三字經(jīng)

【作者】王應(yīng)麟? ? 【朝代】宋朝

譯文對(duì)照

1

人之初祈远，性本善呆万。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)车份。

茍不教谋减，性乃遷。教之道扫沼，貴以專出爹。

人出生之初，稟性本身都是善良的缎除。天性也都相差不多严就，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別器罐。如果從小不好好教育梢为，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子铸董。

2

昔孟母祟印，擇鄰處。子不學(xué)粟害，斷機(jī)杼蕴忆。

竇燕山，有義方悲幅。教五子套鹅，名俱揚(yáng)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)夺艰，孟子的母親芋哭，曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境郁副。小孩子不肯好好學(xué)習(xí)减牺，孟母就折斷了織布的機(jī)杼來(lái)教育孟子。五代時(shí)存谎，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法拔疚，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名既荚。僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿稚失，而不好好教育，是父母的過錯(cuò)恰聘。只是教育句各，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。

3

養(yǎng)不教晴叨，父之過凿宾。教不嚴(yán)，師之惰兼蕊。

子不學(xué)初厚，非所宜。幼不學(xué)孙技，老何為产禾。

小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的牵啦。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)亚情，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)哈雏，那么到老的時(shí)候都很難有所作為的势似。

4

玉不琢拌夏，不成器僧著。人不學(xué)履因，不知義。

為人子盹愚，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀泌豆。

玉不打磨雕刻值戳，不會(huì)成為精美的器物；而人要是不懂得學(xué)習(xí)愈腾，以自己的知識(shí)憋活、技能來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就不懂得禮儀虱黄，不能成才悦即。做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友橱乱，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)辜梳。

5

香九齡，能溫席泳叠。孝于親作瞄，所當(dāng)執(zhí)。

融四歲危纫，能讓梨宗挥。弟于長(zhǎng)，宜先知种蝶。

東漢人黃香九歲時(shí)就知道孝敬父親契耿，替父親暖被窩。每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿蛤吓。漢代人孔融四歲時(shí)宵喂，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長(zhǎng)的道理会傲，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的锅棕。

6

首孝悌，次見聞淌山。知某數(shù)裸燎，識(shí)某文。

一而十泼疑，十而百德绿。百而千，千而萬(wàn)。

人生急當(dāng)首務(wù)者移稳，莫大于孝悌蕴纳，其次一等，多見天下之事个粱，以廣其所知古毛，多聞古今之理，以廣其所學(xué)都许。知十百千萬(wàn)之?dāng)?shù)為某數(shù)稻薇，識(shí)古今圣賢之事為某文也。中國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字胶征，然后十個(gè)十是一百塞椎，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)……一直變化下去睛低。

7

三才者案狠，天地人。三光者暇昂，日月星莺戒。

三綱者，君臣義急波。父子親从铲，夫婦順。

三才指的是天澄暮、地名段、人三個(gè)方面。三光就是太陽(yáng)泣懊、月亮伸辟、星星。三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則馍刮，君王與臣子的言行要合乎義理信夫，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處卡啰。

8

曰春夏静稻，曰秋冬。此四時(shí)匈辱，運(yùn)不窮振湾。

曰南北，曰西東亡脸。此四方押搪，應(yīng)乎中树酪。

? 春、夏大州、秋续语、冬叫做四季。季節(jié)不斷變化摧茴，春去夏來(lái)绵载，秋去冬來(lái)，如此循環(huán)往復(fù)苛白，永不停止。南焚虱、北购裙、西、東鹃栽，叫做“四方”躏率，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位民鼓，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)薇芝，才能把各個(gè)方位定出來(lái)

