我們使我們不至陷在撒但的網(wǎng)羅中。
容我們讀他所給我們的訓(xùn)言：
“你們要小心兢榨，不可將善事行在人的面前嗅榕，故意叫他們看見(jiàn)：若是這樣挠进，就不能得你們天父的賞賜了。所以你施舍的時(shí)候誊册，不可在你前面吹號(hào)领突，像那假冒為善的人在會(huì)堂里和街道上所行的，故意要得人的榮耀案怯。我實(shí)在告訴你們君旦，他們已經(jīng)得了他們的賞賜。你施舍的時(shí)候嘲碱，不要叫左手知道右手所作的金砍；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看麦锯，必然報(bào)答你恕稠。”（馬太福音6：1-4）扶欣。
我們真肯勉力遵行這段教訓(xùn)么鹅巍？若是這樣，我們不但因此將要從神得著許多賞賜料祠，而且也因此破壞了魔鬼的詭計(jì)骆捧。一個(gè)人連所行的善事都隱藏不使人知道，他還能作偽說(shuō)謊去求虛浮的名譽(yù)和尊榮么髓绽？
末了容我們?cè)僮x兩句經(jīng)上的教訓(xùn)：“不要貪圖虛名敛苇，彼此惹氣，互相嫉妒顺呕》闩剩”（路加福音5:26）“凡事不可結(jié)黨，不可貪圖虛浮的榮耀株茶；只要存心謙卑来涨，各人看別人比自己強(qiáng)〖陕保”（腓力比書(shū)2:3）
一句要緊的話當(dāng)記牢：“不要貪圖虛浮的名譽(yù)和榮耀扫夜。”
引誘信徒炫耀己功驕傲自夸
撒但起來(lái)攻擊以色列人驰徊，激動(dòng)大衛(wèi)數(shù)點(diǎn)他們笤闯，大衛(wèi)就吩咐約押和民中的首領(lǐng)說(shuō)：“你們?nèi)?shù)點(diǎn)以色列人，從別是巴直到但棍厂；回來(lái)告訴我颗味，我好知道他們的數(shù)目∥”約押說(shuō)：“愿耶和華使他的百姓比現(xiàn)在加增百倍浦马。我主我王啊时呀，他們不都是你的仆人么？我主為何吩咐行這事晶默？為何使以色列人陷在罪里呢谨娜？”但王的命令勝過(guò)約押。約押就出去走遍以色列地磺陡，回到耶路撒冷趴梢，將百姓的總數(shù)奏告大衛(wèi)。以色列人拿刀的有一百一十萬(wàn)币他；猶大人拿刀的有四十七萬(wàn)坞靶。唯有利未人和便雅憫人沒(méi)有數(shù)在其中，因?yàn)榧s押厭惡王的這命令蝴悉。神不喜悅這數(shù)點(diǎn)百姓的事彰阴，便降災(zāi)給以色列人，大衛(wèi)禱告神說(shuō)：“我行這事大有罪了拍冠；現(xiàn)在求你除掉仆人的罪孽尿这，因我所行的甚是愚昧【胛ⅲ”（歷代志上21：1-8）妻味。
我們看出大衛(wèi)做的這件事是犯了什么罪么？若是我們從代上十八章一直讀到二十一章便可看出他做這件事正是在他屢次用兵與各國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)欣福，打了許多勝仗以后。人在戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵成就功業(yè)以后焦履，都是喜歡驕傲自夸拓劝，炫耀自己的長(zhǎng)處，大衛(wèi)所犯的罪就是在這里了嘉裤。他在得了大勝以后郑临，不歸榮耀與神，卻去數(shù)點(diǎn)以色列民屑宠，彰顯他的國(guó)勢(shì)是怎樣隆盛厢洞，他的軍兵是怎樣的眾多。神使他戰(zhàn)勝仇敵典奉，如今卻這樣自炫躺翻，這真是大大得罪神的一種行為，不希奇他因此受了很重的責(zé)罰與苦痛卫玖。
