升仙橋裳食，據(jù)合肥志書記載，曾是九曲水流經(jīng)之處芙沥，在益民街與桐城路交匯處附近诲祸，今已不存。舊合肥城內(nèi)水網(wǎng)交錯而昨，所以小橋很多救氯。其中，以新華巷西的升仙橋最有名氣歌憨，經(jīng)常有人前來燒香許愿着憨。
升仙僅是座東西走向的小石橋，由于橋規(guī)模小务嫡，長不過幾米甲抖、寬僅容幾人漆改，連嘉慶年間編撰的《合肥縣志·山水志》也未做專門記載，只是在“九曲水”詞條下點(diǎn)到過：“九曲水無源准谚。在德勝門內(nèi)挫剑。匯城西諸水，東過廻龍橋柱衔、永樂橋樊破、會仙橋、赤闌橋唆铐、聚仙橋哲戚，折北過升仙橋、洛水橋艾岂、河（和）平橋顺少、指揮橋至藏舟浦，入金斗河”澳盐；其二是它不是架設(shè)在寬闊的南淝河上祈纯，也不是架設(shè)在波涌的金斗河上，而是相對細(xì)長狹窄的九曲水上的一座小便橋叼耙，主要就是方便兩岸百姓的生活來往。而它之所以有名則是來自一個民間傳說粒没。
據(jù)說筛婉，明朝時，從昆侖山來了位游方道人癞松，姓林爽撒，沒有法號，故人稱林道人响蓉。他曾寄住在橋近的永貞觀內(nèi)三年多硕勿，不修煉，不做法事枫甲，但會替人畫符治病源武，多有靈驗(yàn)。他得到錢財(cái)想幻，便買酒與幾個乞丐在橋頭喝酒劃拳粱栖、一醉方休，而醉后又常常爛醉如泥坐在蒲團(tuán)上呼呼大睡脏毯。同門道友都認(rèn)為它放蕩不羈闹究，不與他往來。有一天上午食店，他正在橋頭酣睡時渣淤，忽然腳下生出祥云赏寇，羽化升天而去。于是后人便把林道人升天處的橋成為升仙橋价认。附近還有兩座小橋也是他經(jīng)常和乞丐聚會喝酒之地蹋订，被分別叫做聚仙橋、會仙橋刻伊。清嘉慶《合肥縣志》方外傳中也記載有這個傳說露戒。
而關(guān)于升仙橋，合肥民間還流傳著另外一個傳說捶箱。傳說很久以前智什，橋畔住著一個名叫何仙姑的少女，因母親去世早丁屎，父親續(xù)弦再娶荠锭，繼母對她百般虐待，她經(jīng)吵看ǎ可憐兮兮地坐在橋上望著河水發(fā)呆证九。有一天，何仙姑發(fā)現(xiàn)橋下躺著一位骨瘦如柴的要飯花子共虑，已經(jīng)奄奄一息愧怜。連忙從家里端出一碗稀飯喂要飯花子，救了要飯花子一命妈拌。不料給繼母看見了拥坛，破口大罵，說是敗壞了門風(fēng)尘分，將何仙姑逐出家門猜惋。
何仙姑哪里知道眼前要飯花子并非凡人乃是位列八仙之一的漢鐘離，特奉觀音菩薩之命培愁，前來點(diǎn)化她成仙的著摔。說來也是機(jī)緣，走投無路的何仙姑竟“撲通”跪在要飯花子面前定续，苦苦哀求道：“你就帶我走吧谍咆，只要離開這個家，你把我丟在哪里都行香罐∥圆ǎ”要飯花子說：“男女授受不親，我咋能帶你走呢庇茫？”“反正我是一將死之人港粱，你不帶我走，我就死在你面前〔槠海”說罷寸宏，她又給要飯花子磕起響頭〕ナ铮可是要飯花子卻忽地從地上爬起轉(zhuǎn)身就走氮凝，一連走了兩天兩夜沒停步。其實(shí)漢鐘離早已得知何仙姑是位善良的姑娘望忆，特奉觀音菩薩之命罩阵，前來收她為仙的。但為了進(jìn)一步了解何仙姑到底心誠到何等地步启摄，才嘴上并未立即答應(yīng)帶她走稿壁，而是故意對何仙姑加以考驗(yàn)的。
何仙姑見要飯花子轉(zhuǎn)身就走歉备，便跟后就追傅是，要飯花子走到哪，她就跟到哪蕾羊。跟了兩天兩夜沒歇腳喧笔，她的雙腳全部磨破，一步一個血印龟再。要飯花子回頭一看书闸，不由大吃一驚：一眼望不到邊的兩行血印遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸向天邊。于是漢鐘離又帶何仙姑轉(zhuǎn)回橋邊吸申，告訴她之前都是對她的考驗(yàn)梗劫，現(xiàn)在真的要帶她離開家了，問要是想家的話還可以回去截碴。何仙姑堅(jiān)決地?fù)u搖頭，再看要飯花子時蛉威，發(fā)現(xiàn)他已在半空中日丹，于是何仙姑急伸臂舒袖想拉住仙人，不想她兩袖一甩時竟發(fā)覺自己也騰空而起了蚯嫌。
后來當(dāng)?shù)匕傩站桶堰@座橋命名為升仙橋哲虾，以至于流傳著民謠：“仙人橋上走一走，大病小病都沒有择示∈眨”“仙人橋上稍停留，升官發(fā)財(cái)不用愁栅盲⊥羲撸”
1955 年，城內(nèi)道路整修，升仙橋才被拆除扒寄。