9

曰水火，木金土丰嘉。此五行夯到，本乎數(shù)。

十干者饮亏，甲至癸耍贾。十二支，子至亥路幸。

水荐开、火、木简肴、金晃听、土叫做“五行”。這是中國(guó)古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念砰识，是根據(jù)一能扒、二、三仍翰、四赫粥、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的∮杞瑁“十干”指的是甲越平、乙频蛔、丙、丁秦叛、戊晦溪、己、庚挣跋、辛三圆、壬、癸避咆，又叫“天干”舟肉；“十二支”指的是子、丑查库、寅路媚、卯、辰樊销、巳整慎、午、未围苫、申裤园、酉、戌剂府、亥拧揽，又叫“地支”。

10

曰黃道周循，日所躔强法。曰赤道，當(dāng)中權(quán)湾笛。

赤道下饮怯，溫暖極。我中華嚎研，在東北蓖墅。

黃道指的是太陽(yáng)行走的軌跡赤道指的是大地所在的平面。在赤道地區(qū)临扮，溫度最高论矾，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向杆勇，氣溫逐漸變低贪壳。我們中國(guó)地處地球的東北邊。

11

曰江河蚜退，曰淮濟(jì)闰靴。此四瀆彪笼，水之紀(jì)。

曰岱華蚂且，嵩恒衡配猫。此五岳，山之名杏死。

中國(guó)直接流入大海的有長(zhǎng)江泵肄、黃河、還有淮河和濟(jì)水淑翼，這四條大河是中國(guó)河流的代表腐巢。東岳泰山、西岳華山中岳嵩山窒舟、南岳衡山系忙、北岳恒山，是中國(guó)的五大名山惠豺，稱為“五岳”，這五座山是中國(guó)大山的代表风宁。

12

曰士農(nóng)洁墙，曰工商。此四民戒财，國(guó)之良热监。

曰仁義，禮智信饮寞。此五常孝扛，不容紊。

知識(shí)分子幽崩、農(nóng)民苦始、工人和商人，稱為“四民”慌申，是國(guó)家不可缺少的棟梁陌选，這是社會(huì)重要的組成部分。仁蹄溉、義咨油、禮、智柒爵、信叫做“五骋鄣纾”，這五種不變的法則是處事做人的標(biāo)準(zhǔn)棉胀，每個(gè)人都應(yīng)遵守法瑟，不可怠慢疏忽冀膝。

13

地所生，有草木瓢谢。此植物畸写，遍水陸。

有蟲魚氓扛，有鳥獸枯芬。此動(dòng)物，能飛走采郎。

大地上生長(zhǎng)的千所，有花草樹木，這些屬于植物蒜埋，在陸地上和水里到處都有淫痰。蟲、魚整份、鳥待错、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛烈评，有的能在陸地上走火俄，有的能在水里游。

14

稻粱菽讲冠，麥?zhǔn)蝠⒐峡汀４肆龋怂场?/b>

馬牛羊竿开，雞犬豕谱仪。此六畜，人所飼否彩。

稻米疯攒、小米、豆類胳搞、小麥卸例、玉米、高粱為“六谷”肌毅，這些是日常生活的重要食品筷转。在動(dòng)物中有馬、牛悬而、羊呜舒、雞、狗和豬笨奠，這叫“六畜”袭蝗。這些動(dòng)物和六谷一樣本來(lái)都是野生的唤殴。后來(lái)被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品到腥。

15

曰喜怒朵逝，曰哀懼。愛惡欲乡范，七情具配名。

青赤黃，及黑白晋辆。此五色渠脉，目所識(shí)。

高興叫做喜瓶佳，生氣叫做怒芋膘，傷心叫做哀，害怕叫做懼霸饲，心里喜歡叫愛为朋，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫做欲厚脉，合起來(lái)叫“七情”潜腻。這是人生下來(lái)就有的七種感情。青色器仗、黃色、赤色童番、黑色和白色精钮，這是中國(guó)古代傳統(tǒng)的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的剃斧。

16

酸苦甘轨香，及辛咸。此五味幼东，口所含臂容。

膻焦香，及腥朽根蟹。此五臭脓杉，鼻所嗅。

酸简逮、甜球散、苦、辣和咸散庶，稱為“五味”蕉堰，是我們能用嘴巴分辨出來(lái)的味道凌净。羊膻味、燒焦味屋讶、香味冰寻、魚腥味和腐朽味，稱為“五臭”皿渗，是鼻子可以聞出的氣味斩芭。