有某種特長(zhǎng)或有所成就的信徒公你，最容易犯的罪就是驕傲自夸，炫耀自己的特長(zhǎng)或事工假瞬。但這種罪是神所最恨惡的陕靠。人在犯這種罪惡的時(shí)候迂尝，就是奪取神的榮耀，將神從他的座位上推下去剪芥，自己去坐在上面垄开。這不是一種小罪，乃是一種極大無(wú)比的罪税肪。一個(gè)人一犯這種罪说榆，不但他所有的長(zhǎng)處都失去了它們的價(jià)值，而且要立時(shí)被神將他降卑寸认，立時(shí)遭遇極大的失敗签财。在圣經(jīng)中所記載的這種事實(shí)不在少數(shù)，大衛(wèi)的事就是其中的一件偏塞。
我們要知道神是怎樣憎惡驕傲的罪么唱蒸？容我們讀箴言六章十六至十九節(jié)：“耶和華所恨惡的有六樣：連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼、撒謊的舌灸叼、流無(wú)辜人血的手神汹、圖謀惡計(jì)的心、飛跑行惡的腳古今、吐謊言的假見(jiàn)證屁魏，并弟兄中散布分爭(zhēng)的人∽叫龋”我們都承認(rèn)這段經(jīng)文所提第二到第七樣的罪惡是何等可惡氓拼，是何等嚴(yán)重；但神卻將這罪列在驕傲的后面抵碟。
神看為極重極大的罪桃漾，我們常看作很輕很小拟逮，有時(shí)甚至不以為是罪撬统，這是何等可嘆的事。神不只在圣經(jīng)中指示我們驕傲的罪是怎樣的可惡敦迄，他也在圣經(jīng)中指示我們?cè)S多因驕傲以至失敗的事跡恋追，使我們可以引為鑒戒。除去大衛(wèi)這一件事以外罚屋，我們看見(jiàn)猶大的賢王希西家在患重病的時(shí)候呼求耶和華苦囱，耶和華垂聽(tīng)他的祈禱，醫(yī)治了他沿后。但他在病愈以后沿彭，不歸榮耀與神，反倒心里驕傲尖滚，向巴比倫的使臣炫耀他的富足（歷代之下32：24-25喉刘；以賽亞書(shū)39：1-7）瞧柔。他所行的這愚昧的事與大衛(wèi)所作的正是相同，他也因此受了神的懲罰睦裳。
以賽亞書(shū)第十章中告訴我們神怎樣使用亞述王造锅，怎樣用他作杖擊打悖逆的國(guó)民，但他在得勝以后不歸榮耀與神廉邑，反倒驕傲自夸哥蔚，因此神便擊打他，毀滅他蛛蒙，以致他遭遇凄慘的結(jié)局糙箍。但以理書(shū)中也指示我們兩個(gè)巴比倫王—尼布甲尼撒與伯沙撒—因強(qiáng)大而驕傲，以致遭遇禍斍Ｋ睢深夯；一個(gè)離世人吃草如牛；一個(gè)被敵人所殺诺苹，國(guó)則被奪（但以理書(shū)4咕晋、5章）。這一切的記載都是告訴我們一件極重要的真理——“自高的必降為卑收奔，自卑的必升為高”掌呜。
在大衛(wèi)所做的這一件事上有極值得我們注意的一點(diǎn)，就是大衛(wèi)所以起這驕傲的意念坪哄，做這愚昧的事质蕉，乃是由于受了撒但的激動(dòng)。撒但知道人的弱點(diǎn)在哪里损姜，它知道人在有所成就以后便容易驕傲自炫饰剥，所以它就在大衛(wèi)屢勝?gòu)?qiáng)敵多建戰(zhàn)功的時(shí)候來(lái)激動(dòng)大衛(wèi)，使他作這愚昧的事摧阅。可惜大衛(wèi)未曾謹(jǐn)慎儆醒預(yù)防魔鬼的詭計(jì)绷蹲，竟失足陷在撒但的網(wǎng)羅中棒卷，害了自己，又害了百姓祝钢。
