最有意境的年代足陨，在古代嫂粟。
當時的人們沒有手機，沒有互聯(lián)網墨缘，有的只是一小截殘燭星虹，一張染墨宣紙。
古人更接近自然镊讼。因為他們還單純的依賴自然宽涌。
自然的一草一木，一花一葉蝶棋，都成為他們關注的焦點卸亮。反觀現在，誰能一整天里玩裙，不驕不躁兼贸，空盯著一朵花看，再念上一兩行詩吃溅？
于是溶诞，古人多誦山水，多詠天地决侈，關乎天上人間螺垢。
“采菊東籬下，悠然見南山赖歌⊥髌裕”
這是多么悵遠的意境。
可能和在現代的大都市里庐冯，勞累了一天孽亲，回家路上不經意的抬眸，瞥見月華滿放展父，心里一瞬間的悸動墨林，有些相似赁酝。
宋代的蘇軾是個可愛的文豪。他對自然的關悟旭等，來源于他對自然單純的熱愛酌呆。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡搔耕，月色入戶隙袁，欣然起行。念無與為樂者弃榨，遂至承天寺尋張懷民菩收。懷民亦未寢，相與步于中庭鲸睛。庭下如積水空明娜饵，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也官辈。何夜無月箱舞？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳拳亿。
能有如此平靜的心境晴股，如此安寧的夜晚，著實羨煞旁人肺魁。此等閑人电湘，誰不想當？
我喜歡古人對相逢離別的格外看重鹅经，畢竟寂呛，由于交通不夠發(fā)達，此次見面瘾晃，可能就是最后一次見面贷痪。
于是乎，古代的送別詩情濃意深酗捌。
勸君更盡一杯酒呢诬，西出陽關無故人涌哲。桃花潭水深千尺胖缤，不及汪倫送我情。
也有對重逢的幻想和期待：
何當共剪西窗燭阀圾，卻話巴山夜雨時哪廓。
一個不小心，深念之人溘然長逝初烘，徒留下滿腔遺憾與悲戚涡真。
吾與汝俱少年分俯，以為雖暫相別，終當久相與處哆料，故舍汝而旅食京師缸剪，以求斗斛之祿；誠知其如此东亦，雖萬乘之公相杏节，吾不以一日輟汝而就也！
聞昌黎先生的《祭十二郎文》典阵，無不悲從中來奋渔，涕泗相和流。
這等心況壮啊，何不是另一種意境嫉鲸，帶著脆弱的敏感，與孤獨的無助歹啼。
由于封建禮教的束縛玄渗，古代不乏棒打鴛鴦的事例。正因為此染突，古詩中對愛情詠嘆格外純真美好捻爷。
山有木兮木有枝，心悅君兮知不知份企。
山長水遠嫦娥怨也榄，鴻雁相煩，鴻雁相煩司志，眉間心上玉簟寒甜紫。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時骂远。
山無陵囚霸，天地合，乃敢與君絕激才。
這樣干脆利落的人性之美拓型，我油然向往。
現代社會的喧囂也不必我再費舌瘸恼。畢竟劣挫，唯一可以稱作自然的，只是小區(qū)里的綠化东帅，公園里的矮林压固。人們構建現代化都市的過程中，本就阻斷了自己與自然親近的方式靠闭。
所謂有得必有失帐我。
而某一種心境坎炼，我們可以嘗試保留。
在自己家里養(yǎng)幾盆花卉拦键，總歸是好的谣光。若是開花植物，看著它從花苞芬为，一點點盛放抢肛，豈不美哉？
假期里碳柱，和家人一起驅車往山間捡絮，聆聽幾聲鳥鳴，聞一聞自然的味道莲镣。
有時福稳，夜聽竹語不只是存在于詩文話本上的夢，隨時隨處瑞侮，或捧起一本書的圆，沉浸其中，不能自拔半火；或發(fā)起一會兒呆越妈，對著小鳥白云，大樹藍天钮糖。
輕斟上一壺茶梅掠，看著它熱氣氤氳，畫作一株花店归。尋一處僻靜之所阎抒，周身但聞鳥鳴。輕嗅草木發(fā)芽破土的氣息消痛，微品海棠似有本無的滋味且叁，讓身心跟著風，一同彌漫在自然中秩伞。
驀然驚覺逞带，木公老祖的“個個同登清靜道，人人共上彩云蓮纱新。無極宮內受封后展氓，快樂逍遙自在仙∨ǎ”不再是癡想带饱。
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