17

匏土革，木石金羹奉。絲與竹秒旋，乃八音。

曰平上诀拭，曰去入迁筛。此四聲，宜調(diào)協(xié)耕挨。

匏瓜细卧、黏土、皮革筒占、木塊贪庙、石頭、金屬翰苫、絲線與竹子止邮，稱為“八音”，是中國(guó)古代人制造樂器的材料奏窑。平导披、上、去埃唯、入撩匕，被稱為“四音”，四音的運(yùn)用必須和諧墨叛，聽起來(lái)才能使人舒暢止毕。

18

高曾祖，父而身漠趁。身而子扁凛，子而孫。

自子孫棚潦，至玄曾令漂。乃九族，人之倫。

由高祖父生曾祖父叠必，曾祖父生祖父荚孵，祖父生父親，父親生自己本身纬朝，自己生兒子收叶，兒子再生孫子。由自己的兒子共苛、孫子再接下去判没，就是曾孫和玄孫。從高祖父到玄孫稱為“九族”隅茎。這“九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系澄峰。

19

父子恩，夫婦從辟犀。兄則友俏竞，弟則恭。

長(zhǎng)幼序堂竟，友與朋魂毁。君則敬，臣則忠出嘹。

父親與兒子之間要注重相互的恩情席楚，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛税稼，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬烦秩。年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用郎仆。如果君主能尊重他的臣子闻镶，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。

20

此十義丸升，人所同。當(dāng)師敘牺氨，勿違背狡耻。

斬齊衰，大小功猴凹。至緦麻夷狰，五服終。

前面提到的“十義”：父慈郊霎、子孝沼头、夫和、妻順、兄友进倍、弟恭土至、朋信、友義猾昆、君敬陶因、臣忠，對(duì)于每個(gè)人都相同垂蜗，人人都應(yīng)遵守楷扬，千萬(wàn)不能違背。斬衰贴见、齊衰烘苹、大功、小功還有緦麻片部，稱為“五服”镣衡，是中國(guó)古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。

21

禮樂射吞琐，御書數(shù)捆探。古六藝，今不具站粟。

惟書學(xué)黍图，人共遵。既識(shí)字奴烙，講說文助被。

禮法、音樂切诀、射箭揩环、駕車、書法和算數(shù)稱為“六藝”幅虑，是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝丰滑，這六種技藝到現(xiàn)已經(jīng)沒有人能同時(shí)具備了。在“六藝”中倒庵，只有書法現(xiàn)今社會(huì)還是每個(gè)人都推崇的褒墨。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究《說文解字》擎宝，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問是有幫助的郁妈。

22

有古文，大小篆绍申。隸草繼噩咪，不可亂顾彰。

若廣學(xué)，懼其繁胃碾。但略說涨享，能知原。

先有古文书在、然后有大篆灰伟、小篆隸書、草書緊隨其后文字發(fā)展的順序一定要認(rèn)清楚儒旬，不可搞混亂了栏账。假如想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)在是不容易的事栈源，也無(wú)從下手挡爵，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理甚垦。

23

凡訓(xùn)蒙茶鹃，須講究。詳訓(xùn)詁艰亮，明句讀闭翩。

為學(xué)者，必有初迄埃。小學(xué)終疗韵，至四書。

凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師侄非，必須把每個(gè)字都講清楚蕉汪，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句逞怨。作為一個(gè)學(xué)者者疤，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了叠赦，才可以讀“四書”驹马。

24

論語(yǔ)者，二十篇除秀。群弟子窥翩，記善言。

孟子者鳞仙，七篇止。講道德笔时，說仁義棍好。

《論語(yǔ)》這本書，共有二十篇。是孔子的弟子們借笙，以及弟子的弟子們扒怖，記載有關(guān)孔子言論的一部書∫导冢《孟子》這本書是孟軻所作盗痒，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)低散、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論俯邓。

