《論語》的每一句都像一塊點心嘱丢，我們都可以去品嘗，去品味祠饺！
論語開篇越驻，是我們都熟悉的學(xué)而時習(xí)之不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎缀旁？人不知而不慍不亦君子乎记劈。
對于這幾句話，歷來注解很多并巍，而以宋朝朱熹的注解最為著名目木。在明清時期，他的注解被作為權(quán)威懊渡，用在八股考試中刽射。朱熹的學(xué)問是不錯的，但他的人品真的很糟糕剃执，這在《宋史》里面有明文記載誓禁，在此不必贅述，但這樣的人怎么可能和圣賢的想法心心相印呢肾档？
與其讀這樣人的注解摹恰，還不如我們自己來讀，直接聆聽圣人的語錄怒见，用自己的心去領(lǐng)悟俗慈。
那么我是怎么領(lǐng)悟的呢？
“學(xué)而時習(xí)之”速种，首先是要學(xué)姜盈。學(xué)習(xí)有什么重要意義呢？諸葛亮說“非學(xué)無以廣才配阵，非志無以成學(xué)”，可見學(xué)習(xí)可以助人成才示血。所以棋傍，荀子有《勸學(xué)篇》流傳后世，呂蒙有孫權(quán)勸學(xué)名垂千古难审。如果不學(xué)習(xí)呢瘫拣？圣人說“困而不學(xué)，民斯為下矣”告喊，That's too bad麸拄。事實上，學(xué)習(xí)不僅是對能力的培養(yǎng)黔姜，也是對品德的修養(yǎng)拢切。圣人最得意的弟子是顏回，而對顏回的最高稱贊正是“有顏回者好學(xué)秆吵，不遷怒不貳過”淮椰，不遷怒不貳過是其次，好學(xué)才是第一的。
那么學(xué)習(xí)之后呢主穗？
學(xué)習(xí)之后一定要消化泻拦，否則便是學(xué)而不思則罔。所以要學(xué)而時習(xí)之忽媒。圣人弟子說：日知其所亡争拐，月無忘其所能。這句話就是對學(xué)而時習(xí)之的最好詮釋晦雨，既要不斷學(xué)習(xí)陆错，又要不斷鞏固，不要忘了已經(jīng)掌握的金赦。
學(xué)而時習(xí)之說完了音瓷，那么不亦說乎該怎么理解呢？
有人說夹抗，就是很快樂的意思绳慎。也有人硬要抬杠，說學(xué)習(xí)怎么可能是快樂的呢漠烧？
且不爭論學(xué)習(xí)是否真的是一件快樂的事杏愤，愚以為這里是我們對學(xué)習(xí)應(yīng)該抱著一種心態(tài)：是愉悅主動的而不是極不情愿的，是和顏悅色而不是哭喪著臉已脓，不要把上學(xué)弄的跟上墳一樣珊楼。
至于學(xué)習(xí)真的能否帶來樂趣，我相信是的度液。樂在其中厕宗，不身臨其境，難以體會堕担。正如登山一樣已慢，可能辛苦，但是卻能領(lǐng)略美景霹购，無限風(fēng)光在險峰佑惠。不登高山，怎么會知道風(fēng)景這邊獨好齐疙？不登書山膜楷，怎知其中之樂？
有朋自遠(yuǎn)方來贞奋，不亦樂乎赌厅？
那么朋友來了是干什么的呢？絕對不是革命歌曲唱的“朋友來了有好酒忆矛，豺狼來了有獵槍”察蹲，不是來喝酒的请垛，而是以文會友以友輔仁來了。因此還是講學(xué)習(xí)的洽议。
圣人說獨學(xué)而無友宗收，則孤陋而寡聞。要想避免孤陋寡聞亚兄，當(dāng)然要有朋友混稽。而且“勿友不如己者”，不要找差勁的朋友审胚，而要和比自己優(yōu)秀的人交往匈勋，這樣才能進(jìn)步，有進(jìn)步才會因為朋友自遠(yuǎn)方來而感到快樂膳叨。不然呢洽洁？酒肉朋友來了，說不定還帶來煩惱菲嘴，你還在盼著客走主安饿自，哪里有快樂可言呢？
三人行必有我?guī)熝闪淦海@里的三人昭雌，朱熹非要注解為一個是比我好的，我學(xué)他的優(yōu)點; 另一個是比我差的健田，我學(xué)習(xí)避免他的缺點烛卧。看似注解的非常合理妓局，但我認(rèn)為這三個人并不一定就是這樣总放，很有可能都是比孔子優(yōu)秀的。
案ァ间聊？怎么可能會比圣人還優(yōu)秀？誰抵拘？站出來！
要是真站出來型豁，那還真不少僵蛛。比如老子。
孔子向老子求教迎变，那可是執(zhí)弟子禮的充尉。此外，孔子的門人因少正卯而三盈三虛衣形，說明少正卯某些方面不比孔子弱驼侠。而孔子去說服柳下惠的弟弟——盜跖姿鸿，結(jié)果是大敗而回。至于“昔仲尼師項橐”倒源，圣人向七歲的孩子學(xué)習(xí)的事也是三字經(jīng)記載的大家都知道的事苛预。
然而這些并不能絲毫減損孔子圣人的光環(huán)，相反正說明孔子的偉大笋熬，正如韓愈所說“孔子師郯子热某、萇弘、師纕胳螟、老聃昔馋，郯子之徒，其賢不及孔子”糖耸。正所謂大海不擇小流秘遏，故能成其大。孔子如海嘉竟，大哉孔子邦危！
人不知而不慍不亦君子乎？
大家不了解他周拐，主要是不了解他為什么這么愛學(xué)習(xí)铡俐。所以這句話還是說的學(xué)習(xí)。而一個人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)達(dá)到一定的程度妥粟，才能稱之為君子审丘。其實學(xué)問和修養(yǎng)一定要一起進(jìn)步，正如圣人所說“德之不修勾给，學(xué)之不講滩报，是吾憂也”，進(jìn)德修業(yè)一起努力播急，才能成為君子脓钾。否則就會出現(xiàn)很多有才華而沒品德的小人，這類人怎么可能人不知而不慍呢桩警？只有君子可以可训。
總而言之，論語開篇的這三句話捶枢，都是在講學(xué)習(xí)握截。這樣才是連貫的。否則一會兒講學(xué)習(xí)一會兒烂叔，一會講朋友來了谨胞，一會兒又講人家不了解自己，不就成了東扯葫蘆西扯瓢了嗎蒜鸡？
以上是不才的一點愚見胯努，歡迎大家批評指正牢裳！個人認(rèn)為，論語的每一句叶沛，每一節(jié)蒲讯，都像是一塊點心，我們?nèi)巳硕伎梢匀コ蕴裰テ穱L伶椿，去品味，而你要想知道這塊點心的味道氓侧，那你就親自來品嘗吧脊另！
