? ?《道德經(jīng)》第一章講的是道的學(xué)問(wèn)讳推。原文如下：
? ? ? 道顶籽，可道也，非恒道也银觅。名礼饱，可名也，非恒名也究驴。 “無(wú)”镊绪，名天地之始；“有”洒忧，名萬(wàn)物之母蝴韭。 故，澄跏蹋“無(wú)”榄鉴，欲以觀其妙；瞅茸ィ“有”庆尘，欲以觀其徼。 此兩者巷送，同出而異名驶忌，同謂之玄。玄之又玄惩系，眾妙之門(mén)位岔。
? ? 《道德經(jīng)》開(kāi)篇首字就是一“道 ”字。這里“道”就是方式方法堡牡，是解開(kāi)一切奧妙的門(mén)徑抒抬。在這里又說(shuō)到了“無(wú)”與“有”的關(guān)系。萬(wàn)事萬(wàn)物晤柄，不是從來(lái)就有擦剑。而是從“無(wú)”到“有”，所謂的“無(wú)中生有”。比如我們的宇宙惠勒，開(kāi)始是混沌的赚抡，天不成天，地不是地纠屋。整個(gè)宇宙朦朦朧朧的涂臣。后來(lái)經(jīng)過(guò)一定的方式方法，作用力售担，天地分開(kāi)各成一體赁遗，一步一步形成了宇宙。宇宙中的自然生物族铆，也不是從來(lái)就有的岩四。同樣經(jīng)過(guò)一定方式方法逐漸演變進(jìn)化而來(lái)。
? ? ? 學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》第一章哥攘，我們要明白它的要義剖煌。用它的精髓指導(dǎo)我們工作學(xué)習(xí)。它的要義：方式方法——無(wú)——有逝淹。比如我們現(xiàn)在一無(wú)所有耕姊，其實(shí)沒(méi)什么大不了的。只要努力的去學(xué)習(xí)创橄，掌握一定技能技巧箩做，然后創(chuàng)造價(jià)值莽红。不就變得從“無(wú)”到“有”嗎妥畏？
? 所 說(shuō)“無(wú)”錢(qián)，“無(wú)”房安吁，“無(wú)”車(chē)醉蚁，一切的“無(wú)”都是不可怕」淼辏“無(wú)”是一種基礎(chǔ)网棍，是一種開(kāi)始。比如一塊空地沒(méi)有大樓妇智，并不代表以后這里不可能建大樓滥玷。只要有人用一定方法，這塊地上大樓就會(huì)建成巍棱。再假如這塊土地已經(jīng)有大樓惑畴，如果我們想在上面建大樓，有可能嗎航徙？不就成了“有”到“有”了嗎如贷？這是不符合老子《道德經(jīng)》哲學(xué)思想的。
? ? ?所以我們不要因?yàn)橐粺o(wú)所有，而自暴自棄杠袱。相反我們要努力學(xué)習(xí)一些獲得財(cái)富的方法尚猿。把自己變得從無(wú)到有。
