3曹动，大昭寺朝拜

一夜無夢斋日，熟睡至八點，好久沒睡這么香甜了墓陈。精神體力恢復(fù)很快恶守，高反癥狀煙消云散，早上吃了客棧的湯圓煮雞蛋贡必，天剛蒙蒙亮兔港，上了公交車。

公交車上早己坐滿了藏民仔拟，老年人居多衫樊，他們都是一邊捻拔著手上的佛珠，一邊口中喃喃細(xì)語念著佛經(jīng)利花，悠然科侈，自信，安詳炒事，要是有比自己年齡大或體弱的上車就會立刻讓座臀栈，彼此寒暄。他們都是一個共同的目標(biāo)：去大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)挠乳。這已經(jīng)成為生活的重要組成部分挂脑。

拉薩市公交車線路比較多，價格一元一次欲侮，老年人免費崭闲，不過間隔時間比較長，車也比較舊威蕉，用藏語和普通話報站刁俭，也有藏語和漢語顯示站名，不過十有八九聲響和顯示屏是壞的韧涨，需要聚精會神才不會坐過站牍戚。

下了公交車，你不需要問路虑粥，隨人流走就是如孝，大昭寺廣場早就是人流如潮，香火繚繞娩贷，空氣中彌漫著清新醇香的藏香第晰，堅實的腳步聲，打破了清晨的寧靜，大昭寺象似一個巨大的磁場茁瘦，吸引著信眾的心品抽，萬盞酥油燈趕走了最后一絲黑暗，信徒們虔誠的叩拜在青石板上甜熔，藏民朝拜的入口早己排了長長的隊伍圆恤，他們來自西藏的四面八方，象涓涓細(xì)流匯入了大昭寺這佛法的大海腔稀，接受靈魂與肉體的洗禮盆昙，然后帶著佛的加持、恩澤焊虏、靈感滔滔不絕弱左，生生不息，吐納百川炕淮，普渡眾生，發(fā)揚光大跳夭。

我隨著人流首先圍著大昭寺繞三圈涂圆。

大昭寺己有1300多年的歷史，在藏傳佛教中享有至高無上的地位币叹，也是西藏現(xiàn)存最輝煌的土木結(jié)構(gòu)建筑润歉，環(huán)大昭寺內(nèi)的釋迦牟尼佛殿一圈稱為囊廓，大昭寺外輻射出來的街道叫八廓街颈抚，以大昭寺為中心踩衩，將布達拉宮、藥王山贩汉、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”驱富。這從內(nèi)到外的三個環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線匹舞。

藏民有一個“先有大昭寺褐鸥，后有拉薩城”的說法，大昭寺在拉薩市具有中心地位赐稽，不僅是地理位置上的叫榕，也是社會生活層面的。關(guān)于大昭寺還有幾個有趣的傳說姊舵，傳說一：相傳大昭寺的地址最初是一片湖晰绎，松贊干布曾在這個湖邊向尺尊公主許諾，隨戒指所落之處就要修建佛殿括丁，誰料到戒指恰好落人湖內(nèi)荞下，湖面頓時遍布光網(wǎng)，光網(wǎng)之中顯現(xiàn)出一座九級白塔。于是锄弱，一場以千只白山羊馱土建寺的浩蕩工程開始了考蕾。

傳說二：兩位公主各自帶來了一尊珍貴的釋迦牟尼的佛像。作為最貴重的陪嫁会宪，尼泊爾公主帶來的是釋迦牟尼八歲時的等身像肖卧；文成公主從內(nèi)地的長安請來的是另一尊十二歲的釋迦牟尼等身佛像。藏民公認(rèn)這兩尊佛像是最早進入雪域高原的佛像掸鹅，然后為了供養(yǎng)這么神圣的佛像塞帐，松贊干布就開始修建西藏佛教歷史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了巍沙。

雖然只是傳說葵姥，但是也足以證明大昭寺在藏族人民心里無可替代的地位，在這里每天轉(zhuǎn)經(jīng)的人句携，不求榮華富貴榔幸，不想長生不老，他們坦然地面對生老病死矮嫉，他們從容地接受一切削咆，他們不遠(yuǎn)千里的叩拜、堅定一生的信仰蠢笋，只為內(nèi)心的解脫和自由拨齐，以及徹底的快樂和幸福，他們有著最滄桑的面容昨寞、最襤褸的著裝以及最疲憊的背影瞻惋，卻依然能讓世人瞧見他們最堅定的眼神、最虔誠的信仰以及最純凈的靈魂援岩。所有藏傳佛教信徒都把這里作為朝拜之地歼狼，不遠(yuǎn)萬里用身體丈量著大地，來到這里膜拜——是每個藏傳佛教徒一生的夢想享怀。

進入大昭寺的通道分為兩種蹂匹，即游客通道和信徒通道。信徒不需要購買門票凹蜈，他們帶著酥油和虔誠去每一個殿朝拜限寞，游客則只能圍著幾個大殿聽導(dǎo)游講解。

買票進入后仰坦，跟在導(dǎo)游后面履植，聽生動有趣的講解，最令我震撼的是介紹的釋迦牟尼佛殿前的“牙柱”悄晃，上面的縫隙里面鑲嵌了好多人的牙齒玫霎，這都是倒斃在路上的朝圣者的牙齒霸渎恕！一顆牙齒代表著一個鮮活的生命庶近，一個純粹的靈魂翁脆，一段可歌可泣的歷史。

