克隆人清焕，這個(gè)是我們現(xiàn)代一個(gè)科學(xué)道德問題，我們一方面想研究這個(gè)方面蝠猬，一方面又限于道德的沖突而停止切蟋，但是我們用科學(xué)的思路想出克隆人的問題。
這個(gè)問題就是按照一個(gè)人來克隆出另一個(gè)人榆芦，那么這個(gè)克隆的人是否具有那個(gè)被克隆人的意識(shí)柄粹，這個(gè)問題是非常值得我們思考的，在科技的發(fā)展下我們現(xiàn)在應(yīng)該有能力來進(jìn)行克隆實(shí)驗(yàn)的匆绣，但是道德底線我們只在小動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驻右，如果我們對(duì)于人進(jìn)行實(shí)驗(yàn)?zāi)蔷褪峭黄屏说赖碌牡拙€。
回到問題上崎淳，按照科學(xué)的思路堪夭，這個(gè)克隆的人不可能具有被克隆人的意識(shí)，因?yàn)槲覀內(nèi)说囊庾R(shí)是大腦皮層產(chǎn)生的，在生理學(xué)上森爽，意識(shí)腦區(qū)指可以獲得其它各腦區(qū)信息的意識(shí)腦區(qū)（在前額葉周邊）恨豁，意識(shí)是物質(zhì)的一種高級(jí)有序組織形式，它是指生物由其物理感知系統(tǒng)能夠感知的特征總和以及相關(guān)的感知處理活動(dòng)爬迟，就是按照哲學(xué)的說法物質(zhì)決定意識(shí)橘蜜，我們的意識(shí)都是我們所進(jìn)過的事物，是不具備遺傳的功能的雕旨。
而我們克隆的人在很多方面和被克隆的人幾乎一樣扮匠，但是一個(gè)意識(shí)是無法克隆的，因?yàn)檫@個(gè)克隆的人是剛出來沒有經(jīng)歷過被克隆人的一切凡涩，這個(gè)克隆人只是具備被克隆人的DNA甚至可以以假亂真，而我們的意識(shí)的產(chǎn)生需要能量疹蛉，意識(shí)的存在和傳播需要介質(zhì)（物質(zhì)）活箕，而這個(gè)克隆的人是不具備被克隆人的物質(zhì)，所以說不可能具有一樣的意識(shí)可款。
我們的意識(shí)是我們?cè)诎l(fā)展中形成的育韩，意識(shí)是社會(huì)性的勞動(dòng)、語(yǔ)言和人腦的必然產(chǎn)物闺鲸，在這個(gè)意義上筋讨，我們說意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)共同產(chǎn)生的摸恍，而我們的克隆只是對(duì)于人的外表和構(gòu)造進(jìn)行完美的克隆悉罕，只不過在意識(shí)方面是不可能具有的，這個(gè)是虛無縹緲的立镶，不可能存在被復(fù)制的壁袄，除非我們科學(xué)家發(fā)明出能夠觀察人記性的東西，這個(gè)在現(xiàn)代是不切實(shí)際的媚媒。
克隆人是關(guān)乎我們?nèi)祟惖赖碌拙€的沖擊嗜逻，我們要辯證認(rèn)識(shí)克隆的作用，如果我們發(fā)展克隆人缭召，那么這個(gè)世界就會(huì)很快混亂栈顷，到了那個(gè)時(shí)候我們世界將不會(huì)存在。
