? 詩詞歌賦辰如，向來是愁與樂不分伯仲，向來是家國天下與兒女情長并駕齊驅(qū)贵试×鸲担或酣暢淋漓或纏綿悱惻的那些歌聲，在詩詞里傳唱了千萬年毙玻，至今繞梁不絕豌蟋。
? 論說詩歌興衰，必先談及《詩經(jīng)》桑滩，風雅頌梧疲，賦比興≡俗迹“饑者歌其食幌氮，勞者歌其事”，采歌謠以觀民風胁澳，歌的唯美動人该互，便在此處。是“關(guān)關(guān)雎鳩韭畸，在河之洲”宇智，是“桃之夭夭蔓搞，灼灼其華”，是“桑之未落随橘，其葉沃若”喂分，是“既見君子，云胡不喜”机蔗，是愛情之絕唱蒲祈，為了看你一眼，見你一面蜒车，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)讳嘱，寤寐思服”，是對剝削階級的痛恨酿愧，以鼠做喻，“三歲慣汝邀泉，莫我肯顧”嬉挡，是對道德的尊敬和崇拜，無禮寧死汇恤，“人而無儀庞钢，不死何為”。正是《詩經(jīng)》的歌謠傳唱因谎，才有了后世千年的發(fā)揚光大基括，鑄就了華夏獨一無二的古典文學現(xiàn)實主義。
? 即便是“繡口一吐财岔，就是半個盛唐”的李白风皿，也曾被平民的歌聲感動地留下了傳世的詩篇。李白酷愛喝酒匠璧，甚至為美酒付出了生命桐款。曾有傳說，汪倫仰慕李白已久夷恍，聽說他愛美酒與桃花魔眨，便寫信一封，說家鄉(xiāng)有“萬家酒家酿雪，千畝桃林”遏暴，李白大喜，等趕往汪倫家鄉(xiāng)時指黎，發(fā)現(xiàn)只有一家名為“萬家”的酒樓和“千畝”的桃林朋凉，頓時哈哈大笑，也明白汪倫的情誼之切袋励。賞玩幾日將要乘舟離去時侥啤，忽然聽見河岸上踏路而行的汪倫的歌聲当叭，悠揚婉轉(zhuǎn)，為他送行盖灸，“桃花潭水深千尺蚁鳖，不及汪倫送我情”。清代沈德潛評價說：“若說汪倫之情比于潭水千尺赁炎，便是凡語醉箕，妙境之在一轉(zhuǎn)換間♂愕妫”摯友啊讥裤，就讓我這微弱的歌聲陪伴你這一路順風，我在這姻报，為你高歌送行己英。
? 槳聲燈影的秦淮河，水波滌蕩著六朝古都的繁華與落寞吴旋，榮耀是他损肛，衰敗是他，紙醉金迷的金陵啊荣瑟，是不是至今回蕩著那首被稱作靡靡之音的《玉樹后庭花》治拿。當年杜牧，夜游秦淮笆焰，淼淼的寒江被迷蒙的煙霧籠罩劫谅，月兒的余輝靜靜地灑在河岸的沙灘上，寒意四起嚷掠。當他的小船捏检，順著河水漂到了酒家之畔，綺艷輕蕩的《后庭花》的歌聲叠国，竟然清晰的傳了過來未檩。聽聞此聲，他不禁痛心疾首卻又無可奈何粟焊，當年南朝皇帝陳叔寶冤狡，即陳后主，長期沉迷于這玉樹后庭之曲项棠，才落得國破家亡的下場悲雳。金陵的歌女不知亡國之恨，可你當朝政黨香追，官僚貴族合瓢，既然已經(jīng)有了南朝的前車之鑒，卻為何仍然在此燈紅酒綠透典，聲色歌舞呢晴楔？如此奢靡腐敗顿苇，由一曲《后庭花》可見一斑。歌里不僅有離合悲歡税弃。還有國仇家恨纪岁，還有幾個朝代的興衰與沒落。思想的腐朽和空洞则果，再多的陽春白雪也填不滿救不活幔翰。
? “舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風西壮∫旁觯”自古至今，詩與歌兩兩相伴款青，歌與樂世代不分做修，詩歌傳世，必定有絕妙之處抡草，聞其樂理缓待，賞其血肉，揚其精神渠牲，方能在這浮花浪蕊的塵世，有一方凈土步悠，可以“調(diào)素琴签杈，閱金經(jīng)，談笑有鴻儒鼎兽，往來無白丁”答姥。
? 這一曲高歌，柔腸可以寸斷谚咬，鎧甲可以化作繞指柔情鹦付，可以出走一生杳無音信。只盼瀚海長煙择卦，天涯海角共此聲敲长。