藏族是一個全民信佛的民族鼻种，每一個人反番，無論男女老幼，不管他出生在什么地方叉钥，也不管他離拉薩有多遠(yuǎn)罢缸，不管是貧窮還是富有，能在這尊佛像前朝拜投队，是一生中最重要枫疆、最幸福、最光榮敷鸦、最崇高的事情息楔，每一個人的一生中，至少會有一次踏上朝圣之路扒披。不管遠(yuǎn)在千里萬里值依，他們都是一絲不茍地磕著長頭，用身體丈量著土地磕過來谎碍，路上要走數(shù)月甚至數(shù)年。一路行乞洞焙，風(fēng)餐露宿蟆淀，所經(jīng)歷的辛苦和艱難，可想而知澡匪。這些朝圣者熔任，一旦踏上朝圣的路，便沒有一個遇難而退唁情，半途而廢疑苔，信仰給了他們戰(zhàn)勝一切困難的無窮力量，讓他們從精神上升華為一個無所不能的超人甸鸟。然而肉體畢竟是脆弱的惦费，許多朝圣者會因為種種意想不到的原因，永遠(yuǎn)地倒在了朝圣的路上抢韭。在西藏薪贫，朝圣者永遠(yuǎn)是受人尊敬和仰慕的，若是有人死在朝圣的路上刻恭，同伴們便默默地把他埋葬瞧省，然后再帶上他的一顆牙齒重新上路。即使他是一個孤獨的朝圣者默默地死在路上，后來經(jīng)過他身邊的朝圣者也會像他的同伴一樣把他埋葬鞍匾，然后再帶上他的牙齒上路交洗，他的牙齒會被帶到大昭寺鑲嵌在牙柱上。聽到這我的心靈深深的被震撼了：這是何等崇高的信仰橡淑，直教人生死相許构拳！

寺院里雖然有眾多價值連城的珠寶文物，但我以為都不如藏民們這種視死如歸的精神的追求更有價值梳码。

聽完導(dǎo)游的講解隐圾，我懷著一顆感動，虔誠掰茶，敬畏之心暇藏，插入了藏民的隊伍，準(zhǔn)備跟隨他們的節(jié)奏一起膜拜濒蒋、體驗盐碱。

依他（她）們風(fēng)塵仆仆，衣著簡樸沪伙，皮膚粗糙黢黑瓮顽，臉上有明顯的高原紅， 但人人都是安詳寧靜堅毅的神情围橡，大都手捻佛珠或轉(zhuǎn)經(jīng)簡暖混，口中不斷的念著佛經(jīng)，好多人都帶來了一壺酥油翁授，扶老攜幼拣播，肅穆莊嚴(yán)，緩緩前行收擦。

每到一佛殿門前贮配，都會首先伸出雙手，撫摸門框塞赂，然后用額頭叩吻泪勒，佛像前叩首膜拜，給長明燈加上帶來的酥油宴猾，然后取出紙幣敬獻給佛象圆存，或塞進里面的柜子，乃至門門縫縫仇哆，凡有縫隙里的都塞滿了紙幣辽剧。紙幣人民幣、外幣都有税产。從一角至一百元的都有怕轿，只要心誠無論多少偷崩。

大昭寺有五個金頂，二樓三樓遍布著108個佛殿撞羽，依次如此這般叩拜下來大概要七八個小時阐斜，藏民們次秩序井然，不急不躁诀紊，依次一一膜拜谒出。以完成自己人生的愿望，體驗這幸福神圣的時光邻奠。

膜拜完畢隨藏民走出大昭寺笤喳，又尾隨進入了附近一家小巷里的藏餐舘。進店門一看碌宴，里面顧客全部都是藏族人杀狡，我們互相用異樣和小心翼翼的眼神打量著對方，我微笑著說了句扎西德勒贰镣，點點頭打個招呼呜象。也許是我蹩腳的藏語沒人聽懂，也許他們用藏語回了我聽不懂碑隆。

飯店的飯桌和凳子恭陡，都很低矮，裝飾著藏族風(fēng)格的圖案上煤，簡單休玩，樸素。我挑了個沒人的桌子坐下劫狠，老板娘很快過來招呼了拴疤，菜單上就兩個選擇，一個是咖喱味的土豆牛肉飯嘉熊，一個是雞蛋藏面遥赚，其他就是甜茶和酥油茶扬舒。我要了一水瓶酥油茶（可以抗高反）阐肤，一份藏面。環(huán)顧四周讲坎，大部分藏民都只是要了一瓶酥油茶孕惜，然后用自己布袋子帶來的青稞粉在碗里揉捏成糌粑而食。

不一會酥油茶和藏面上來了晨炕，酥油茶濃香可口衫画，藏面很粗很有勁道，應(yīng)該是我吃過的面中最粗最硬的了瓮栗，面湯應(yīng)該是用牦牛骨熬制的散發(fā)出其特有的濃香削罩。

在整個的一天大昭寺的朝拜中瞄勾，我更多的是震撼和感動，所見所聞你無需思考就不由自主的會有一份真誠弥激，一份純真涌現(xiàn)进陡。