這個(gè)世界上有善人，也有惡人贸宏。善人為什么會(huì)善，惡人又因什么而惡吭练？我認(rèn)為鲫咽，人性本惡分尸，而善孔庭，則是在人們后天的學(xué)習(xí)中所獲得的圆到。
? 我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到這樣一則故事：有一個(gè)女生在火鍋店因投訴一個(gè)小孩子手機(jī)音量開的太大构资，竟然朝這個(gè)女生的火鍋湯底里吐口水吐绵。有的小孩到了別人家里亂翻別人東西甚至肆意毀壞河绽，有的小孩看到小昆蟲時(shí)會(huì)因?yàn)楹闷娑嗨鼈兊哪_纹笼。我們?cè)诳吹竭@些行為的時(shí)候常常會(huì)說(shuō)：“這個(gè)小孩怎么這么沒有教養(yǎng)廷痘，他的父母是怎么教的笋额⌒中桑”但這句話的恰恰反應(yīng)了孩子在沒有經(jīng)過(guò)后天的教導(dǎo)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的最原始的天性就是惡鸠姨。
? 縱觀人類的歷史讶迁，有哪個(gè)地方在最原始的時(shí)候不是燒殺搶掠添瓷，毫無(wú)人性可言坯汤。西方古代那些極為殘忍的刑法惰聂，非洲部落之間為了搶占土地而終年處在部落戰(zhàn)爭(zhēng)中。從最為簡(jiǎn)單的長(zhǎng)矛杆故，到槍械，再到現(xiàn)在的導(dǎo)彈拐揭，航母堂污，都是人類為了自己原始的貪欲所創(chuàng)造的東西盟猖。本能和欲望無(wú)節(jié)制地?cái)U(kuò)展即為惡。小時(shí)候是為了糖果和玩具固蚤，長(zhǎng)大后則是為了土地和財(cái)富颇蜡。人類對(duì)這些東西展現(xiàn)出強(qiáng)烈的欲望风秤，并且為此大打出手缤弦。
? 倡導(dǎo)性惡論的人，是先秦時(shí)代的荀子衷蜓。荀子和孟子一樣磁浇，認(rèn)為食色喜怒等是人的先天性情无虚，是人情之所不能免，是人所共有的。但是，在性情與仁義的關(guān)系上呛凶，荀子則與孟子不同。孟子把食色和仁義都看作是出于先天的人性行贪，荀子則認(rèn)為人性只限于食色漾稀、喜怒模闲、好惡、利欲等情緒欲望崭捍，不論“君子”“小人”都一樣尸折。所以荀子說(shuō)：“人之生也固小人∫笊撸”“人之生也固小人”就叫作“性惡”实夹。至于仁義，則是由后天所學(xué)粒梦、所行亮航、所為而獲得的。是父母的教導(dǎo)讓我們懂得要愛護(hù)他人物品匀们，是人們被戰(zhàn)爭(zhēng)所摧殘的樣子讓我們倡導(dǎo)和平缴淋。人類之所以不同于其他動(dòng)物，是因?yàn)槠淇梢酝ㄟ^(guò)后天的學(xué)習(xí)來(lái)壓制自己的貪欲泄朴，可以通過(guò)理智來(lái)控制自己的行動(dòng)重抖。
? 我們學(xué)習(xí)，我們了解歷史祖灰，不僅是為了知道我們的祖先那代人究竟發(fā)生了什么钟沛，更是為了從中吸取教訓(xùn)，讓我們知道不控制自己欲望的后果局扶，讓我們學(xué)會(huì)善良讹剔。人性本惡，但是人也可以被他人的善良所感化详民。這個(gè)世界上有那么多善良的人，是因?yàn)樗麄儾辉敢庥米约旱男坝λ四岸遥麄兿胍屖澜缱兊蒙屏肌? '? ' )??