我們當(dāng)知道大衛(wèi)是屬神的人比规，撒但不能強(qiáng)迫他作什么，撒但不過(guò)“激動(dòng)大衛(wèi)”拦英。大衛(wèi)可以拒絕撒但蜒什，可以不受撒但的激動(dòng)。若是這樣疤估，他不但免受這次損失灾常，而且因他的得勝要特別得著神的喜悅霎冯。可惜大衛(wèi)這次竟遭遇了失敗钞瀑，這不能不歸咎于他自己了沈撞。
魔鬼不但用這種詭計(jì)害了大衛(wèi)，它也用這種詭計(jì)害了許多屬神的人雕什。直到今日缠俺，它還是尋找機(jī)會(huì)，要用這種詭計(jì)敗壞那些有熱心贷岸、有特長(zhǎng)壹士、為神所使用成就特別事工的信徒。它激動(dòng)他們?nèi)?shù)點(diǎn)他們所發(fā)的熱心偿警，所奉獻(xiàn)的資財(cái)躏救，所成就的善工，所引領(lǐng)的信徒户敬。它激動(dòng)他們?nèi)ソ柚@些來(lái)榮耀自己落剪，來(lái)彰顯自己，激動(dòng)他們奪取神當(dāng)?shù)玫臉s耀尿庐。好大喜功忠怖，驕傲自炫，本是人所共有的通病抄瑟，信徒的肉體既然存在凡泣，一遇見(jiàn)這種試探自然不免躍躍欲試。信徒在這時(shí)候略一疏忽皮假，他里面的敵人（肉體）便與外面的敵人（撒但）連合起來(lái)鞋拟，去做這種得罪神的惡事，結(jié)果他便從一種極好的地位直跌到很深的坑里惹资。他受了極大的虧損贺纲，撒但卻鼓掌大笑，慶幸它用它的詭計(jì)奏了奇功褪测。
親愛(ài)的信徒猴誊，當(dāng)你發(fā)揮了什么特長(zhǎng)，有什么成就的時(shí)候侮措，必須加倍儆醒懈叹，謹(jǐn)防魔鬼的詭計(jì)，不要聽(tīng)從撒但的引誘去數(shù)點(diǎn)你的長(zhǎng)處分扎，你的功業(yè)澄成，和你所成就的。你若不自己去數(shù)點(diǎn)，神必要為你數(shù)點(diǎn)得清清楚楚墨状，而且他所定的時(shí)候一到卫漫，他要照你所成就的賞賜你，使你得著你所未曾想到的榮耀歉胶。但如果你不知道儆醒謹(jǐn)防汛兜，以致隨從撒但的誘惑，照你肉體所喜愛(ài)的去數(shù)點(diǎn)你的長(zhǎng)處通今，你的善行粥谬，你的事功，結(jié)果你必致落在仇敵的網(wǎng)羅中辫塌，遭遇神的懲罰漏策，感受極大的損失，像大衛(wèi)一樣臼氨。那是何等的可怕的事呢掺喻！
作者簡(jiǎn)介
王明道先生（1900年-1991年）是20世紀(jì)中國(guó)基督教自立教會(huì)的代表人物。他重視圣經(jīng)的教導(dǎo)和基督徒生活储矩，斥責(zé)教會(huì)與世界中的種種罪惡感耙。他著作頗豐，其中有《現(xiàn)代教會(huì)的危險(xiǎn)》持隧、《重生教義》即硼、《真理呢，毒素呢屡拨？》只酥、《順從人呢？順從神呢呀狼？》等裂允。
摘自《王明道文庫(kù)精選集》