25

作中庸，子思筆熔号。中不偏稽鞭，庸不易。

作大學(xué)引镊，乃曾子朦蕴。自修齊，至平治弟头。

創(chuàng)作《中庸》這本書的人是子思吩抓，即孔伋，“中”是不偏的意思赴恨，“庸”是不變的意思疹娶。創(chuàng)作《大學(xué)》這本書的人是曾子，他提出了先修身齊家嘱支，才能治國(guó)平天下蚓胸。

26

孝經(jīng)通，四書熟除师。如六經(jīng)沛膳，始可讀。

詩(shī)書易汛聚，禮春秋锹安。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求倚舀。

把孝經(jīng)的道理弄明白了叹哭，把四書讀熟了，像六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書痕貌，才可以開始研讀风罩。《詩(shī)》舵稠、《書》超升、《易》入宦、《禮》、《春秋》室琢，再加上《樂》稱“六經(jīng)”乾闰，這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀盈滴。

27

有連山涯肩，有歸藏。有周易巢钓，三易詳病苗。

有典謨，有訓(xùn)誥竿报。有誓命铅乡，書之奧。

《連山》烈菌、《歸藏》阵幸、《周易》，是我國(guó)古代的三部書芽世，這三部書合稱“三易”挚赊，“三易”是用“卦”的形式來(lái)說明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化的道理的書籍。一典济瓢，是立國(guó)的基本原則荠割；二謨，即治國(guó)計(jì)劃旺矾；三訓(xùn)蔑鹦，即大臣的態(tài)度；四誥箕宙，即國(guó)君的通告嚎朽；五誓，起兵文告柬帕；六命哟忍，國(guó)君的命令，是《書經(jīng)》的主要內(nèi)容陷寝。

28

我周公锅很，作周禮。著六官凤跑，存治體爆安。

大小戴，注禮記仔引。述圣言扔仓，禮樂備致扯。

周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的組成情況当辐。戴德和戴圣，整理并且注釋《禮記》鲤看，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作缘揪，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。

29

曰國(guó)風(fēng)义桂，曰雅頌找筝。號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠慷吊。

詩(shī)既亡袖裕，春秋作。寓褒貶溉瓶，別善惡急鳄。

《國(guó)風(fēng)》、《大雅》堰酿、《小雅》疾宏、《頌》，合稱為四詩(shī)触创，它是一種內(nèi)容豐富坎藐、感情深切的詩(shī)歌，值得去朗誦哼绑。由于周朝的衰落岩馍，詩(shī)經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》抖韩，在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辨蛀恩。

30

三傳者，有公羊帽蝶。有左氏赦肋，有谷梁。

經(jīng)既明励稳，方讀子佃乘。撮其要，記其事驹尼。

三傳就是羊高所著的《公羊傳》趣避，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，這些是解釋《春秋》的書新翎。經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書程帕。子書繁雜住练，必須選擇比較重要的來(lái)讀，并且要記住每件事的本末因果愁拭。

31

五子者讲逛，有荀揚(yáng)。文中子岭埠，及老莊盏混。

經(jīng)子通，讀諸史惜论⌒碓撸考世系，知始終馆类。

五子是指荀子混聊、揚(yáng)子、文中子乾巧、老子和莊子句喜。他們所寫的書，便稱為子書卧抗。經(jīng)書和子書讀熟了以后藤滥，再讀史書、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系社裆，明白他們盛衰的原因拙绊，才能從歷史中記取教訓(xùn)春锋。

32

自羲農(nóng)硕盹，至黃帝驾霜。號(hào)三皇模软，居上世秦忿。

唐有虞塞赂，號(hào)二帝籍嘹。相揖遜搬卒，稱盛世吕嘀。

自伏羲氏违寞、神農(nóng)氏到黃帝，后人尊稱他們?yōu)椤叭省迸挤浚@三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛民趁曼、非常偉大。黃帝之后棕洋，有唐堯和虞舜二位帝王挡闰，后人尊稱為“二帝”，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃瓷忝酰趦晌坏弁踔卫硐略藜荆煜绿剑巳朔Q頌奢驯。

