只有那些母愛與父愛都健康的孩子缓艳，

才稱得上父母雙全槽奕。

相反嘴纺，

母愛和父愛都不健康的孩子绞愚，

相當于擁有父母的孤兒，

至少是心理上的孤兒颖医。

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昨天，著名主持人張泉靈發(fā)了一條關于父親節(jié)的微博：

其實父親節(jié)可以發(fā)起一場吐槽孩子他爹的活動裆蒸，你會發(fā)現(xiàn)熔萧，很多中國婚姻完整的家庭，父親扮演的不過是付贍養(yǎng)費的前夫的角色僚祷。

此語一出佛致，評論里果然吐槽一片，并有人把父親節(jié)戲稱為“付清節(jié)辙谜“秤埽”

前段時間，關于“喪偶式婚姻”的討論異匙岸撸火熱罐脊，對于家庭中父親應該承擔的責任定嗓，似乎多數(shù)父親是沒能做到的，這讓身為母親的女性不堪其苦萍桌。

那么問題來了宵溅，在婚姻中尤其是在孩子的教育上，父親到底應該承擔哪些責任上炎？父愛到底是什么恃逻？

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在家庭中，孩子需要的愛之所以分為父愛和母愛藕施，是因為父親和母親將帶給孩子截然不同的愛寇损，這兩種愛的完美結合，才能帶給孩子健康的人格和心理裳食。

母愛很簡單矛市，不需要學習，是每個女性與生俱來的胞谈，從懷孕的第一天起尘盼，母愛就開始孕育，到孩子降生烦绳，母愛就達到爆棚的程度卿捎。哪怕從前是十指不沾陽春水的嬌小姐，都能迅速成長為強大的母親径密，對于孩子的各種情緒極其敏感午阵，對于處理孩子的事務，也是無師自通享扔，這就是所謂“女子本弱底桂，為母則強”。

父愛則一樣惧眠，父愛是需要通過與孩子建立情感才慢慢擁有的籽懦，比如懷孕的過程中讓父親去感受胎動，與孩子對話等氛魁，這樣父親才能感受到孩子的存在暮顺。孩子出生以后，父親要參與孩子的成長過程秀存，感受孩子的喜怒哀樂捶码，產生難以割舍的情感聯(lián)結，父愛便在這個過程中慢慢產生了或链。

在我們國家的婚姻中惫恼，大多數(shù)的情況是這樣的：女人負責生養(yǎng)，男人負責賺錢澳盐，分工非常明確祈纯。這就導致了孩子只能感受到母愛令宿，父親也只把自己當成付錢的角色。如果哪一天婚姻走向破裂盆繁，通常父親不會選擇要孩子掀淘，因為他沒和孩子建立起深厚的情感。

正如著名心理學家油昂、哲學家弗洛姆在《愛的藝術》中所說：

“母愛就其本質來說是無條件的革娄，母親熱愛新生兒，并不是因為孩子滿足了她的什么特殊的愿望冕碟，條例她的想象拦惋，而是因為這是她的孩子“菜拢”

“父愛是有條件的厕妖，父親的愿望是：我愛你，因為你符合我的要求挑庶，因為你履行你的職責言秸，因為你同我相像∮啵”

這個定義清楚地說明了父愛與母愛的區(qū)別：對于母親來說举畸，只要是我生的，哪怕有殘缺凳枝，哪怕被全世界嫌棄抄沮，也是深愛而無法割舍的。對于父親來說岖瑰，只有孩子越來越像自己叛买，包括外形、性格蹋订、為人處世等率挣，父親才會接納并給予孩子關愛。

所以露戒，那些對不要孩子的前夫咬牙切齒的單親媽媽难礼，可以把自己憤怒的情緒收斂了，如果孩子從來沒與父親建立過情感聯(lián)結玫锋，如果孩子在成長過程中離父親越來越遠，孩子是很難得到父親的關愛的讼呢，能夠做到“付清”就已經不錯了撩鹿。

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那么，沒有與父親建立情感聯(lián)結的孩子悦屏，是否就從此失去了父愛节沦？孩子的健康心理與人格僅靠母愛能做到嗎键思？

答案是肯定的：能！

要解釋這個問題甫贯，我們先要了解吼鳞，健康的父愛和母愛分別帶給孩子什么樣的影響。

首先叫搁，孩子對父愛與母愛的需求是分階段的赔桌，在六歲之前，孩子只需要母愛渴逻，父愛對孩子的影響非常小疾党。

在來到世界的最初階段，也就是六歲之前惨奕，孩子需要建立與世界的安全感雪位。

“在誕生的那一剎那，嬰兒就會感到極度的恐懼……在嬰兒階段梨撞，母愛代表的是食物雹洗、是溫暖，是嬰兒感到滿足和安全的快樂階段卧波∈敝祝”（《愛的藝術》）

“在最初幾年內孩子同父親幾乎沒有什么聯(lián)系，在這個階段父親的作用幾乎無法同母親相比幽勒∈任辏”（《愛的藝術》）

所以，一個孩子成長后是否有安全感啥容，取決于嬰幼兒時期是否得到過健康的母愛锈颗。所謂健康的母愛，就是安全與溫暖咪惠。

“在六歲開始击吱，孩子就需要父親的權威與指引。母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感遥昧，而父親的任務是指導孩子正視他將來會遇到的種種困難覆醇。”（《愛的藝術》）

