“大數(shù)據(jù)時(shí)代”杀赢，光看書名就能一目了然烘跺，這是一本有關(guān)于大數(shù)據(jù)的書籍，這本書是維克托于2012年發(fā)表的脂崔，對(duì)于我們來說并不久遠(yuǎn)滤淳，所以，對(duì)我來說砌左，這是少數(shù)的我具有一定性了解再選擇去閱讀的書籍脖咐。對(duì)于如今的我們來說，大數(shù)據(jù)并不陌生汇歹，他可以通過你在互聯(lián)網(wǎng)上留下的任何蹤跡去推測(cè)你的喜好屁擅、性格等等。這是一項(xiàng)很神奇的技術(shù)产弹，但于我而言派歌，同時(shí)也存在一些窺探隱私的意思在。
再返回談到《大數(shù)據(jù)時(shí)代》這本書吧。讀完這本書胶果，我有一個(gè)特別深刻的感受匾嘱，是關(guān)于大數(shù)據(jù)這類書，都有一個(gè)鮮為人知的毛病早抠，就是廢話多霎烙。我不知道作者是想向讀者解釋清楚他所說的是什么還是因?yàn)檫@類書都普遍有這個(gè)毛病。當(dāng)然贝或，這本書是一本很好的入門讀物吼过，很適合想通過閱讀這本書就對(duì)大數(shù)據(jù)侃侃而談的人。
總管全書咪奖，作者認(rèn)為大數(shù)據(jù)時(shí)代有三個(gè)顯著的特點(diǎn)：1.當(dāng)人們研究或者分析某個(gè)數(shù)據(jù)時(shí)盗忱，采用的全部數(shù)據(jù)而不是抽樣數(shù)據(jù)。2.在大數(shù)據(jù)時(shí)代羊赵，不能一味的追求數(shù)據(jù)的精確性趟佃，而要適應(yīng)數(shù)據(jù)的多樣性、豐富性甚至還要接受錯(cuò)誤的數(shù)據(jù)昧捷。3.了解數(shù)據(jù)之間的相關(guān)性勝于對(duì)因果關(guān)系之間的探索闲昭。而作者指出，隨著科技的發(fā)展靡挥，數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)與處理成本顯著降低序矩，人們也更容易將碎片化的信息處理起來，提煉出有用的信息跋破。
正如書中引言田溯寧所說：“大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)簸淀，是的通過數(shù)據(jù)分析獲得知識(shí)，商機(jī)和社會(huì)服務(wù)的能力從以往局限于少數(shù)象牙塔之中的學(xué)術(shù)精英圈子擴(kuò)大到了普通的機(jī)構(gòu)毒返，企業(yè)和政府部門租幕。門檻的降低直接到這了數(shù)據(jù)的容錯(cuò)率的提高和成本的降低。正如維克托所強(qiáng)調(diào)的拧簸，最重要的是人們可以再很大程度上從對(duì)于因果關(guān)系的追求中解脫出來劲绪，轉(zhuǎn)而將注意力放在相關(guān)關(guān)系的發(fā)現(xiàn)和使用上。只要發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)現(xiàn)象之間存在顯著的相關(guān)性盆赤，就可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)或社會(huì)效益贾富，而弄清二者為什么可以相關(guān)可以留待學(xué)者們慢慢研究。大數(shù)據(jù)之所以可能成為一個(gè)“時(shí)代”牺六，在很大程度上是因?yàn)檫@是一個(gè)可以由社會(huì)各界廣泛參與祷安，八面出擊，處處結(jié)果的社會(huì)運(yùn)動(dòng)兔乞，而不僅僅是少數(shù)專家學(xué)者的研究對(duì)象”。同時(shí)，大數(shù)據(jù)時(shí)代的出現(xiàn)庸追，讓谷歌霍骄、亞馬遜等擁有數(shù)據(jù)分析與處理的技術(shù)公司成為時(shí)代的寵兒。他們使用大數(shù)據(jù)淡溯，從大數(shù)據(jù)中找到自己理想的天地讓自己從中獲利读整。
而如今的我們生活在滿是大數(shù)據(jù)的時(shí)代，我們的生活被大數(shù)據(jù)包圍著咱娶。正如文中的結(jié)語正在發(fā)生的未來而言：1. 大數(shù)據(jù)并不是一個(gè)充斥著運(yùn)算法則和機(jī)器的冰冷世界米间，其中仍需要人類扮演重要角色。人類獨(dú)有的弱點(diǎn)膘侮、錯(cuò)覺屈糊、錯(cuò)誤都是十分必要的，因?yàn)檫@些特性的另一頭牽著的是人類的創(chuàng)造力琼了、直覺和天賦逻锐。 2. 混亂構(gòu)成了世界的本質(zhì)，也構(gòu)成了人腦的本質(zhì)雕薪，而無論是世界的混亂還是人腦的混亂昧诱，學(xué)會(huì)接受和應(yīng)用它們才能得益。 3. 大數(shù)據(jù)提供的不是最終答案所袁，只是參考答案盏档，為我們提供暫時(shí)的幫助，異以便等待更好的方法和答案出現(xiàn)燥爷。這也提醒我們?cè)谑褂眠@個(gè)工具的時(shí)候蜈亩，應(yīng)當(dāng)懷有謙恭之心，銘記人性之本局劲。 4. 預(yù)測(cè)未來最好的辦法就是創(chuàng)造未來勺拣。