33

夏有禹申钩，商有湯。周武王瘪阁，稱三王典蜕。

夏傳子，家天下罗洗。四百載，遷夏社钢猛。

夏朝的開國(guó)君主是禹伙菜，商朝的開國(guó)君主是湯，周武王起兵滅掉商朝命迈，這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王贩绕。禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了壶愤。經(jīng)過四百多年淑倾，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治征椒。

34

湯伐夏娇哆，國(guó)號(hào)商。六百載勃救，至紂亡碍讨。

周武王，始誅紂蒙秒。八百載勃黍，最長(zhǎng)久。

湯朝征討夏朝晕讲，定國(guó)號(hào)為商覆获，過了六百多年，直到紂的滅亡瓢省。

周武王起兵滅掉商朝弄息，殺死紂王，建立周朝净捅。周朝前后延續(xù)了八百多年疑枯，持續(xù)的歷史最長(zhǎng)。

35

周轍東蛔六，王綱墜荆永。逞干戈废亭，尚游說。

始春秋具钥，終戰(zhàn)國(guó)豆村。五霸強(qiáng)，七雄出骂删。

自從周平王東遷國(guó)都后掌动，對(duì)諸侯的控制力就越來(lái)越弱了。諸侯國(guó)之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)宁玫，而游說之士也開始大行其道粗恢。東周分為兩個(gè)階段，始于春秋時(shí)期欧瘪，終于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期眷射。春秋時(shí)的齊桓公、宋襄公佛掖、晉文公妖碉、秦穆公和楚莊王號(hào)稱五霸。戰(zhàn)國(guó)的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦芥被。

36

嬴秦氏欧宜，始兼并。傳二世拴魄，楚漢爭(zhēng)冗茸。

高祖興，漢業(yè)建匹中。至孝平蚀狰，王莽篡。

戰(zhàn)國(guó)末年职员，秦國(guó)的勢(shì)力日漸強(qiáng)大麻蹋，把其他諸侯國(guó)都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝焊切。秦傳到二世胡亥扮授，天下又開始大亂，最后专肪，形成楚漢相爭(zhēng)的局面刹勃。

漢高祖打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝嚎尤。漢朝的帝位傳了兩百多年荔仁，到了孝平帝時(shí)，就被王莽篡奪了。

37

光武興乏梁，為東漢次洼。四百年，終于獻(xiàn)遇骑。

魏蜀吳卖毁，爭(zhēng)漢鼎。號(hào)三國(guó)落萎，迄兩晉亥啦。

王莽篡權(quán)，改國(guó)號(hào)為新练链，天下大亂翔脱，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國(guó)號(hào)為漢媒鼓，史稱東漢光武帝碍侦，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時(shí)候滅亡隶糕。東漢末年，魏國(guó)站玄、蜀國(guó)枚驻、吳國(guó)三個(gè)國(guó)家爭(zhēng)奪天下，形成三國(guó)相爭(zhēng)的局面株旷。后來(lái)魏滅了蜀國(guó)和吳國(guó)再登，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝晾剖，晉又分為東晉和西晉兩個(gè)時(shí)期锉矢。晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了齿尽，繼之而起的是南北朝時(shí)期沽损。

38

宋齊繼，梁陳承循头。為南朝绵估，都金陵。

北元魏卡骂，分東西国裳。宇文周，與高齊全跨。

宋缝左、齊和梁陳四個(gè)政權(quán)統(tǒng)稱為“南朝”，定都在金陵。北朝則指的是元魏渺杉。元魏后來(lái)也分裂成東魏和西魏蛇数，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周少办；東魏被高洋篡了位苞慢，建立了北齊。