用一句當下流行的話來詮釋父愛與母愛炭臭，那就是：母愛是“眼前的茍且”永脓，父愛是“詩與遠方”。一個人要擁有健康的人格和心理鞋仍，需要同時擁有“眼前的茍且”和“詩與遠方”常摧。“人從同母親的緊密關系發(fā)展到同父親的緊密關系，最后達到綜合，這就是人的靈魂健康和達到成熟的基礎落午』雅常”（《愛的藝術》）

對于母親來說，做到眼前的茍且溃斋，給孩子安全與溫暖并不難（有些脾氣暴躁的母親也做不到）界拦，對于父親來說，要做到詩與遠方梗劫，給孩子未來的指引卻是有難度的享甸。

因為，我們的國度在跳，媽寶男越來越多枪萄，自身就缺乏詩與遠方，又拿什么來指引孩子猫妙？

結論就是：有父親并不代表有父愛瓷翻，而父愛并不是父親才可以給。

４

父愛與母愛的嚴格劃分割坠，主要存在于農耕時代齐帚，那時候的女人，只能圍著鍋臺灶臺轉彼哼，活動范圍十分有限对妄。相對來說，男人的世界是廣闊的敢朱，當孩子長到六七歲剪菱，對世界越來越好奇，就需要父親通過傳輸見聞的方式拴签，培養(yǎng)“詩與遠方”孝常。

商業(yè)社會，這一切都打破了蚓哩，女人不再局限于鍋臺灶臺构灸，而是走向了職場，站到了和男人比肩的位置岸梨，曾經只屬于男人的“詩與遠方”喜颁，女人也有權利并有可能得到。

但曹阔，男人卻很難像女人一樣安于鍋臺灶臺式的“眼前的茍且”半开，男人很難帶給孩子母愛般的安全與溫暖。

于是赃份，我們會發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象稿茉，當婚姻解體，帶孩子的女人多半會親力親為，帶孩子的父親卻往往把孩子交給上一輩漓库，即孩子的爺爺奶奶，自己依然做一個只會付清的父親园蝠。

與父親相反渺蒿，當孩子長到六七歲，有著“詩與遠方”的母親就可以轉換自己的角色彪薛，給予孩子思想上的指引茂装，“指導孩子正視他將來會遇到的種種困難∩蒲樱”（《愛的藝術》）

“孟母三遷”的故事少态，其實代表的就是有著遠見的母親帶給孩子詩與遠方。

“昔孟母易遣，擇鄰處彼妻。”為了孩子有一個良好的教育環(huán)境豆茫，孟母多次帶著孩子搬家侨歉，這已經超出了母愛的范疇——安全與溫暖，它完全屬于父親應該做的事——教育環(huán)境揩魂。這是一份遠見幽邓，正是這份來自母親的遠見，才使孟子得以成長為著名思想家火脉、教育家牵舵、一代儒家宗師。

我們有必要明確的是：孟母是一位單親媽媽倦挂，是他一手把孟子撫養(yǎng)大畸颅，她不僅承擔了母親的職責，更承擔了父親的職責妒峦。她就是一位把“眼前的茍且”和“詩與遠方”完美融合的母親重斑。

縱觀中國古代的母愛故事，無不體現(xiàn)了母兼父職肯骇，帶給了孩子深遠的影響窥浪。從古至今，父愛就是缺位的笛丙，但這并不影響母愛向父愛延伸漾脂，更不影響孩子擁有健康的人格和心理。

只有那些母愛與父愛都健康的孩子胚鸯，才稱得上父母雙全骨稿。相反，母愛和父愛都不健康的孩子，相當于擁有父母的孤兒坦冠，至少是心理上的孤兒形耗。

父親節(jié)是否付清節(jié)并不重要，重要的母親能否正視這個問題辙浑，并用自己的力量去彌補孩子的缺失激涤。

愿每一個孩子都能擁有健康的父愛和母愛，愿每一位父親母親都擁有詩與遠方判呕。

在這個父親節(jié)倦踢，每一個盡職的父親都應該給自己道一聲“父親節(jié)快樂”；每一個母兼父職的母親侠草，同樣應該給自己道一聲“父親節(jié)快樂”辱挥。

母親和父親是一種稱呼，只能特定的人才能擁有边涕。母愛和父愛卻不是晤碘，這是每一位父親母親都應該了解的真相！