? ? ? ? 幸福從來都不是某一種狀態(tài)雇卷，幸福是一種能力鬓椭。
? ? ? ? ——《樊登講論語》聽后感
? ? ? ? 樊登先生的這本書，把我們引入《論語》之門关划，再沿著《論語》進(jìn)入傳統(tǒng)文化小染。《論語》能夠與每一個中國人的內(nèi)心相呼應(yīng)贮折，可以讓我們和我們的祖先在思想上鏈接共鳴裤翩。樊登老師用這個時代最新的理論和科學(xué)來解讀驗證《論語》，為我們的工作调榄、生活和學(xué)習(xí)帶來一些具有特色的啟發(fā)踊赠，現(xiàn)將其中經(jīng)典的20句，一一摘錄每庆。
? ? ? ? 1.? 學(xué)而時習(xí)之筐带，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來缤灵，不亦樂乎伦籍？人不知而不慍蓝晒，不亦君子乎？
? ? ? ? 通過自修＋共修鸽斟，學(xué)而時習(xí)之拔创，推薦讀《刻意練習(xí)》和《他人的力量》
? ? ? ? 2.? 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕富蓄，何如剩燥？”子曰：“可也，未若貧而樂道立倍，富而好禮者也灭红。”
? ? ? ? 修煉過程要像打磨玉石一般口注，在人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中变擒，由內(nèi)而外的感受快樂的力量，擁有“貧而樂道寝志，富而有禮”的人生境界娇斑，這是最高級的金錢觀。
? ? ? 3.? 為政以德材部，譬如北辰毫缆，居其所而眾星共之。
? ? ? ? 簡單體系需要不斷地控制乐导，而復(fù)雜的體系靠簡單的基本原則驅(qū)動苦丁。
? ? ? ? 方向大致正確，團(tuán)隊充滿活力物臂，領(lǐng)導(dǎo)力的最高境界是不打擾旺拉。推薦讀《復(fù)雜》。
? ? ? ? 4.子曰：君子不器
? ? ? ? 人不能夠被物化棵磷。推薦讀《跨越式成長》蛾狗、《未來學(xué)校》仪媒，告訴了我們教育不是要把人從一個模子里邊倒出來一模一樣淘太，而是要開發(fā)人內(nèi)在的潛力，讓人們有動力去探索自己生命的各種可能性规丽。唯有君子不器，才能讓自己擁有反脆弱的特性撇贺。
? ? ? ? 5. 獲罪于天赌莺，無所禱也
? ? ? ? 孔子認(rèn)為這個世界上有兩種秩序，一種叫自然規(guī)律松嘶，一種叫社會規(guī)律艘狭。所有的事情短期之內(nèi)看，可能社會規(guī)則起作用。然而真正長期起到作用的一定是自然規(guī)律巢音。
? ? ? ? 推薦讀《你要如何衡量你的人生》遵倦，違反法律和道德的事一件都不要做。實力才是真正的底氣官撼。
? ? ? ? 6.? 入太廟梧躺，每事問，是禮也
? ? ? ? 推薦讀《終身成長》傲绣，一個具備終身成長思維掠哥、成長型人格的人，做事考慮的不是面子秃诵，不是他人的評判续搀，而是怎么能夠把事做好，怎么樣做這個事是對的菠净。以實事求是的態(tài)度禁舷，“知之為知之，不知為不知毅往，是知也”牵咙，永遠(yuǎn)保有好奇心。
? ? ? ? 7.子曰：不仁者不可以久處約煞抬，不可以長處樂霜大。仁者安仁，知者利仁革答。
? ? ? ? 仁者战坤，活的通透，內(nèi)圣外王残拐。內(nèi)在能夠安詳途茫，外在能夠做事，有能力應(yīng)對生活中的不確定性溪食。
? ? ? ? 推薦讀《幸福的方法》囊卜，一個仁者，他真正安處的地方错沃，根本不是外在的環(huán)境栅组，而是他內(nèi)心的境界。他內(nèi)心當(dāng)中有仁的境界枢析，他在哪兒都能待得住玉掸。
? ? ? ? 幸福不是一種狀態(tài)，幸福是對幸福的感受力醒叁，幸福是一種能力司浪。外在擁有的東西再多泊业，如果內(nèi)心是麻木的，永遠(yuǎn)都不會覺得自己真正幸福啊易。
? ? ? ? 8.富與貴吁伺，是人之所欲也；不以其道得之租谈，不處也篮奄。貧與賤，是人之所惡也垦垂；不以其道得之宦搬，不去也。君子去仁劫拗，惡乎成名间校？君子無終食之間違仁，造次必于是页慷，顛沛必于是憔足。
? ? ? ? “慎獨(dú)”是很重要的精神， 獨(dú)自一人時對自己有所要求酒繁，艱難處境下保持淡定和仁德滓彰。即使面臨到造次和顛沛，君子依然保持著內(nèi)心的修持州袒。
? ? ? ? 9.道不行揭绑，乘桴浮于海
? ? ? ? 孔圣人也有弱點(diǎn)，也有難過傷心失望的時候郎哭，他選擇直面和自嘲他匪，打趣自己】溲校“小舟從此逝邦蜜，江海寄余生”，圣人也有其感性亥至、可愛和灑脫的一面悼沈。
? ? ? ? 10.子曰：“寧武子，邦有道姐扮，則知絮供；邦無道，則愚茶敏。其知可及也杯缺，其愚不可及也∷埽”
? ? ? ? 孔子以寧武子為例萍肆，可伸可縮，能屈能伸胀屿。邦有道則聰明善干塘揣，邦無道則裝傻充愣，韜光養(yǎng)晦宿崭。推薦讀《鈍感力》亲铡，保護(hù)自己，好好生活葡兑。年輕的標(biāo)志是愿意為某種事業(yè)去死去獻(xiàn)身奖蔓。而成熟的標(biāo)志則是愿意為某種事業(yè)而茍活。
? ? ? ? 推薦讀《親密關(guān)系》讹堤，家庭生活需要學(xué)會睜一只眼閉一只眼吆鹤，要學(xué)會“愚不可及”。愚不可及洲守，是大智若愚的一種表現(xiàn)疑务。