39

迨至隋英妓，一土宇挽放。不再傳，失統(tǒng)緒蔓纠。

唐高祖辑畦，起義師。除隋亂腿倚，創(chuàng)國(guó)基纯出。

等到隋朝，楊堅(jiān)重新統(tǒng)一了中國(guó)敷燎，歷史上稱為隋文帝暂筝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無(wú)道硬贯，隋朝很快就滅亡了焕襟。唐高祖李淵率領(lǐng)正義之師反隋，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍饭豹，取得了天下鸵赖，建立起唐朝。

40

二十傳拄衰，三百載它褪。梁滅之，國(guó)乃改翘悉。

梁唐晉茫打，及漢周。稱五代妖混，皆有由包吝。

唐朝總共傳了二十位皇帝，其統(tǒng)治近三百年源葫。到唐昭宣帝時(shí)被朱全忠所滅诗越，建立了梁朝，唐朝從此滅亡息堂，改朝換代嚷狞。為和南北朝時(shí)期的梁相區(qū)別块促，歷史上稱為后梁。后梁床未、后唐竭翠、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期薇搁，歷史上稱作“五代”斋扰，這五個(gè)朝代的更替都有著一定的原因。

41

炎宋興啃洋，受周禪传货。十八傳，南北混宏娄。

遼與金问裕，皆稱帝。元滅金孵坚，絕宋世粮宛。

趙匡胤建立了宋朝，其接受了后周“禪讓”的帝位卖宠。宋朝相傳了十八個(gè)皇帝之后巍杈，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面扛伍。北方的遼人筷畦、金人和蒙古人都建立了國(guó)家，自稱皇帝蜒秤，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝亚斋，重又統(tǒng)一了中國(guó)作媚。

42

輿圖廣，超前代帅刊。九十年纸泡，國(guó)祚廢。

太祖興赖瞒，國(guó)大明女揭。號(hào)洪武，都金陵栏饮。

元朝的疆域很廣大吧兔，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過了以前的每一個(gè)朝代袍嬉。然而它只維持了短短九十年境蔼，就被農(nóng)民起義推翻了灶平。元朝末年，明太祖朱元璋起義箍土，最后推翻元朝統(tǒng)治逢享，統(tǒng)一全國(guó)，建立大明吴藻，年號(hào)洪武瞒爬，定都在金陵。

43

迨成祖沟堡，遷燕京侧但。十六世，至崇禎弦叶。

權(quán)閹肆俊犯，寇如林。李闖出伤哺，神器焚燕侠。

到明成祖即位后，把國(guó)都由金陵遷到北方的燕京立莉。明朝共傳了十六個(gè)皇帝绢彤，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了蜓耻。明朝末年茫舶，宦官專權(quán)，天下大亂刹淌，老百姓紛紛起義饶氏，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺有勾，燒毀明陵疹启，明朝最后滅亡。

44

清世祖蔼卡，膺景命喊崖。靖四方，克大定雇逞。

由康雍荤懂，歷乾嘉。民安富塘砸，治績(jī)夸节仿。

清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝掉蔬，“順應(yīng)天命”在北京登上帝座粟耻，平定了各地的混亂局面查近，使得老百姓可以重新安定地生活。順治皇帝以后挤忙，分別是康熙霜威、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝册烈，在此期間戈泼，天下太平，人民生活比較安定赏僧，國(guó)家也比較強(qiáng)盛大猛。

45

道咸間，變亂起淀零。始英法挽绩，擾都鄙。

同光后驾中，宣統(tǒng)弱唉堪。傳九帝，滿清歿肩民。

清朝道光唠亚、咸豐年間，發(fā)生了變亂持痰，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)灶搜。英法兩國(guó)分別以亞羅號(hào)事件和法國(guó)神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京工窍。同治割卖、光緒皇帝以后，當(dāng)傳到宣統(tǒng)皇帝時(shí)患雏，清朝的國(guó)勢(shì)已經(jīng)破敗不堪鹏溯，清朝只傳遞了九代，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了纵苛。

46

革命興剿涮，廢帝制言津。立憲法攻人，建民國(guó)。

古今史悬槽，全在茲怀吻。載治亂，知興衰初婆。

孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命蓬坡，推翻了清朝政府的統(tǒng)治猿棉，廢除了帝制，建立了憲法屑咳，成立了中華民國(guó)政府萨赁，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)。三皇五帝到建立民國(guó)的古今歷史兆龙，全都列在此處了杖爽，通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，可以了解各朝各代的治亂興衰紫皇，領(lǐng)悟到許多有益的東西慰安。

47

史雖繁，讀有次聪铺。史記一化焕，漢書二。

后漢三铃剔，國(guó)志四撒桨。兼證經(jīng)，參通鑒番宁。

中國(guó)的歷史書雖然紛繁元莫、復(fù)雜，但在讀的時(shí)候應(yīng)該有次序：先讀《史記》蝶押，然后讀《漢書》踱蠢。第三讀《后漢書》，第四讀《三國(guó)志》棋电，讀的同時(shí)茎截，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》赶盔，這樣就可以更好地了解歷史的治亂興衰了企锌。

48

讀史者，考實(shí)錄于未。通古今撕攒，若親目。

昔仲尼烘浦，師項(xiàng)橐抖坪。古圣賢，尚勤學(xué)闷叉。

讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料擦俐，了解古往今來(lái)事情的前因后果，就好像是自己親眼所見一樣握侧。從前蚯瞧，孔子是個(gè)十分好學(xué)的人嘿期，當(dāng)時(shí)魯國(guó)有一位神童名叫項(xiàng)橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)埋合。像孔子這樣的圣賢备徐，尚不忘勤學(xué)。

49

趙中令甚颂，讀魯論坦喘。彼既仕，學(xué)且勤西设。

披蒲編瓣铣，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書贷揽，且知勉棠笑。

宋朝時(shí)趙中令——趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了禽绪，天天還手不釋卷地閱讀論語(yǔ)蓖救，不因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了高官，而忘記勤奮學(xué)習(xí)印屁。西漢時(shí)路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀循捺。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。兩人都很窮雄人，買不起書从橘，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。

50

頭懸梁础钠，錐刺股恰力。彼不教，自勤苦旗吁。

如囊螢踩萎，如映雪。家雖貧很钓，學(xué)不輟香府。

東漢的孫敬讀書時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡码倦。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦讀書每到疲倦時(shí)就用錐子刺大腿企孩，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。晉朝人車胤叹洲，把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明讀書柠硕。孫康則利用積雪的反光來(lái)讀書工禾。他們兩人家境貧苦运提，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué)蝗柔。

51

如負(fù)薪，如掛角民泵。身雖勞癣丧，猶苦卓。

蘇老泉栈妆，二十七胁编。始發(fā)憤，讀書籍鳞尔。

漢朝的朱買臣嬉橙，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書寥假。隋朝李密放牛把書掛在牛角上市框，有時(shí)間就讀。他們?cè)谄D苦的環(huán)境里仍堅(jiān)持讀書糕韧。唐宋八大家之一的蘇洵枫振，號(hào)老泉，小時(shí)候不想念書萤彩，到了二十七歲的時(shí)候粪滤，才開始下決心努力學(xué)習(xí)，后來(lái)成了大學(xué)問家雀扶。

52

彼既老杖小，猶悔遲。爾小生愚墓，宜早思窍侧。

若梁灝，八十二转绷。對(duì)大廷伟件，魁多士。

像蘇老泉上了年紀(jì)议经，才后悔當(dāng)初沒好好讀書斧账，而我們應(yīng)該趁著年輕的時(shí)候，更應(yīng)該把握大好時(shí)光煞肾，發(fā)奮讀書咧织，才不至于將來(lái)后悔。宋朝有個(gè)梁灝籍救，在八十二歲時(shí)才考中狀元习绢，在金殿上對(duì)皇帝提出的問題對(duì)答如流，所有參加考試的人都不如他。

53

彼既成闪萄，眾稱異梧却。爾小生，宜立志败去。

瑩八歲放航，能詠詩(shī)。泌七歲圆裕，能賦棋广鳍。

梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功吓妆，不能不使大家感到驚異赊时，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時(shí)候行拢，立定志向蛋叼，努力用功就一定前途無(wú)量。北齊有個(gè)叫祖瑩的人剂陡，八歲的時(shí)候狈涮，就能吟詩(shī)，后來(lái)當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎鸭栖。另外唐朝有個(gè)叫李泌的人歌馍，七歲時(shí)，就能以下棋為題而作出詩(shī)賦晕鹊。

54

彼穎悟松却，人稱奇。爾幼學(xué)溅话，當(dāng)效之晓锻。

蔡文姬，能辯琴飞几。謝道韞砚哆，能詠吟。

他們兩個(gè)人的聰明和才智屑墨，在當(dāng)時(shí)很受人們的贊賞和稱奇躁锁，我們正值求學(xué)的開始，應(yīng)該效法他們战转，努力用功讀書。在古代有許多出色的女能人。像東漢末年的蔡文姬刁标，能分辨琴聲好壞颠通，晉朝的才女謝道韞，則能出口成詩(shī)命雀。

55

彼女子，且聰敏斩箫。爾男子吏砂，當(dāng)自警。

唐劉晏，方七歲易核。舉神童匈织，作正字。

像這樣的兩個(gè)女孩子牡直，一個(gè)懂音樂乡小，一個(gè)會(huì)做詩(shī)，天資如此聰慧饵史；身為一個(gè)男子漢满钟，更要時(shí)時(shí)警惕，充實(shí)自己才對(duì)胳喷。唐玄宗時(shí)湃番，有一個(gè)名叫劉晏的小孩子，才只有七歲吭露，就被推舉為神童吠撮，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字的官。

56

口而誦讲竿，心而惟纬向。朝于斯，夕于斯戴卜。

晏雖幼逾条，身已仕。有為者投剥，亦若是师脂。

讀書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀吃警，一邊用心去思考糕篇。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好酌心。劉晏雖然年紀(jì)這么小拌消，但卻已經(jīng)做官來(lái)，擔(dān)當(dāng)國(guó)家給他的重任安券，要想成為一個(gè)有用的人墩崩，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世侯勉。

57

犬守夜鹦筹，雞司晨。茍不學(xué)址貌，曷為人铐拐。

蠶吐絲，蜂釀蜜练对。人不學(xué)遍蟋，不如物。

狗在夜間會(huì)替人看守家門螟凭，雞在每天早晨天亮?xí)r報(bào)曉匿值，人如果不能用心學(xué)習(xí)、迷迷糊糊過日子赂摆，有什么資格稱為人呢挟憔。

蠶吐絲以供做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜烟号，供人們食用绊谭。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)汪拥、技能來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值达传，真不如小動(dòng)物。

58

幼而學(xué)迫筑，壯而行宪赶。上致君，下澤民脯燃。

揚(yáng)名聲搂妻，顯父母。光于前辕棚，裕于后欲主。

要在幼年時(shí)努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己邓厕，長(zhǎng)大后能夠?qū)W以致用，上替國(guó)家效力扁瓢，下為人民謀福利详恼。如果為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，就會(huì)得到贊揚(yáng)引几，自己的父母也可以得到榮耀昧互，給祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣伟桅。

59

人遺子敞掘，金滿贏。我教子贿讹，唯一經(jīng)渐逃。

勤有功够掠，戲無(wú)益民褂。戒之哉，宜勉力疯潭。

? 有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財(cái)赊堪，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學(xué)習(xí)竖哩，長(zhǎng)大后做個(gè)有所作為的人哭廉。凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有好的收獲相叁，而只顧貪玩遵绰，浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的。要時(shí)刻提醒自己增淹，勉勵(lì)自己好好學(xué)習(xí)椿访。